人物簡介
生卒年不詳。趙郡(今河北趙縣)人。德宗興元元年(784)在長安，曾應(yīng)進(jìn)士試。貞元十二年(796)任魯山令，憲宗元和中任暨陽令，官終比部郎中。事跡散見歐陽詹《魯山令李胄三月三日宴僚吏序》、《寶刻叢編》卷七《陸氏墓志》、《新唐書·宰相世系表二上》、《宋高僧傳》卷一〇《靈默傳》。《全唐詩》存詩1首。
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宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五生蘇州華亭之朱氏。方娠及產(chǎn)。人聞異香氣。為兒時(shí)。嘗墮井中。若有物以舉而出之者。丱歲禮道曠禪師薙落。弱冠詣嵩山受具。母每想念。輒涕泣。因爾喪明。迨歸省。即能視如故。母喪哀毀。廬墓致禎祥。以孝名鄉(xiāng)里。見靈默大師于五泄山。獲悟入。涉會(huì)昌大中教門盛衰之變。守道自若。及洛陽再造長壽寺。詔居之。手緝梵夾。以完大藏。嘗謂人曰。吾前身。寔四明天童山曇粹也。宿緣且至。吾其歸乎。會(huì)南海楊公收典姑蘇。建精舍。迎奐。因東還。大中十二年。鄞檀越任景求愿。悉捐其家。奉三寶。慕奐行義。祈請(qǐng)為開山第一世。眾擁留不聽往。奐以棕拂遺之曰。此在即我在爾。尚何疑。既說法。玄侶云委。且為筑一墩西北隅。植柏五根其上。以表五百墩。曰此水地吾以鎮(zhèn)之。俄剡??裘甫犯鄞。一日其徒二千人。盡執(zhí)兵突入。奐瞑目宴坐堂上。賊臨以鋒刃。色不撓。賊悸懾。扣頭謝罪去。賊平。州上其事。詔賜寺額棲心。以旌奐德。而天童亦時(shí)所涖止也。咸通七年秋。示微疾。預(yù)戒弟子曰。七日之后。吾且逝矣。可權(quán)窆天童巖。更三年而阇維焉。八月三日終。壽七十七。臘五十七。十年八月三日。弟子遵遺命從事。獲舍利數(shù)千粒。色紅翠可愛。十三年。弟子價(jià)休。詣闕請(qǐng)謚。詔謚心鏡。塔曰壽相。刺史崔琪撰文勒碑。
釋藏奐。俗姓朱氏。蘇州華亭人也。母方娠及誕常聞異香。為兒時(shí)嘗墮井。有神人接持而出。丱歲出家禮道曠禪師。及弱冠詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省即日而明。母喪哀毀廬墓間頗有徵祥。孝感如是。由此顯名。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師。一言辨析旨趣符合。顯晦之道日月之所然也。會(huì)昌人中衰而復(fù)盛。唯奐居之熒不能惑。焚不能熱溺不能濡者也。洎周洛再構(gòu)長壽寺。敕度居焉。時(shí)內(nèi)典焚毀梵夾煨燼。手緝散落實(shí)為大藏。尋南海楊公收典姑蘇。請(qǐng)奐歸于故林以建精舍。大中十二年鄞水檀越任景求。舍宅為院迎奐居之。剡寇求甫率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)搿?div id="1zgebjg" class='inline' id='people_101634_1_30_comment'>奐瞑目宴坐色且無撓。盜眾皆悸懾叩頭謝道。寇平州奏請(qǐng)改額為棲心寺。以旌奐之德焉。凡一動(dòng)止禪者必集。環(huán)堂擁榻堵立云會(huì)奐學(xué)識(shí)泉涌指鑒岐分。詰難排縱之眾。攻堅(jiān)索隱之士。皆立褰苦霧坐泮堅(jiān)冰。一言入神永破沈惑。以咸通七年秋八月三日。現(xiàn)疾告終。享年七十七。僧臘五十七。預(yù)命香水剃發(fā)。謂弟子曰。吾七日在矣。及期而滅。門人號(hào)慕乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之。儼若平生。以其年八月三日依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。十三年弟子戒休。赍舍利述行狀。詣闕請(qǐng)謚。奉敕褒誄易名曰心鑒。塔曰壽相。奐在洛下長壽寺。謂眾曰。昔四明天童山僧曇粹是吾前生也。有墳塔存焉。相去遼遠(yuǎn)人有疑者。及追驗(yàn)事實(shí)皆如其言。初任生將迎奐。人或難之。對(duì)曰。治宅之始有異僧令大其門。二十年之后當(dāng)有圣者居之。比奐至止果二十年矣。又奐將離姑蘇。為徒眾留擁。乃以棕拂與之曰。吾在此矣。汝何疑焉。暨乎潛行眾方諭其深旨。又令寺之西北隅可為五百墩以鎮(zhèn)之。或曰。力何可致。奐曰。不然作一墩植五株柏可也。凡微言奧旨皆此類也。刺史崔琪撰塔碑。金華縣尉邵朗題額焉。
