人物:西施

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鄭旦 朝代:春秋末越國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋末越國(guó)人。
鬻薪者之女。
貌美。
西施同時(shí)為越王句踐使范蠡獻(xiàn)于吳王夫差。
釋道鑒 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
生吳郡馮氏。
隸居歷下靈巖山寺。
以道行聞?dòng)跁r(shí)。
卒年七十八。
元和中。
吳郡馮生以明經(jīng)待選。
留長(zhǎng)安。
一日與老僧遇。
謂之曰。
吾于子鄉(xiāng)同姓同。
寧無(wú)意于同游哉。
遂來(lái)往靡間。
既歲馀。
生調(diào)尉東越方治。
裝。
僧亦負(fù)錫詣別。
生問(wèn)僧奚之。
曰吾廬齊之靈巖寺西廡下。
游京師且十年。
于茲矣。
今將歸子而不鄙則他日幸以相過(guò)也。
生許諾。
既而果訪焉。
無(wú)有也。
生獨(dú)念。
曰鑒公純直豈謾語(yǔ)者。
于是蹭蹬行寺中。
至西廡下。
見(jiàn)壁畫(huà)殊肖鑒。
且其旁有石記曰。
馮氏子吳郡人年十八為浮圖。
卒年七十八。
乃與昔日老僧語(yǔ)不小誤。
生因驚異而去 又姑蘇靈巖寺者。
吳王闔廬之館娃宮也西去城二十里。
梁天監(jiān)十五年。
客居士操水墨。
就殿隅西北廡下。
畫(huà)梵僧像。
一丈五寸。
于堊堵間神貌奇古。
靈蹤化跡。
往住為世利益。
先天二年。
魯公陸像先子以疾求醫(yī)。
未效。
公慮其增劇憂甚。
適僧分衛(wèi)過(guò)門(mén)。
入視之索水以噀病即已。
公喜厚以幣謝不受。
問(wèn)問(wèn)所在。
答曰。
蘇之吳縣西靈巖寺也。
郎君揚(yáng)歷其行李之便。
或可以枉顧也。
久之陸子果補(bǔ)尚書(shū)祠部郎遷桂管廉使意獲迂道其寺以展疇昔然遍扣而力探之。
終莫能得。
俄睹畫(huà)像注目察之曰。
此非前日起我之死者歟。
寺之人因縱言其感通應(yīng)變事。
陸子益施香火資數(shù)萬(wàn)緡。
以致殷勤云。
會(huì)昌初。
見(jiàn)夢(mèng)于山鄰陸宣曰。
吾茲將西歸天竺矣。
宣遽命工模其畫(huà)五年。
詔毀天下寺四十馀所。
而靈巖與焉。
大中既復(fù)教。
寺亦仍舊。
咸通七年。
蝗甚盛至。
蔽天亙野。
植物之可食者無(wú)遺類(lèi)。
被城郭輒嚙人衣服肌發(fā)。
百姓苦之。
時(shí)耆文吳元讓等數(shù)十百人。
爇香泣禱畫(huà)像前。
蝗竟越境無(wú)所損。
乾符五年。
寺僧詣闕請(qǐng)鐘備法器。
既投牒右神策。
軍吏訝曰。
昨嘗有僧請(qǐng)鐘矣。
計(jì)會(huì)其州縣寺額正爾。
抑己乃出于重乎。
徐物色之則像也。
后稱(chēng)智積菩薩傳者以為始有梵僧來(lái)禮謂然。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋道鑒。姓馮氏。吳郡人未知從來(lái)。而居歷下靈巖山寺。蹤跡神異不測(cè)僧也。元和中有馮生者。亦吳郡人也。以明經(jīng)調(diào)選未捷。因僑寄長(zhǎng)安。一日見(jiàn)老僧來(lái)詣。馮居謂之曰。汝吾姓也。因相與往還。僅于歲馀遂注擬作尉于東越。方務(wù)治裝。鑒負(fù)錫來(lái)告去。馮問(wèn)師去安所詣乎。鑒曰。吾廬在齊州靈巖之西廡下。薄游神京至今正十年矣。幸得與子游。今歸舊所。故來(lái)相別。然吾子尉于越鄉(xiāng)。道出靈巖寺下。當(dāng)宜一訪我也。馮諾之曰。謹(jǐn)受教矣。數(shù)日馮出關(guān)東之赴任。至靈巖寺門(mén)立馬望曰。豈非鑒師所居寺乎。即入訪之。時(shí)一僧在庭。馮問(wèn)。道鑒上人廬舍安在。僧曰。此寺無(wú)道鑒。馮疑異默而計(jì)曰。鑒公純直豈欺我乎。于是獨(dú)游寺中。行至西廡下。忽見(jiàn)壁畫(huà)一僧與鑒師貌同。馮大驚嗟。鑒師果異人歟。且能降神與我交。久之視其真相旁題云 馮氏子吳郡人也。年十歲學(xué)浮圖法。以道行有聞。卒年七十八。馮閱其題方悟云。汝吾姓也。言非謬矣一說(shuō)蘇州西去城二十許里。有靈巖山寺西北廡下畫(huà)沙門(mén)形云。是梁天監(jiān)十五年作游方居士狀。經(jīng)過(guò)山寺寓過(guò)宵宿。而于僧廚借筆硯。僧眾皆不留意。詰旦僧遍搜索而亡有客。見(jiàn)殿隅畫(huà)一梵僧。面骨權(quán)奇膚色皴黑。眉長(zhǎng)且垂眸子電轉(zhuǎn)。眥間青白。昂鼻方口。張唇露齒擎拳倚右肩之上。身屈可長(zhǎng)一丈五寸。衣粗衲袈裟臂擐大珠徒跣。眾見(jiàn)驚懾莫測(cè)其來(lái)。遠(yuǎn)近咸格有焚香禮嘆者。有請(qǐng)福禳災(zāi)者。或于晴夜殿中析窣聞?dòng)行械乐?。由是鳥(niǎo)雀不敢污踐檐楹之間矣。然則鄉(xiāng)人謂之靈巖和尚。或云靈巖圣僧。嘗見(jiàn)形謂一老姥曰。貧道好食茭粽。疑是圣者。翌日持簟入殿供養(yǎng)。乞今年別三月三日民競(jìng)送之。以菰蔣葉角黍米??之。吳人謂之茭粽也。唐先天二年陸魯公子疾。醫(yī)工未驗(yàn)。公憂慮增劇。門(mén)遇一僧分衛(wèi)屈入。遂索水器含噀之即時(shí)病間。魯公喜贈(zèng)物頗豐。了不回視。遂問(wèn)和尚居處何寺。答曰。貧道住蘇州吳縣西靈巖寺。郎君為官江表望入寺相尋。斯須已去。未久調(diào)補(bǔ)尚書(shū)刑部郎。續(xù)遷桂州廉使。常念當(dāng)年救病之僧。迂路姑蘇入靈巖寺覓焉。乃說(shuō)其形貌。合寺僧云。非此所有。陸盡日徘徊不忍去。忽于殿中見(jiàn)圣者形曰。往年療某者此僧也。寺僧說(shuō)其由致通感難知。陸舍錢(qián)數(shù)萬(wàn)備香火之資。卻留旬日供養(yǎng)方去。又寺中凈人每于像前占燭燈。添油助燼意盜油涂發(fā)耳。居無(wú)何其發(fā)焦卷而墮。傍人勸令禮懺。別買(mǎi)麻膏增炷平復(fù)如初。又武宗將廢佛教也。近寺有陸宣者夢(mèng)圣者云。受弟子供施年深今來(lái)相別。