人物簡(jiǎn)介
全晉文【生卒】：?—308 【介紹】： 西晉譙國(guó)譙人，字顏遠(yuǎn)。少有孝行，好學(xué)善屬文。補(bǔ)臨淄令，曾于歲夕，見(jiàn)眾囚皆涕泣，憫之，悉開(kāi)獄出之，克日令還。至日，相率而還，一縣號(hào)曰圣君。遷洛陽(yáng)令。入為尚書郎。齊王司馬同輔政，為記室督，諫同歸藩，不納。惠帝末，為襄陽(yáng)太守。懷帝永嘉二年，高密王司馬略以為征南司馬，鎮(zhèn)壓流民起事，敗死。工詩(shī)賦，原有集，今存殘篇。
攄字顏遠(yuǎn)，譙國(guó)譙人，魏大司馬休曾孫，與左思俱為齊王囧記室，元康末為洛陽(yáng)令，后為襄陽(yáng)大守征南司馬，永嘉二年，討流人王逌，敗死，有集三卷。
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【生卒】：約269—318 【介紹】： 西晉泰山奉高人，字彥國(guó)。嗜酒任達(dá)，與王澄、王敦、庾敱號(hào)為四友。試守繁昌令，節(jié)酒自勵(lì)，有能名。遷尚書郎。豫討齊王司馬同，賜爵陰平男。為樂(lè)安太守，晝夜酣飲，不視郡事。渡江避亂，晉元帝命為湘州刺史。尋卒。
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【生卒】：538—611 【介紹】： 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范，字圣達(dá)。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工詩(shī)文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開(kāi)皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請(qǐng)講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢(mèng)而逝。著有詩(shī)賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)全隋文·卷三十四
真觀字圣達(dá)，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時(shí)，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
字圣達(dá)。吳郡錢唐人。姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏。念無(wú)嗣息。因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。以求智子。又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。躬效祈禱。依藥師經(jīng)七日行道。至第三夕。游光照身。自爾有娠。及生。左右掌文。成仙人字?？诹鹘蛞骸Ｄw體潤(rùn)澤。雖老未嘗患渴。舌有羅綺紋。音吐如鐘。辨說(shuō)敏給。五歲即蔬素。坐衣篋上。揮扇帚戲。效諸德開(kāi)講。八歲能和庾尚書林擒詩(shī)。十六淹貫孔老典章之言。旁涉琴奕。嘗遇善風(fēng)鑒者。迎拜曰。少年當(dāng)為人天師。宜自愛(ài)。后專誦凈名般若。丐父母脫俗。父母難之。迦毗羅降夢(mèng)。乃許焉。既獲詔旨并賜衣缽。興陽(yáng)生法師落發(fā)。云陽(yáng)真律師任和尚授戒。俄從華林國(guó)法師受成實(shí)。且欲憶持法華。日一卷。感夢(mèng)曰。汝大乘根器。毋自滯。遽聽(tīng)摩訶衍于興皇朗公輪下。開(kāi)善大忍法師。慝影鐘山。時(shí)從扣激忍。嘆曰。龍樹之道東矣。辨勇二師。頻挹重席。叢林為之語(yǔ)曰。錢唐出真觀。當(dāng)天下一半。洪偃者儒英釋杰也。面譽(yù)之曰。顴高多智。耳白有名。我有四絕。汝具八能。由是王公貴游。咸愿納交。始興王將之國(guó)邀以俱。于時(shí)興皇義集。眾推其先。登座之頃。開(kāi)二諦宗。百難縱橫。一言水泮。學(xué)士傅縡喟曰。三千稱首。七十當(dāng)初。彼上人者難為酬對(duì)。 既至?xí)?。住香?yán)寺。闡大涅槃。興皇遣書三度召之。曰。燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。法門所寄。惟在于子。子宜速返。時(shí)以伐周失律。議括沙門之無(wú)名者罷道。觀奮致書于仆射徐陵。命遂寢。江夏王鎮(zhèn)越。復(fù)固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。請(qǐng)以講堂相委。然終不可以留也。若夫特進(jìn)杜棱永陽(yáng)鄱陽(yáng)二王。皆極延仰。東浙法輪屢動(dòng)。天臺(tái)智者名行絕倫。年臘斯等。義諧昆季。共歸秦嶺陵云舊房。朝談慧照。夕安禪寂。及智者就微。觀復(fù)敷演。永陽(yáng)還朝。亟稱其德。尋加特詔。而陳祚告終。隋文三遣皇華。秦王再延帥府。悉辭以疾。齊王于江浦。躬伸頂禮。傳以香火。送居故邑之眾善寺。開(kāi)皇十四年旱。刺史劉景安謁觀禱雨。為講海龍王經(jīng)。序王竟驟霔。而東南之民。敬之若神?？h南有靈隱山。昔與道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率侶拓基。構(gòu)立精舍。號(hào)南天竺。后文宣造塔。亦于此者。則其幽勝可知矣。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深講大涅槃經(jīng)。