姓朱。蘇州華亭人。母娠及誕。常聞異香。為兒時(shí)。嘗墮井有神人。接持而出。丱歲出家。禮道曠禪師。及詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省。即日而明。母喪。哀毀廬墓間。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師一言辨析。旨趣符合。洎周洛再構(gòu)長壽寺敕度居焉。時(shí)內(nèi)典焚毀。梵夾煨燼。手緝散落。實(shí)為大藏。大中十二年。鄞水檀越任景求。舍宅為院。迎奐居之。剡??求甫。率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)搿?div id="yvtgt7e" class='inline' id='people_101634_2_30_comment'>奐瞑目宴坐。色且無撓。盜眾皆悸懾。叩頭謝過。寇平。州奏請(qǐng)。改額為棲心寺。奐學(xué)識(shí)泉涌。指鑒岐分。以咸通七年秋八月三日。現(xiàn)疾告絕門人號(hào)慕。乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空。遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后。當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之儼若平生亦以八月三日。依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。弟子戒休。赍舍利奉敕誄。易名曰心鑒。塔曰壽相。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：792—869 【介紹】： 唐僧。宣州南陵人，俗姓蔡。八歲出家于本州藉山寺。憲宗元和十二年，至建州乾元寺受戒。尋往浙東婺州，謁五泄靈默，得傳心印。后住福州龜山，世稱龜山和尚。喜作詩偈，流傳頗廣。卒謚性空大師。
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【生卒】：807—869 【介紹】： 唐僧。諸暨人。俗姓俞。幼年出家。宣宗大中末，行禪法于新豐山。后住豫章高安洞山，世稱“洞山良價(jià)”。倡五位君臣說。卒謚悟本禪師。有《大乘經(jīng)要》。唐詩大辭典 修訂本
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)【生卒】：807—869 俗姓俞，會(huì)稽諸暨(今浙江諸暨)人。幼年出家，從五泄靈默披剃，21歲受具足戒，歷參南泉普愿、溈山靈祐，后至湖南醴陵攸縣參云巖曇晟，受其心印。宣宗大中末在新豐山大行禪法。后住豫章高安之洞山，世稱洞山和尚。懿宗咸通十年(869)卒，敕謚悟本禪師。良價(jià)倡五位君臣說，得其弟子曹山本寂發(fā)揮，創(chuàng)立曹洞宗。《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一五有傳。良價(jià)纂有《大乘經(jīng)要》1卷。其語錄收入《大正藏》。良價(jià)喜以詩偈闡揚(yáng)佛理，撰《寶鏡三昧歌》、《玄中路》、《新豐吟》、《綱要偈》等。其語錄及《祖堂集》、《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》等書中，存其詩偈36首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
會(huì)稽諸暨俞氏子。稚歲即從師于五泄山。逮二十一年。方獲薙染。往嵩山受具戒。未幾見南泉愿禪師。值馬祖諱辰。南泉脩齋次。泉問眾云。未審馬大師還來否。眾無對(duì)。價(jià)出云。有伴即來。泉指價(jià)謂眾云。此后生甚堪雕琢。價(jià)云。和尚莫壓良為賤。到溈山問云。忠國師無情說法話。聞之久矣。未究其微。請(qǐng)和尚今日與良價(jià)道。溈云。父母所生口。終不為汝道。價(jià)云。還有與和尚同道者否。溈云。此去有云巖道人。汝若見之。必為汝道。既到云巖。便問。無情說法什么人得聞。巖云。無情說法。無情得聞。價(jià)云。和尚聞否。巖云。我若聞。汝即不聞我說法。價(jià)云。若恁么。良價(jià)果不聞和尚說法也。巖云。我說法汝尚不聞。何況無情說法。價(jià)述偈云。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會(huì)。眼處聞聲方得知。遂辭巖。巖云。