且歸西天去也。宣急命畫(huà)工圖寫(xiě)真貌。至?xí)迥隁Р鹚掠?。方知告別之意焉。距咸通七年蝗災(zāi)。爾時(shí)彌空亙野食人苗稼。至于入人家食繒帛之物。百姓徬徨莫能為計(jì)。時(shí)民人吳延讓等。率耆艾數(shù)十百人。詣像前焚香泣告。即日蟲(chóng)飛越境焉。乾符五年寺眾當(dāng)詣闕乞鐘歸寺。差僧選日登途。圣者先入右神策軍本局。預(yù)陳囑托。及正請(qǐng)鐘僧到見(jiàn)。司吏怪問(wèn)。數(shù)日前有僧來(lái)云。隸蘇州靈巖山寺。其僧曰某。行無(wú)伴侶。后右軍胥因事游吳。見(jiàn)壁畫(huà)云。此是七月中曾來(lái)司內(nèi)計(jì)會(huì)鐘僧也。然吳中極彰靈異。且不測(cè)厥由。曾有梵僧來(lái)禮畫(huà)像云。智積菩薩何緣在此。嘆嗟彌久。而自此號(hào)智積應(yīng)身也。 系曰。同異之說(shuō)史氏多之。今詳寺曰靈巖。僧畫(huà)像此為同也。州曰歷下始蘇。遇者曰陸與馮。此為異焉。斯蓋見(jiàn)聞不齊記錄因別也。原夫圣人之應(yīng)身也?;蚰匣虮?。或漢或胡?;蚱匠V巍;蚬植钪|(zhì)。故令聞見(jiàn)必也有殊。復(fù)使傳揚(yáng)自然多說(shuō)。譬猶千里之外望日月。以皆同其時(shí)。邊旁云物狀貌有異耳。既是不思議應(yīng)現(xiàn)矣。則隨緣赴感。肆是難同可發(fā)例云。所傳聞異辭也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐揚(yáng)州人,字逢時(shí)。
德宗貞元十五年登進(jìn)士第。
與兄王播、弟王起皆有名于時(shí)。
憲宗元和初,夢(mèng)于吳王宮中葬西施,炎進(jìn)挽詩(shī),吳王甚嘉之。
沈亞之以此事寫(xiě)入《異夢(mèng)錄》。
累官太常博士,早卒。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。
字逢時(shí),太原(今屬山西)人。
貞元十五年(799)登進(jìn)士第,與其兄播、弟起并有名于時(shí)。
兄播、子鐸皆官至宰相,與姚合為友。
元和初,夢(mèng)游吳,聞吳王宮中出輦,言葬西施,詔詞客作挽歌,炎進(jìn)詩(shī),王甚嘉之,事見(jiàn)《沈下賢集》卷四、《太平廣記》卷二八二引《異聞錄》。
累官至太常博士,早逝。
生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)·王播傳》附傳、《登科記考》卷一四。
全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。
字公遠(yuǎn),文宗大和時(shí)登進(jìn)士第。
曾為幕府從事。
軒頗有才思,少即能詩(shī),尤善題詠。
嘗游苧蘿山,題詩(shī)西施石,為人稱(chēng)誦。
事跡散見(jiàn)《云溪友議》卷上、《太平廣記》卷四六一、《詩(shī)話總龜》卷四六、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五〇。
全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。
進(jìn)士。
約為武宗至懿宗間人。
王軒于苧蘿山感西施見(jiàn)形,后蕭山郭凝素亦仿其行事,然寂爾無(wú)人。
朱澤遂作詩(shī)以嘲之。
事跡見(jiàn)《云溪友議》卷上。
全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吳興)人。初與佛鑒在蔣山分座說(shuō)法。出住廬陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天寧。稱(chēng)佛燈守珣禪師,為南岳下十五世,太平勤禪師法嗣。高宗紹興四年卒,年五十六。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)四十二首。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋守珣號(hào)佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝夜霄立如喪考妣。逾七七日忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象一法之所印。珣聞?lì)D悟。鑒曰??上б活w明珠被這風(fēng)顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道自從一見(jiàn)桃花后直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個(gè)疑處了不可得。鑒曰。玄沙道諦當(dāng)甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。鑒囑令護(hù)持。是夕展衾厲聲曰。這回珣上座穩(wěn)睡去也。圓悟聞竊疑其未然乃曰。我須勘過(guò)始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。珣曰。潭深魚(yú)聚。曰見(jiàn)后如何。珣曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大稱(chēng)之。后出世初主禾山。次天圣徙何山及天寧。紹興甲寅謂居士鄭績(jī)?cè)?。十月八日是佛鑒先師忌日。吾時(shí)至矣。乞還障南。至十月四日續(xù)遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來(lái)。道如曰。要長(zhǎng)者高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)佛燈。即郡之施氏子也。初參廣鑒瑛和尚。不契。遂謁佛鑒。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封其衾曰。今生若不徹去。