至現(xiàn)病品。夢(mèng)三人容服甚盛。執(zhí)幡禮云。凈居遣迎。六月六日方臥病。夢(mèng)與智者同輿。翼佛還山。寤而嘆曰。吾六十二當(dāng)終。以講法華。獲延一紀(jì)。今七十四。尚復(fù)奚求。即集徒垂訓(xùn)。爾月適天臺(tái)致書送香蘇石蜜。觀覽書曰。是為最后信。豈非宿世因緣邪。命以一如意報(bào)之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自語(yǔ)曰。有人請(qǐng)講菩薩戒。遂怡然而滅。明日午時(shí)。??頂猶煖。右手內(nèi)屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龕。時(shí)屬流火。炎威尚熾。而股體柔軟。容色不變。二十五日。四方道俗咸華。皆就靈手傳香表別。香華供獻(xiàn)。日有千群。齊日開(kāi)龕。色相光潔。眉毛更長(zhǎng)。二十六日。遷龕窆于靈隱山。 觀開(kāi)成之跡。繼踵昔賢。匡護(hù)之功。比肩前哲。開(kāi)皇十一年。王師平江南。有猖獗者。卒為厲階。元師楊素。反旆而驅(qū)。因悉瓦解。俘虜誅剪。三十馀萬(wàn)。以觀名聲昌盛。囚有妄指其為檄者。時(shí)與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。不俟訊鞠。即將斬決。素臨而責(zé)之曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因?yàn)樽飨瓡?。以干刑憲。死奚所辭。觀曰。道人所學(xué)。誠(chéng)如公言。然不作檄書。無(wú)辜就死。惟公明鑒。素怒示以檄曰。此誰(shuí)作耶。觀讀畢徐曰。茍如此。焉能動(dòng)人。觀不作爾。使觀果作必勝此。因指擿其語(yǔ)三五處曰?？缮霞埡酢ｎ櫧杂雇鶠?。公毋遽信也。素頗以為然。觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。而謂之曰。是并觀國(guó)賓王之流。愿公加慮。使無(wú)怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。觀曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁賦。顧左右給紙筆。觀攬筆驟書如流。頃之紙盡。命更進(jìn)。素隨讀之驚異。遽起立。呼使對(duì)坐。以盡其辭。文多不載。 觀平昔謹(jǐn)操履。每盥遺??。地不為濡。居眾善寺。皋亭神姓陳名重。附巫語(yǔ)請(qǐng)講法華。遺以錢物。且舍廟堂五間創(chuàng)殿。門人玄鏡。寔克荷負(fù)。續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
武林西湖高僧事略釋真觀。字圣達(dá)。吳郡錢唐人。俗姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏溫良有德。嘗悱憤無(wú)胤。潔齋立誓。誦藥師觀世音金剛波若。愿求智子紹嗣名家。時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。在上定林寺。巨有靈異。躬往祈禱。刻寫容影。事像若真。依藥師經(jīng)七日行法。至于三夕覺(jué)游光照身。自爾志性非恒。言輒詣達(dá)。豈非垂天托人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。左掌仙文右掌人字。口流津液充閏榮府。從幼至終未嘗患渴。故體膚光偉雖老不衰。舌文交加狀如羅綺。故得含章蘊(yùn)辯開(kāi)神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風(fēng)雨。其見(jiàn)聞?wù)吣惑@異。小有大概。五歲能蔬齋。或登衣篋。或執(zhí)扇帚。戲?yàn)檎勚v。八歲通詩(shī)禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經(jīng)柱下河上無(wú)所遺隱。時(shí)又流涉棋琴。暢懷文集。日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。有善相者迎而拜曰。年少當(dāng)為大法師。后即專誦凈名般若。志存入道。伺機(jī)承色。二親弗許。乃曰。迦毗降夢(mèng)。子欲開(kāi)籠。拘令在網(wǎng)。此非黠慧。父母咸開(kāi)心隨喜。啟敕降言并賜衣缽。義興生法師行潔小震。躬為剪落。大功德貞律師道藹云陽(yáng)。請(qǐng)任和上。研思十誦一遍能述。又從華林園法師受成實(shí)論。十遍十覆超振前標(biāo)。自謂解成。可填以行也。始誦法華。日限一卷。因斯通夢(mèng)。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往興皇聽(tīng)摩訶衍。質(zhì)疑明難唐突玄門。朗公精通綽然復(fù)加脂粉。吾出講八年。無(wú)一問(wèn)至此。能使妙義開(kāi)神。真吾師矣。仍從北面數(shù)載研尋。開(kāi)善大忍法師。匿影鐘山游心方等。將欲試瞻先達(dá)問(wèn)津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃嘆曰。龍樹之道方興東矣。辯勇二師當(dāng)涂上將。頻事開(kāi)折亟經(jīng)重席。時(shí)人語(yǔ)曰。錢唐有真觀。當(dāng)天下一半。沙門洪偃。才邁儒英。鉤深釋杰。面相謂曰。權(quán)高多智耳目有名。我有四絕爾具八能。謂義導(dǎo)書詩(shī)辯貌聲棋是也。由此王公貴游多所知識(shí)。始興王東臨禹井。