什么處去。價(jià)云。未卜所止。巖云。莫湖南去。價(jià)云無。巖云。莫?dú)w鄉(xiāng)去。價(jià)云無。巖云。早晚來也。價(jià)云。待和尚有住處即來。巖云。此去難得相見。價(jià)云。難得不相見。又問。和尚百年后。忽有人問還貌得真否。如何秪對(duì)。巖云。但向伊道只者是。價(jià)良久。巖云。價(jià)阇梨。承當(dāng)個(gè)事。大須子細(xì)。價(jià)猶未肯。后因過水睹影。乃有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨(dú)自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應(yīng)須恁么會(huì)。方得契如如。他日因供養(yǎng)云巖真。有僧問云。先師道只者是。莫便是否。價(jià)云是。僧云。意旨如何。價(jià)云。當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師語。僧云。未審先師還知有也無。價(jià)云。若不知有。爭解恁么道。若知有。爭肯恁么道。大中末。盛化豫章高安之洞山。價(jià)問僧云。世間何處最苦。僧云。地獄最苦。價(jià)云不然。僧云。什么最苦。價(jià)云。袈裟下不明大事最苦。 價(jià)有疾。僧問云。還有不病者么。價(jià)云有。僧云不病者還看和尚否。價(jià)云。老僧看他有分。僧云。和尚爭得看他。價(jià)云。老僧看時(shí)即不見有病。僧無對(duì)。 咸通十年己丑三月朔。剃發(fā)搭僧伽梨。命鳴鐘。奄然逝。時(shí)弟子眾悲號(hào)莫能已。價(jià)忽開目。喻眾曰。夫出家之人。心不依物。是真脩行。勞生息死。于悲何有。召主事僧曰。營齋。齋畢吾其逝矣。于是眾情慕戀。乃持遲其齋。至于七日。而后告?zhèn)?。價(jià)亦隨眾。且謂其齋為愚癡齋。蓋以其無般若氣分也。及僧唱隨意。則曰。臨行之際。大率不可喧動(dòng)。此齋所以示戒也。明日浴訖跏趺而逝。春秋六十三。戒臘四十二。后詔謚悟本。塔號(hào)慧覺。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋良價(jià)。俗姓俞氏。會(huì)稽諸暨人也。少孺從師于五泄山寺。年至二十一。方往嵩山具戒焉。登即游方見南泉禪師。深領(lǐng)玄契。續(xù)造云巖疑滯頓寢。大中末于斯豐山大行禪法。后盛化豫章高安洞山。今筠州也。價(jià)以咸通十年己丑三月朔旦。命剃發(fā)披衣令鳴鐘奄然而往。時(shí)弟子輩悲號(hào)。價(jià)忽開目而起曰。夫出家之人心不依物。是真修行。勞生息死于悲何有。淪喪于情太粗著乎。召主事僧令營齋。齋畢吾其逝矣。然眾心戀慕從延其日。至于七辰食具方備。價(jià)亦隨齋。謂眾曰。此齋名愚癡也。蓋責(zé)其無般若歟及僧唱隨意曰。僧家勿事。太率臨行之際喧動(dòng)如斯。至八日浴訖端坐而絕。春秋六十三。法臘四十二。敕謚禪師曰悟本。塔號(hào)慧覺矣。 系曰。其卻留累日古亦有之。如價(jià)之來去自由者。近世一人而已。高僧摘要·法高僧摘要卷二
會(huì)稽人。幼歲從師。念般若心經(jīng)。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無。師駭然異之。指謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設(shè)馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對(duì)。師出對(duì)曰。待有伴即來。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問南陽忠國師無情說法話。溈豎拂子。曰會(huì)么。師曰不會(huì)。請(qǐng)和尚說。溈曰。父母所生?？诮K不為子說。師曰。還有與師同時(shí)慕道者否。溈指造云巖。舉前無情說法。甚么人得得巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞汝即。不聞吾說法也。師問為甚么不聞。巖豎起拂子。曰還聞么。師曰不聞。巖曰。我說法。汝尚不聞。況無情說法乎。師曰。無情說法。彰何典教。巖曰。豈不見彌陀經(jīng)云。水鳥樹林悉皆。念佛念法。師于此有省。乃述偈曰也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽。終難會(huì)。眼處聞時(shí)。方始知。