誓不展此。于是晝坐宵立。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象。一法之所印。珣聞?lì)D悟。鑒曰可惜一顆明珠。被這風(fēng)顛漢拾得也。乃詰曰。靈云道。自從一見(jiàn)桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑處。珣曰。莫道靈云不疑。只今覓個(gè)疑處。了不可得。鑒曰。玄沙道。諦當(dāng)。甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。那里是他未徹處。珣曰。深知和尚老婆心切。鑒然之。珣拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。鑒囑令護(hù)持。是夕展衾。厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞。竊疑其未然。乃曰。吾須勘過(guò)始得。令人召至。因與游山。偶到一水潭。圓悟推珣入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。珣曰。潭深魚(yú)聚。曰見(jiàn)后如何。珣曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。珣曰。伸腳在縮腳里。圓悟大然之。后出世。初主禾山。次天圣。從何山。及天寧。紹興甲寅。謂居士鄭績(jī)?cè)弧J掳巳?。是佛鑒先師忌日。吾時(shí)至矣。迄還鄣南。至十月四日???jī)遣弟僧道如訊之。珣曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。終不同條死。明早可與我尋一只小船來(lái)。道如曰。要長(zhǎng)者。高者。珣曰。高五尺許。越三日雞鳴。端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。珣曰。不曾作得。言訖而逝。阇維舌根不壞。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
守珣。號(hào)佛燈。安吉施氏子。初參廣鑒瑛禪師。不契。遂造太平。隨眾咨請(qǐng)。邈無(wú)所入。乃封衾自誓曰。不徹不展此。于是岌立宵晝。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬(wàn)象。一法之所印。師聞?lì)D悟。鑒曰??上б活w明珠。被這風(fēng)顛漢拾得也。因舉靈云悟桃語(yǔ)詰之。了無(wú)疑滯。拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng)。透得牢關(guān)即便休。入眾厲聲曰。這回珣上座。穩(wěn)睡去也。圓悟聞之。疑其未然。乃曰。須我勘過(guò)始得。令人召至。拉與游山。偶到一水潭。忽推師入水。遽問(wèn)曰。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。隨聲應(yīng)曰。潭深魚(yú)聚。曰。見(jiàn)后如何。曰。樹(shù)高招風(fēng)。曰。見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。曰。伸腳在縮腳里。悟大稱(chēng)賞之。師出世凡四坐道場(chǎng)。聲光赫奕。后歿于天寧。將化。謂雙槐居士鄭績(jī)?cè)弧J掳巳?。是佛鑒先師忌辰。吾將至矣。乞還鄣南。四日。鄭公遣弟僧道如訊之。師曰。汝來(lái)正其時(shí)也。吾雖與佛鑒同條生。不與同條死。明早為我覓一只小船子來(lái)。高五尺足矣。越三日雞鳴。端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)偈。師曰。不曾作得。言訖而逝?;鹪?。舌根不壞??と岁悗燁?。寶函藏于家。痊骨于普應(yīng)院之側(cè)。師法貌清整。舉揚(yáng)宗旨。綽有祖父之風(fēng)。有時(shí)謂眾曰。兄弟如有省悟處。不拘時(shí)節(jié)請(qǐng)來(lái)。露個(gè)消息。忽雪夜一僧叩方丈門(mén)。師喚入。震威喝曰。雪深夜半。求訣疑情何為。威儀不具。僧顧視衣裓。師喝出。機(jī)鋒嚴(yán)峻類(lèi)如此。其住何山也。因歲旱??な卣?qǐng)禱于師。師勉從為升座。怒目瞪天罵曰。阿誰(shuí)教爾強(qiáng)為天。雨應(yīng)聲而至。人呼為珣罵天。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名守珣。
號(hào)佛燈。
出吉安州施姓巨族。
早歲棄家。
得道于太平佛鑒勤公。
珣初參廣鑒瑛不契。
竟謁佛鑒。
佛鑒孤硬難入。
珣乃封其衾而矢曰。
此生不悟。
不展此也。
于是晝坐宵立。
逾七七日。
憊甚。
適佛鑒垂語(yǔ)曰。
森羅萬(wàn)象一法所印。
珣踴躍便出法堂。
即投靈云。
見(jiàn)桃花頌曰。
終日看天不舉頭。
桃花爛熳始抬眸。
饒君更有遮天網(wǎng)。
透得牢關(guān)即便休。
佛鑒曰。
如何是靈云不疑處。
對(duì)曰。
只今覓個(gè)疑處。
了不可得。
曰玄沙道未徹在。
那里是未徹處。
曰深知和尚老婆心切。
佛鑒喜之。
會(huì)佛果至。
鑒稱(chēng)珣見(jiàn)處穩(wěn)實(shí)。
且曰。
此子自治。
嚴(yán)刻密室。
如對(duì)大賓。
后當(dāng)有造。
佛果佯諾。
乃私招珣游山。
偶到一潭。
佛果推珣落水。
遽問(wèn)曰。
牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。
珣對(duì)曰。
潭深魚(yú)聚。
見(jiàn)后如何。
珣曰。
樹(shù)高招風(fēng)。
見(jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何。
珣曰。
伸腳在縮腳里。
佛果乃大笑。
宣和改元。
詔佛鑒住蔣山。
佛果移書(shū)與鑒。
必以珣首蔣山眾。
由是湖海知名。
建炎間。
住天圣。
開(kāi)堂時(shí)。