請(qǐng)以同行。于時(shí)興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸推前次。既登高座開(kāi)二諦宗百并縱橫一言冰泮。學(xué)士傅繹在席嗟曰。三千稱首七十當(dāng)初。是上人者當(dāng)為酬對(duì)。金陵道俗見(jiàn)知若此。既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。講大涅槃。四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。吾大乘經(jīng)論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領(lǐng)翹足。專學(xué)雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無(wú)名者休道。觀乃傷迷嘆曰。夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。黎庶廝小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我則亡身在法。乃致書仆射徐陵。文見(jiàn)別集。陵封書合奏。帝懔然動(dòng)容。括僧由寢。據(jù)斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時(shí)矣。江夏王出鎮(zhèn)于越。復(fù)請(qǐng)同行。朗師吞咽良久言曰。能住三年。講堂相委。復(fù)屬英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屢動(dòng)法輪。特進(jìn)杜棱。請(qǐng)歸光顯傳教學(xué)徒。及永陽(yáng)鄱陽(yáng)二王司空司馬消難。并相次海運(yùn)延仰浙東。故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠(chéng)盡節(jié)。天臺(tái)智者名行絕倫。先世因緣敦猷莫逆。年臘既齊為法兄弟。共游秦嶺凌云舊房。朝陽(yáng)澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則深安禪寂。及智者徵上闕庭。觀便孤園敷說(shuō)。大流法味。載廣俗心。永陽(yáng)還京仰奏清德。舉朝僧正同請(qǐng)絲綸。遂逢祚終斯事便寢。隋祖尚法惟深。三敕勞問(wèn)。秦王蒞蕃。二延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晚迎江浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之眾善寺。開(kāi)皇十四年時(shí)極亢旱。刺史劉景安。請(qǐng)講海龍王經(jīng)。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥后有請(qǐng)便降。吳越宗仰其若神焉。縣西有靈隱山者。舊曰仙居。峰吐蓮華洞藏龍穴。信江東之秀岳也。觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。共道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同侶開(kāi)藏拓基。構(gòu)立精舍號(hào)南天竺。遂即去邑還谷。棲止終焉。眾善講堂付門人玄鏡。鏡承瓶瀉相從不絕。及文皇造塔。形勝所歸不謀同集。取決于觀。乃指崔嵬高石。可安塔基。雖發(fā)誠(chéng)言孰為可信。俛仰穿鑿洞穴。自然狀似方函。宛如奩底。天工神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用為心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師于斯乎在。又特于經(jīng)旨明練深趣。談吐新奇非尋紙墨。智思擊揚(yáng)迥飛文外。又感盥洗遺渧地不為濡。事理異人。經(jīng)之力也。睪亭神姓陳名重。降祝請(qǐng)講法華一遍。遺以錢物。又降祝舍其廟堂五間。為眾善佛殿。據(jù)斯以言。感靈通供誠(chéng)希有也。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出天竺。自標(biāo)葬地。至現(xiàn)病品。夢(mèng)見(jiàn)三人容服甚盛把幡俱禮云。凈居遣仰。至六月六日以疾而臥。又夢(mèng)與智者同輿。夾侍尊像。翼佛還山。覺(jué)已嘆曰。昔六十二應(yīng)終。講法華力。更延一紀(jì)。今七十四復(fù)致斯應(yīng)。生期畢矣。即集內(nèi)眾。訓(xùn)將來(lái)事曰。欲生善道。欲備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。勿令空過(guò)無(wú)所得也。爾日天臺(tái)送書并致香蘇石蜜。觀覽書曰。宿世因緣最后信矣。命兩如意。一東向天臺(tái)。一留西法。志諸雜服式吾眼自分。一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢(mèng)。飛殿來(lái)迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂(lè)。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請(qǐng)講菩薩戒也。端坐怡然。不覺(jué)已滅逝于眾善之舊寺。從子至午心頂俱煖。身體柔軟顏色不變。