釋敦照者，不知何許人。

宋建炎二年，來主泉之開元。

舊有戒壇，形式卑陋，不合古制，照祥儀度檢《南山圖經(jīng)》太息久之，因與其徒體瑛、祖機(jī)、法均，準(zhǔn)彼故文，重作新規(guī)。

凡五級，輪廣高深之?dāng)?shù)，尺度手量，校雔律法，必有依據(jù)。

既成，恐來者不識矩矱，疑出私意，使崇灌為之?dāng)?，表其法，刻之石?div id="kyekay7" class='inline' id='people_103400_0_4_comment'>

其略曰：“按《圖經(jīng)》壇五級者，五分法身也。

位北而響南者，生善滅惡也。

第一級高一肘者，制心一處也。

第二級一肘，有牛法輪王壇量者，紹法王位也。

第三級高二指者，真俗二諦也。

界方七尺者，七覺意也。

下二級闊陋，隨宜不表法也。

四階道者，便陟降也。

中尊象者，佛在臨其上也。

上三珠中天建壇，釋梵所獻(xiàn)者戒珠瑩也。

佛后四位，一、樓至，二、豆田邪，三、馬蘭邪，西土請五壇主；四、南山師，此方弘律祖也。

東西相望十座者，十師位也。

下級十金剛者，不壞也。

四圍神象者，護(hù)久住也。

下列龕穴者，準(zhǔn)《灌頂經(jīng)》護(hù)三歸者，各十二神合之得三十六。

護(hù)五戒者，各五神合之得二十五，故六十有一龕也。

上級四王，環(huán)十六神者，并以本愿在處護(hù)法也。

龕列二十八宿，出沒照臨同護(hù)也。

欄柱金翅啖龍者，制除業(yè)惑也。

其欄柱下多師子者，出家稟具，魔外無敢犯，如彼威伏百獸也。

內(nèi)有九龍擎珠，效祇園鐘臺下龍水沐者，灌頂相也。

中置法界輪者，以法界境開悟受者，萬法唯心，無始倒迷，翻惡成善也。

為屋而涂繪者，俾登之生敬也。

”照生平嚴(yán)守毗尼，以身范物，學(xué)者宗之。

嘗為僧正，屢弘法戒，其徒萬人，極一時之盛，甘露壇本。

宋真宗天禧三年，普度僧眾，例得為之，照法《圖經(jīng)》，復(fù)明其義，志慮溧矣。