內(nèi)翰王公問(wèn)。
三圣逢人則出話。
珣笑曰。
公曾閱詩(shī)否。
曰館務(wù)之暇何所不覽。
珣曰。
詩(shī)云。
湖光瀲滟晴遍好。
山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子。
淡妝濃抹總相宜。
王公乃大稱(chēng)。
珣于朝待制潘良貴。
嘗以南泉斬貓?jiān)挕?div id="b26nwux" class='inline' id='people_33670_4_75_comment'>
請(qǐng)益于珣。
珣曰。
如今士夫說(shuō)禪說(shuō)道。
秖依著義理便快活。
似將錢(qián)買(mǎi)油糍。
吃了便不饑。
其馀便道。
是瞞他亦可笑也。
貴領(lǐng)旨后。
以居士身。
弘珣之道。
珣遷何山。
晚居天寧。
每憐學(xué)者根器不妙。
委曲援引。
如瓶瀉秋河。
間有竊議。
不遑恤也。
嘗舉婆子燒庵話曰。
大凡扶宗立教。
須是其人。
你看他婆子。
雖是個(gè)女人。
宛有丈夫作略。
二十年蓰油費(fèi)醬。
固是可知。
一日向百尺竿頭做個(gè)失落。
直得用盡平生腕頭氣力。
自非個(gè)俗漢。
知幾洎乎巧盡拙出。
然雖如是。
諸人要會(huì)么。
雪后始知松柏操。
事難方見(jiàn)丈夫心。
又舉溈山一日見(jiàn)野火。
乃問(wèn)道吾。
還見(jiàn)火么。
曰見(jiàn)。
溈曰。
從何處起。
曰除卻經(jīng)行坐臥。
請(qǐng)師別致一問(wèn)來(lái)。
溈山休去。
乃曰。
連天野火了無(wú)涯。
起處猶來(lái)辨作家。
眼里瞳人雙翳盡。
面前遍界絕空花。
道吾老也堪誇。
且道畢竟從甚處起。
汲水僧歸林下寺。
待船人立渡頭沙。
有僧問(wèn)賓中賓。
珣答。
客路如天遠(yuǎn)。
候門(mén)似海深。
賓中主。
珣答。
長(zhǎng)因送客處。
憶得別家時(shí)。
主中賓。
答相逢不必問(wèn)前程。
主中主。
答一朝權(quán)祖令。
誰(shuí)是出頭人。
僧曰。
向上宗乘又如何。
珣曰。
大海若知足。
百川應(yīng)倒流。
又嘗謂眾曰。
兄弟若有省悟處。
不拘時(shí)節(jié)。
須來(lái)露個(gè)消息。
會(huì)雪夜有僧。
直扣丈室。
珣起秉燭。
震威喝曰。
雪深夜半。
求決疑情。
因甚威儀不具。
僧顧衣裓。
珣便逐出。
紹興甲寅。
從天寧歸鄣南告寂。
侍者請(qǐng)遺偶。
珣曰。
不曾做得。
即逝火浴。
舌根不壞。
塔于寶應(yīng)院。
珣初在廬山日。
有僧彥威。
冬月用荻花絮紙衣。
珣見(jiàn)大瞋曰。
你少年輒求溫?zé)溔绱恕?div id="oup7csv" class='inline' id='people_33670_4_171_comment'>
豈有心學(xué)道耶。
威大驚。
退問(wèn)兄弟。
時(shí)堂中有荻花衣者。
才三四人。
皆年七十馀矣。
贊曰。
佛燈于七七之際。
頓了大事。
圓悟尚剝啄之。
何也。
如海底珊瑚。
不以鐵綱舉而出之。
焉得珍灼于人間世哉。
然佛燈以清簡(jiǎn)之風(fēng)震一世。
足徵其源。
亦不愧也矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋守珣,字佛燈,姓施氏,安吉人也。初參廣鑒瑛不契,遂謁佛鑒,隨眾咨請(qǐng),亦無(wú)所入,乃對(duì)其衾曰:“今生若不徹去,誓不展此?!庇谑?,晝夜峭立,如喪考妣,逾七七日,忽佛鑒上堂曰:“森羅及萬(wàn)象,一法之所印。”珣聞?lì)D悟。鑒曰:“可惜一顆明珠,被這風(fēng)顛漢拾得也?!蹦嗽懺唬骸办`云道自從一見(jiàn)桃花后,直至如今更不疑,如何是他不疑處?”珣曰:“莫道靈云不疑,只今覓個(gè)疑處了不可得?!辫b曰:“玄沙道諦當(dāng)甚諦當(dāng),敢保老兄未徹在,那里是他未徹處?”珣曰:“深知和尚老婆心切?!辫b然之,珣拜起,呈偈曰:“終日看天不舉頭,桃花爛熳始抬眸。饒君更有遮天網(wǎng),透得牢關(guān)即便休。”鑒囑令護(hù)持。是夕,展衾厲聲曰:“這回珣上座穩(wěn)睡去也。”圓悟聞之,竊疑其未然,乃曰:“我須勘過(guò)始得?!绷钊苏僦粒蚺c游山隅,到一水潭,圓悟推珣入水,遽問(wèn)曰:“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?”珣曰:“潭深魚(yú)聚?!痹唬骸耙?jiàn)后如何?”珣曰:“樹(shù)高招風(fēng)?!痹唬骸耙?jiàn)與未見(jiàn)時(shí)如何?”珣曰:“伸腳在縮腳里?!眻A悟大稱(chēng)之。后出世,初主禾山,次天圣,徙何山及天寧。紹興甲寅,謂居士鄭績(jī)?cè)唬菏掳巳帐欠痂b先師忌日,吾時(shí)至矣。乞還障南。至十月四日,績(jī)遣弟僧道如訊之,珣曰:“汝來(lái)正其時(shí)也,吾雖與佛鑒同條生,終不同條死,明早可與我尋一只小船來(lái)?!钡廊缭唬骸耙L(zhǎng)者?高者?”珣曰:“高五尺許?!痹饺眨u嗚端坐如平時(shí),侍者請(qǐng)偈,珣曰:“不曾作得?!毖杂櫠?。阇維,舌根不壞。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—約1231 【介紹】: 金嵩州福昌人,字敬之。博極書(shū)史,性野逸不修威儀。曾為河南府治中高廷玉客。廷玉得罪,愿益貧困。為人不從俗俯仰。有詩(shī)數(shù)千首,常貯竹橐中。歿洛下。
中州集