右手內(nèi)掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禪龕。時(shí)屬流火。焰氣尚嚴(yán)。而儼若生存。寔資神力。從此至二十五日。四方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手傳香表別。敘德號(hào)慕悲起纏云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供獻(xiàn)日有千群。隨次大齋開(kāi)龕瞻奉而色相光潔。眉毫更長(zhǎng)。倍異生前。咸加奇嘆。至二十六日。乃永窆于靈隱山。真容掩方墳。寫狀留天竺。是日四部亙一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最稱宏富。江表大國(guó)莫敢爭(zhēng)先。自正法東流。談導(dǎo)之功。衛(wèi)安為其稱首。自爾詞人莫不宗猷于觀。是知五百一賢代興有日。佛法榮顯寔賴斯乎。開(kāi)皇十一年。江南叛反。王師臨吊。乃拒官軍。羽檄競(jìng)馳兵聲逾盛。時(shí)元帥楊素。整陣南驅(qū)。尋便瓦散。俘虜誅剪三十馀萬(wàn)。以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。謂其造檄。不問(wèn)將誅。既被嚴(yán)系無(wú)由申雪。金陵才士鮑亨謝瑀之徒。并被擁略將欲斬決。來(lái)過(guò)素前。責(zé)曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因妄忤軍甲。乃作檄書。罪當(dāng)死不。觀曰。道人所學(xué)誠(chéng)如公言。然觀不作檄書。無(wú)辜受死。素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺陋未能動(dòng)人。觀實(shí)不作。若作過(guò)此。乃指擿五三處曰。如此語(yǔ)言何得上紙。素既解文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士學(xué)儒流多被擁逼。即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。并是處國(guó)賓王。當(dāng)世英彥。愿公再慮。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。生死常也。既死不可不知。人以為深慮耳。素曰。多時(shí)被縶。叵解愁不。索紙與之令作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來(lái)更與一紙。素隨執(zhí)讀。驚異其文。口唱師來(lái)。不覺(jué)起接。即命對(duì)坐。乃盡其詞。故賦略云。若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試舉宏綱。或稱憂憒。或號(hào)酸涼。蓄之者能令改貌。懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也。言非物而是物。謂無(wú)象而有象。雖則小而為大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類滄溟之滉瀁。或起或伏。時(shí)來(lái)時(shí)往。不種而生。無(wú)根而長(zhǎng)。或比煙霧。乍同羅網(wǎng)。似玉葉之晝舒。類金波之夜上。爾乃過(guò)違道理。殊乖法度。不遣喚而輒來(lái)。未相留而忽住。雖割截而不斷。乃驅(qū)逐而不去。討之不見(jiàn)其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊軻易水。蘇武河梁。靈均去國(guó)。阮叔辭鄉(xiāng)。且如馬生未達(dá)。顏君不遇。夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。并?慸于胸府。俱贊揚(yáng)于心路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江東。山川既阻夢(mèng)想時(shí)通。高樓進(jìn)月傾帳來(lái)風(fēng)。愁眉歇黛淚瞼銷紅。莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。未識(shí)唐虞之化。寧知禹湯之德。霧結(jié)銅柱之南。云起燕山之北。箭既盡于晉陽(yáng)。水復(fù)乾于疏勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。所達(dá)文士免死而為仆隸。觀以才學(xué)之富。弘導(dǎo)不疲講釋開(kāi)悟。榮光俗塵具于前敘。其所講大乘四十二載。又造藏經(jīng)三千馀卷。金銅大像五軀。搆塔五層。五僧德施。造寺二所。著諸導(dǎo)文二十馀卷。詩(shī)賦碑集三十馀卷。近世竊用其言眾矣。
師名真觀。字圣達(dá)。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺(tái)智者。請(qǐng)受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開(kāi)皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請(qǐng)師居焉。是為開(kāi)山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請(qǐng)講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢(mèng)與智者同輩翼佛還山。覺(jué)而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法 闡自臺(tái)祖 年齊道同 宜襲其武 徵命頻繁 弗移砥柱 清風(fēng)凜然 可激千古