愿字敬之福昌人其大父自鳳翔來(lái)居縣西南女幾山下以力田為業(yè)敬之自號(hào)女幾野人年二十五始知讀書(shū)取白氏諷諫集自試一日便能背誦乃聚書(shū)環(huán)堵中讀之書(shū)至伊訓(xùn)詩(shī)至河廣頗若有所省欲罷不能因更致力焉音義有不通者搜訪百至必通而后已有一事闕十年者由是博極群書(shū)于三傳為尤精至于內(nèi)典亦稱(chēng)該洽杜詩(shī)韓筆未嘗一日去其手作文有綱目不亂詩(shī)律深嚴(yán)而有自得之趣性野逸不修威儀貴人延客敬之麻衣草屨足脛赤露坦然于其間劇談豪飲旁若無(wú)人高獻(xiàn)臣為河南治中聞其名引為上客及獻(xiàn)臣為府尹所誣敬之亦被訊掠幾預(yù)一網(wǎng)之禍自是人以敬之之名為諱絕不與交不二三年日事大狼狽田五六十畝歲入不足一牛屢為追胥所奪竟賣(mài)之以為食眾雛嗷嗷張口待哺雅負(fù)高氣不能從俗俯仰迫以饑凍又不得不與世接其枯槁憔悴流離頓踣往往見(jiàn)之于詩(shī)元光初予與李欽叔在孟津敬之自女幾來(lái)為之留數(shù)日其行也欽叔為設(shè)饌備極豐腆敬之放箸而嘆曰平生飽食有數(shù)每見(jiàn)吾二弟必得美食明日道路中又當(dāng)與老饑相抗去矣會(huì)有一日辛老子僵仆柳泉韓城之間以天地為棺槨日月為含禭狐貍亦可螻蟻亦可耳予二人為之惻然敬之佳句極多如自憐心似魯連子人道面如裴晉公萬(wàn)事直須稱(chēng)好好百年端欲付休休院靜寬留月窗虛細(xì)度云浪翻魚(yú)出浦花動(dòng)鳥(niǎo)移枝之類(lèi)恨不能悉記耳(木棲云吟窗醉幾秋風(fēng)晚只許幽人個(gè)里知三鄉(xiāng)光武廟云萬(wàn)山青繞一川斜到其處知為工也)予嘗論敬之士之有所立必藉國(guó)家教養(yǎng)父兄淵源師友講習(xí)三者備而后可喻如世之美婦多出于膏腴甲族薰醲含浸之下閭閻間非無(wú)名色一旦作公夫人則舉步羞澀曾大家婢不如其理然也故作新人材言教育也獨(dú)學(xué)無(wú)友言講習(xí)也生長(zhǎng)見(jiàn)聞言父兄也至于傳記所載西子乃苧蘿山采薪氏之女越君臣教之容止七日而納之王遂能惑夫差傾吳國(guó)豈常理也哉敬之落落自拔耿耿自信百窮而不憫百辱而不沮任重道遠(yuǎn)若將死而后已者三十年亦可謂難矣南渡以來(lái)詩(shī)學(xué)為盛后生輩一弄筆墨岸然以風(fēng)雅自名高自標(biāo)置轉(zhuǎn)相販賣(mài)少遭指擿終死為敵一時(shí)主文盟者又皆汎愛(ài)多可坐受愚弄不為裁抑且以激昂張大之語(yǔ)從臾之至比為曹劉沈謝者肩摩而踵接李杜而下不論也敬之業(yè)專(zhuān)而心通敢以是非白黑自任每讀劉趙雷李張杜王麻諸人之詩(shī)必為之探源委發(fā)凡例解絡(luò)脈審音節(jié)辨清濁權(quán)輕重片善不掩微颣必指如老吏斷獄文峻網(wǎng)密絲毫不相貸如衲僧得正法眼徵詰開(kāi)示幾于截?cái)啾娏魅擞须y之者則曰我雖不解書(shū)曉書(shū)莫如我故始則人怒之罵之中而疑之已而信服之至論朋輩中有公鑒而無(wú)姑息者必以敬之為稱(chēng)首蓋不本于教育不階于講習(xí)不出于父兄而卓然成就如此然則若吾敬之者真特立之士哉(劉景玄趙宜之雷希顏李欽叔張仲經(jīng)杜仲梁王仲澤麻知幾)

人物簡(jiǎn)介

皇明名僧輯略
小參 靈隱入院至晚小參。
欲識(shí)佛性義。
當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。
時(shí)節(jié)若至。
其理自彰。
是故達(dá)摩大師十萬(wàn)里西來(lái)。
不立文字。
直指人心。
見(jiàn)性成佛。
謂之教外別傳。
于是二祖求個(gè)安心法門(mén)。
師云將心來(lái)與汝安。
祖云覓心了不可得。
師云與汝安心竟。
冬瓜印子一印印定了也。
然師資契會(huì)。
千載難逢。
山僧今夜小參。
禪客問(wèn)話。
現(xiàn)前一眾。
坐立儼然。
豈不是時(shí)節(jié)因緣。
時(shí)節(jié)因緣既爾。
畢竟佛性義在什么處。
莫是在覓心了不可得處么。
莫是在與汝安心竟處么。
若道在覓心了不可得處。
是埋沒(méi)二祖。
若道與汝安心竟處。
是辜負(fù)大師。
到這里不可容易。
直須明自本心。
見(jiàn)自本性。
未明明取。
未見(jiàn)見(jiàn)取。
若也明見(jiàn)不了。
緇素不分。
一生只成得個(gè)顢頇佛性。
儱侗真如。
這般漢。
臘月三十日到來(lái)。
手忙腳亂。
如個(gè)落湯螃蟹相似。
無(wú)人替汝。
光陰迅速。
各自勉旃。
復(fù)說(shuō)偈曰。
年登六十一春秋。
只合投間待死休。
不料業(yè)風(fēng)吹到此。
又同衲子結(jié)冤讎。
浴佛上堂。
舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。
浴佛次。
山問(wèn)汝祇浴得這個(gè)。
還浴得那個(gè)么。
遵云把將那個(gè)來(lái)。
山休去。
師云。
者一個(gè)。
那一個(gè)。
一一從頭都浴過(guò)。
藥山布衲謾商量。
仔細(xì)看來(lái)成話墮。
成話墮。
轉(zhuǎn)誵訛。
拍禪床云。
武林春已老。
臺(tái)榭綠陰多。
佛誕上堂。
舉世尊才生下。
一手指天。
一手指地。
周行七步。
目顧四方云。
天上天下。
唯吾獨(dú)尊。
真成大人相不是小兒嬉。
云門(mén)云。
我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。
一棒打死與狗子吃。
貴圖天下太平。
要作老胡種族。
直須恁么始得。
法昌云。
好一棒。
太遲生。
未離兜率。
腳根下便與一錐。
豈到今日。
雖然如是。
大似賊過(guò)后張弓。
將謂胡須赤。
更有赤須胡。
黃面老子故是末上賣(mài)俏。
似乎旁若無(wú)人。
云門(mén)法昌雖則見(jiàn)義勇為。
爭(zhēng)奈劍去久矣。
爾方刻舟。
以主杖畫(huà)一畫(huà)召眾云。
還會(huì)么。
一把柳絲收不得。
和煙搭在玉欄桿。
碧峰和尚阇維。
奠茶。
五臺(tái)山拾得來(lái)。
誠(chéng)非凡種。
關(guān)西子沒(méi)頭腦。
卻是靈根。
惟茲一味清茶。
蕩滌眾生熱惱。
只如則川拋下茶籃。
仰山撼動(dòng)茶樹(shù)。
畢竟明甚么邊事。
度盞云。
踏翻生死海。
靠倒涅槃城。
龍山次韻 龍山吾兄瘦無(wú)肉。
度量汪汪幾千斛。
看他小小現(xiàn)神通。
彈指遍游諸佛國(guó)。
枯禪久甘藜藿腸。
節(jié)身不在餐楓香。
頂??一著超言義。
二三四七空摶量。
從古風(fēng)顛稱(chēng)普化。
格外玄機(jī)未為蹉。
等閒打出觔斗來(lái)。
傳得師真能幾個(gè)。
而今痛自韜其光。
臥云深處開(kāi)巖房。
是非榮辱我何有。
二時(shí)粥飯還如常。
乳虎已有食牛氣。
況是親從道場(chǎng)至。
入門(mén)未辨主與賓。
輒問(wèn)西來(lái)祖師意。
水之冰也藍(lán)之青。
當(dāng)陽(yáng)哮吼人皆驚。
豁開(kāi)自己神通藏。
剖破微塵出大經(jīng)。
永嘉作歌唯證道。
凡圣兩途俱凈掃。
曹溪一宿歸去來(lái)。
珊瑚枝上日皓皓。
凈慈次韻 十里平湖一鏡開(kāi)。
六橋險(xiǎn)峻滑如苔。
直饒不滯程途者。
到此依然吃跌回。
行實(shí) 師諱慧明。
字性原。
別號(hào)幻隱。
生于元。
父項(xiàng)。
母陳氏。
七歲發(fā)疽。
忽失所在。
求得之。
則曰四童子舁我至此。
識(shí)者知師為天神所祐矣。
未幾出家。
后謁竺元道公于仙居紫籜山。
又謁徑山元叟端公。
端問(wèn)東嶺來(lái)。
西嶺來(lái)。
師指草鞋曰。
此是三文錢(qián)買(mǎi)得。
端曰。
未在。
更道。
師曰。
某甲只如此。
和尚作么生。
端云。
念汝遠(yuǎn)來(lái)。
放汝三十棒。
師乃悟其旨。
久之。
遂罄底蘊(yùn)。
曰才涉思惟。
皆為剩法。
洪武十九年示寂。
壽六十九。
夏五十八。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧明。字性原。別號(hào)幻隱。臺(tái)之黃巖項(xiàng)氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見(jiàn)。已而求得之。問(wèn)其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識(shí)者。知師為天神所祐矣。既長(zhǎng)。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問(wèn)心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問(wèn)。東嶺來(lái)西嶺來(lái)。指草鞋對(duì)曰。此是三文錢(qián)買(mǎi)得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠(yuǎn)來(lái)。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補(bǔ)金山。十一年升住靈隱。學(xué)徒坌集。宗道大振。師始至。經(jīng)畫(huà)大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語(yǔ)曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問(wèn)。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無(wú)何寺火無(wú)孑遺。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?jì)。師不顧。怡然詣?dòng)兴?。未鞫。即廡下說(shuō)偈。端坐而逝。壽六十九也。
續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號(hào)幻隱。生于元世臺(tái)州府之黃巖縣項(xiàng)宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不?jiàn)。已而求得之。問(wèn)其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無(wú)他也。翌日疽愈。識(shí)者已知師為天神所祐矣。既長(zhǎng)。不甘處俗。乃往依永嘉樂(lè)清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來(lái)。西嶺來(lái)。師指草鞋云。此是三文錢(qián)買(mǎi)得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來(lái)。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊(yùn)。既而出世鄞之五峰?!』拭骱槲湮迥??!≡t建佛會(huì)于鐘山。召高行沙門(mén)。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無(wú)何。遭無(wú)妄之災(zāi)。逮捕。或勸師早自為計(jì)。師不顧。怡然詣所司。未鞠即廡下說(shuō)偈。端坐而逝。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出夏氏。臺(tái)州黃巖人也。諱慧明。字性原。居家不治生產(chǎn)。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益無(wú)賴(lài)。嘗貸餐親里姑舅之家?;虻枚访装馘X(qián)歸。又作飯僧佛事。俄有長(zhǎng)耳黃面病僧之門(mén)乞食于明。明目碗羹施之。復(fù)乞。明躊躇答曰。柰我無(wú)有何。病僧曰。無(wú)有亦須施我。明莫知其意。病僧指明內(nèi)灶曰。那是甚么。明回視。失僧所在。明乃大驚。即走樂(lè)清。依寶冠沙門(mén)。斬其發(fā)焉。每遇禪者。則虛己請(qǐng)問(wèn)?;蛴新劶窗菹嘛L(fēng)。久經(jīng)歲月。而知有此事。即腰包行腳。上雙徑見(jiàn)元叟。叟曰。東嶺來(lái)。西嶺來(lái)。明指草鞋曰。三文錢(qián)買(mǎi)的。曰。未在更道。對(duì)曰?;勖髦豁ッ?。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退參。三月方罄其旨。久之。出世寧波五峰寺。明既蒞師首。以身先眾。間有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂機(jī)即宿。倔??者。為之失色。于是。湖江笑稱(chēng)五峰門(mén)庭。為曝腮處。洪武間。詔明主鐘山法會(huì)。而天鏡凈。璧峰金。季潭泐。皆與焉。內(nèi)翰宋危諸公。嘗問(wèn)道于諸禪師。一日間咨國(guó)事。有答曰。掃腥膻。建禮樂(lè)。萬(wàn)代一時(shí)也。復(fù)何慮焉。明曰。不然。禮樂(lè)有三代之隔。人心無(wú)夷夏之分。敬天懼人。思危防安。天下平矣。諸公悅服。高帝聞明答語(yǔ)。以為有王佐略。欲留居都中。時(shí)辭還山。景濂宋公。疏明居靈隱。明不就。乃薦同門(mén)天鏡凈禪師。明還山日。鄰寺故老相訊。明乃蕭然布衲藤杖而已?;騿?wèn)大內(nèi)隆遇典故。明緘口無(wú)一語(yǔ)。惟審山問(wèn)歲節(jié)節(jié)俱至。明退居。無(wú)何而靈隱天鏡。被流言坐忤時(shí)。流徙陜西。道經(jīng)寶應(yīng)。夜宿寧國(guó)寺。端坐而歿。以故靈隱席虛。師僧皆散。諸方不肯應(yīng)。復(fù)請(qǐng)明。明嘆曰。時(shí)哉時(shí)哉。不可避乎。明既任靈隱。年雖邁。接納無(wú)少倦。嘗垂問(wèn)曰。蓮花峰。被蜉蝣食卻半邊。因甚不知。僧進(jìn)語(yǔ)曰。不啞。不聾。不作阿家翁。明喜之。又問(wèn)曰。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問(wèn)。南高峰與北高峰斗額。是第幾機(jī)。又僧進(jìn)語(yǔ)曰。和尚今日放參。明亦喜之。于是。禪子蟻從。元叟家聲。復(fù)大振。闡提陰嫉之。明又被議逮捕?;騽衩饕?。明怒曰。潛形茍免。豈道人所為乎。適浴佛。明上堂曰。者一個(gè)。那一個(gè)。一一從頭俱浴過(guò)。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來(lái)成話墮。成話墮將誵訛。拍禪床曰。武林春色老。臺(tái)榭綠陰多。下座。直詣法司。從者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺廡下。為眾說(shuō)偈。忽入滅。天立變瞑。雷雨暴作。拔木飄瓦。吏司懼而釋之。叢席無(wú)恙。時(shí)洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有勁操。晚以衣拂授月江凈。凈主徑山。大廓性原之風(fēng)。歿時(shí)有偈曰。祖師門(mén)下客。開(kāi)口論無(wú)生。老我百不會(huì)。日午打三更。 贊曰。南黃龍坐事抵獄。兩月得釋。皮骨僅存。真點(diǎn)胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明凈二尊宿。不知獄吏之貴。而冷處抽身??芍^矍鑠矣。嗚呼。風(fēng)波亦叢林時(shí)所有也。標(biāo)格如此。足驗(yàn)生平。然際時(shí)能表里葉贊。乃愿力也。豈偶然哉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1483—1521 【介紹】: 明河南信陽(yáng)人,字仲默,號(hào)大復(fù)。八歲能作文,十五中舉人。弘治十五年進(jìn)士,授中書(shū)舍人。正德初,劉瑾用事,謝病歸。瑾敗,以薦除中書(shū)。時(shí)武宗多以佞幸為義子。景明疏言“義子不當(dāng)蓄,宦官不當(dāng)寵”。官至陜西提學(xué)副使,以病投劾歸,抵家而卒。與李夢(mèng)陽(yáng)齊名,主張“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”。時(shí)人言天下詩(shī)文必稱(chēng)“何李”。又與邊貢、徐禎卿并稱(chēng)四杰,及康海、王九思、王廷相稱(chēng)七才子,即所謂“前七子”。然何、李成名之后,論詩(shī)每相牴牾。申何者謂何詩(shī)俊逸,李詩(shī)粗豪,蓋風(fēng)格實(shí)有區(qū)別。有《大復(fù)集》、《雍大記》、《四箴雜言》。
滄海遺珠
何景明(1483-1521)字仲默,號(hào)白坡,又號(hào)大復(fù)山人。信陽(yáng)人,弘治十五(1502)年進(jìn)士,授中書(shū)舍人,官至陜西提學(xué)副使。詩(shī)文與李夢(mèng)陽(yáng)齊名,著有《大復(fù)集》《雍大記》《大復(fù)論》等。
御選明詩(shī)姓名爵里
字仲默,信陽(yáng)人。弘治壬戌進(jìn)士,由中書(shū)舍人轉(zhuǎn)吏部員外郎歷陜西提學(xué)副使有大復(fù)山人集
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷一
景明字仲默,信陽(yáng)人。
弘治壬戌進(jìn)士,授中書(shū)舍人。
遷吏部員外,出為陜西提學(xué)副使。
有《大復(fù)巢》三十八卷。
(《四庫(kù)總目》:正、嘉之間,景明與李夢(mèng)陽(yáng)俱倡為復(fù)古之學(xué),天下翕然從之,文體一變。然二人天分各殊,取徑稍異,故集中與夢(mèng)陽(yáng)論詩(shī)諸書(shū),反覆詰難,龂龂然不相下。
平心而論,摹擬蹊徑,二人之所短略同。
至夢(mèng)陽(yáng)雄邁之氣,與景明諧雅之音,亦各有所長(zhǎng)。
正不坊離之雙美,不必更分左右袒也。
空同集》:大復(fù)詩(shī)徒知神情會(huì)處,下筆成章為高,而不知高而不法,其勢(shì)如搏巨蛇、駕風(fēng)螭,步驟即奇,不足訓(xùn)也。
《國(guó)寶新編》:仲默弱冠入京,身不勝衣,馳才長(zhǎng)賦,便淩作者。
觀其與李氏論文,直取舍筏登岸為優(yōu),斯將盡棄法程,專(zhuān)崇質(zhì)性。
賦詠著述,互見(jiàn)短長(zhǎng),自古恒然,匪徒今日。
若乃天才騰逸,咳唾成珠,實(shí)亦人倫之雋。
《王氏家藏集》:大復(fù)欱騷儷《選》,挽視六朝,溫醇典雅,豐容色澤,靡不備舉。
升庵集》:仲默枕藉杜詩(shī),不觀馀家,其于六朝、初唐末數(shù)數(shù)然也。
與予及薛君采言及六朝、初唐,始恍然自失。
《詩(shī)談》:何景明上追漢、魏,下薄初唐。
大匠揮斤,群工斂手。
沈愷《環(huán)溪詩(shī)話》:何仲默詩(shī)如玉工治玉,遇方成圭,遇圓成璧,得心應(yīng)手。
神授非人力也。
《藝苑卮言》:伺仲默詩(shī)如朝霞點(diǎn)水,芙蕖試風(fēng)。
又如西施,毛嬙。
毋論才藝,卻扇一顧,粉黛無(wú)色。
仲默才秀于李氏,而不能如其大,故有弱調(diào)而無(wú)累句,詩(shī)體翩翩,俱在雁行。
四友齋叢說(shuō)》:顧東橋語(yǔ)客曰:「何大復(fù)詩(shī)雖則稍俊,然終是空同多一臂力」。
詩(shī)藪》:李以氣骨勝,何以豐神勝。
學(xué)何不至,不失雕龍;學(xué)李不成,終類(lèi)畫(huà)虎。
趙彥復(fù)《梁園風(fēng)雅》:大復(fù)詩(shī)以清遠(yuǎn)為趣,俊逸為宗,務(wù)在舍筏,而自見(jiàn)神情。
與獻(xiàn)吉分鑣異軫,各臻其極。
一以為霆驚電煜,駭日振心;一以為落日明霞,馀暉映遠(yuǎn)。
國(guó)史唯疑》:何大復(fù)父為渭源驛丞,太守李紀(jì)聞丞有佳兒,召與其子同學(xué)。
丞致仕歸,貧甚,具車(chē)馬集街官郊送之,舉酒酌丞曰:「吾老友。
」酌大復(fù)曰:「吾小友。
」前輩風(fēng)流可慕。
李開(kāi)先《中麓閑居集》:大復(fù)病危,屬墓文必出空同手。
時(shí)孟有涯、張昆侖并其侄某在側(cè),相與私議曰:「自論詩(shī)失歡后絕交久矣,狀去空同文必不來(lái)。
吾輩并樊少南、戴仲鹖亦可攢輳一空同。
」 《四溟詩(shī)話》:何仲默詩(shī)曰:「元日王正月,傳呼殿晚班。
千官齊鵠立,萬(wàn)國(guó)侯龍顏。
辨色旌旗入,沖星劍佩還。
圣躬無(wú)乃倦,幾欲問(wèn)當(dāng)關(guān)。
」李獻(xiàn)吉改為「不敢問(wèn)當(dāng)關(guān)」,曹仲禮曰:「吾舅所改未若仲默元句。
」 《明詩(shī)選》:陳臥子曰:「仲默姿制羸秀,神氣和朗,發(fā)徽音,吐芳訊,令人有形穢之恥。
」李舒章曰:「仲默才為風(fēng)始,學(xué)擅雅宗。
如長(zhǎng)江春泛,草木魚(yú)龍咸懷鳧藻。
古詩(shī)上睨子建,下拂土衡,清美合度,與李競(jìng)爽。
近體則初盛諸家無(wú)所常師,意之所寓,工麗即臻。
惟七言律與獻(xiàn)吉同源而異流,婉佚勝之,高深不及,似稍有伯仲之分。
王土禛《分甘馀話》:胡元瑞論明人歌行,既尊空同,而略于大復(fù),不知何《聽(tīng)琴》、《獵圖》、《送徐少參》、《津市》、《打魚(yú)》諸篇深得少陵之體,特以秀色掩之耳。
胡專(zhuān)舉《明月》、《帝京》,陋矣!
《東泉詩(shī)話》:信陽(yáng)古體,佳句如《種麻篇》:「孤生易憔悴,獨(dú)立多憂患。
」《搗衣》詩(shī):「君子萬(wàn)里身,賤妾萬(wàn)里心。
」《詠懷》詩(shī):「浮云蔽江皋,白日忽已晚。
」皆力摹六朝。
田按,大復(fù)骨清神秀,龍鳳之姿。
如虬髯公見(jiàn)太原公子,令人氣奪。
與空同固是勁敵。)
維基
何景明(1483年—1521年8月5日),字仲默,號(hào)白坡,又號(hào)大復(fù)山人。河南信陽(yáng)人。明朝作家。明朝文學(xué)家前七子之一,官至陜西提學(xué)副使。何景明幼時(shí)聰慧,弘治十五年(1502年),20歲即中進(jìn)士,授為中書(shū)舍人,但因向朝廷上書(shū)指控宦官劉瑾,被免官。正德六年(1511年)復(fù)職,十二年升為吏部員外郎,十三年遷陜西提學(xué)副使,正德十六年(1521年)病故,年僅三十九歲。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建莆田人,字宗漢,號(hào)鳳臺(tái)。嘉靖三十七年進(jìn)士。任全椒知縣。與御史議事意見(jiàn)相左,即拂衣罷去,放游山水以終。工詩(shī),有《薜荔園詩(shī)稿》及《文草》。
欽定四庫(kù)全書(shū)·薜荔園詩(shī)集·提要
臣等謹(jǐn)案:薜荔園詩(shī)集四卷,明佘翔撰。
翔字宗漢,號(hào)鳳臺(tái),莆田人。
嘉靖戊午舉人,官全椒縣知縣。
與巡按御史牴牾,投劾棄官,去為汗漫之游。
其詩(shī)以雄麗高峭為宗,聲調(diào)氣格,頗近七子。
故世貞贈(zèng)詩(shī)云:十八娘紅產(chǎn)荔枝,蠣螃舌嫩比西施。
更教何物誇三絕,為有佘郎七字詩(shī)。
屠隆作傳,亦稱(chēng)閩產(chǎn)足珍貴者,不獨(dú)荔枝、西施舌,蓋即指此。
然人品頗高,故詩(shī)有清致,不全為七子之膚廓,未可盡斥之也。
傳稱(chēng)所著有薜荔園詩(shī)、佘宗漢稿、游梁新編、金陵紀(jì)游文。
考翔游蹤所經(jīng),惟大梁、金陵為最后。
今集中俱已載入,則合而編之,仍以薜荔園詩(shī)為名也。
明詩(shī)綜不著其名,殆原屬抄本,故流傳尚少歟。
欽定四庫(kù)全書(shū)·薜荔園詩(shī)集·序
夫澤雉非瑞,腹中之錦稱(chēng)奇;井蛙乃微,夏半之聲如吹。質(zhì)稟而絢于文,靈合而通其竅。顧影吐吞,蓋自金土;煦沫相濡,亦參氣化?;浕锪?,斯或可睹也。世有下走,窮于遁踕。外之無(wú)能紓籌策以綜時(shí),內(nèi)之無(wú)能托甘毳以供旨。上之無(wú)所肆雄逸以動(dòng)眾,下之卒莫肯嬉嫚以媚人。咀嚼椒桂,撚嗅芝蘭,容有鮑氏之知,寧少宗伯之薄。人語(yǔ)亦語(yǔ),詆其昧于鉗口。人默亦默,訾其短于雌黃。噫夫處下賤,望睫而以結(jié)于世。豈不云難矣哉。于是謝絕新流,剔抉舊習(xí)。撫景興思,懷人發(fā)涕。窮愁幽興,托之微唫。詎云成乎一家,庸以擬之蛙雉。或有誚之,則應(yīng)之曰。窮于實(shí),通于虛,吾不能違天;感諸心,發(fā)諸聲,吾以為自適。至其爭(zhēng)雄字句,遠(yuǎn)托憤疾,音響之變,亦惟其時(shí)乎?噫!深沉長(zhǎng)者,斥無(wú)賴(lài)于卷端;風(fēng)雅少年,鼓馀波于頰輔。是則下走之罪已。
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