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐杭州錢塘人。太宗貞觀中，歷太學(xué)博士、國(guó)子助教，預(yù)修《尚書正義》、《禮記正義》。高宗顯慶元年，為國(guó)子博士，參預(yù)譯經(jīng)。三年，撰《釋奠樂(lè)章》。官至周王司馬。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)匯評(píng)
閻寬，生卒年不詳，廣平（今河北雞澤東）人。玄宗朝官太子正字、酸泉尉。天寶十三載，任監(jiān)察御史?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)五首。全唐文·卷三百七十五
寬官醴泉尉。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐蘇州人，字逋翁。肅宗至德二載進(jìn)士。善為歌詩(shī)，工畫山水。初為韓混江南判官。德宗時(shí)，柳渾輔政，薦為秘書郎。素善于李泌，師事之，得其服氣之法。及泌相，自謂當(dāng)?shù)眠_(dá)官，久之，遷著作郎，心不樂(lè)，求歸于吳。及泌卒，作《海鷗詠》嘲誚權(quán)貴，大為所嫉。德宗貞元五年被憲司劾貶饒州司戶，遂全家去，隱茅山，自稱華陽(yáng)山人。有《華陽(yáng)集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：727?—816? 字逋翁，號(hào)華陽(yáng)山人，又號(hào)悲翁，排行十二，蘇州海鹽(今浙江海鹽)人。曾求知新亭監(jiān)，監(jiān)在鹽官(即海鹽)海濱，見(jiàn)《尚書故實(shí)》。肅宗至德二載(757)進(jìn)士及第。代宗大歷八、九年(773、774)于永嘉一帶任度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使府下屬官；十年，曾至江西，與李泌、柳渾交往，吟詠?zhàn)赃m。德宗建中二年(781)至貞元二年(786)，在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉幕下任判官。后隨韓滉入朝，為大理寺司直。貞元三年，柳渾輔政，顧為校書郎；李泌繼入，遷為著作郎(一說(shuō)著作佐郎)。貞元五年(789)，柳、李相繼去世，顧乃為眾所排，貶為饒州司戶參軍。途經(jīng)蘇州、杭州、睦州、信州，與當(dāng)?shù)卮淌讽f應(yīng)物、房孺復(fù)、韋攢、劉太真相唱和。貞元十年返蘇州，定居茅山。曾來(lái)往湖州、揚(yáng)州、宣州、嘉興、常熟等地，約卒于憲宗元和十一年(816)。生平事跡見(jiàn)皇甫湜《唐故著作佐郎顧況集序》、《舊唐書·李泌傳》附《顧況傳》。顧況視詩(shī)歌為“理亂之所經(jīng)，王化之所興”，反對(duì)徒求文采之麗。所作《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，開(kāi)白居易新樂(lè)府先聲。張為《詩(shī)人主客圖》以白居易為廣大教化主，列顧況為升堂。其詩(shī)頗有縱橫奇詭之作，皇甫湜言其“逸歌長(zhǎng)句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語(yǔ)非尋常所能及”(《顧況集序》)。有明刻本《華陽(yáng)集》，內(nèi)詩(shī)賦2卷、文1卷。又《唐詩(shī)百名家全集》有《顧逋翁詩(shī)集》4卷。今人王啟興、張虹有《顧況詩(shī)注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)4首，斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
顧況（約727-820），字逋翁，自號(hào)華陽(yáng)山人。云陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人，亦稱蘇州（今屬江蘇）人，或海鹽（今屬浙江）人。至德二載，登進(jìn)士第。嘗求知新亭監(jiān)，又為鹽鐵從事，大歷中糶鹽溫州。建中中，以大理司直為潤(rùn)州節(jié)度使韓滉判官。與李泌、柳渾善，貞元三年，柳渾為相，薦為秘書郎。李泌為相，轉(zhuǎn)著作佐郎。五年，泌卒，況作《海鷗詠》嘲誚權(quán)貴，貶饒州司戶。后歸吳，隱于茅山，卒年九十馀。有《顧況集》二十卷，己佚。后人輯有《顧華陽(yáng)集》三卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。詞學(xué)圖錄
顧況(727-815)，字逋翁，蘇州人，與元結(jié)同時(shí)而略晚，亦新樂(lè)府作者。有《竹枝》等詞。黃鶴樓志·人物篇
顧況（約727—約820） 唐代詩(shī)人。字逋翁，號(hào)華陽(yáng)山人，晚年自號(hào)悲翁。蘇州海鹽（今屬浙江）人。至德二年（757）進(jìn)士，歷官潤(rùn)州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使幕府判官、著作佐郎，貶饒州司戶參軍。善畫，著《畫評(píng)》一卷，已佚。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)四卷，《全唐文》存其文三卷。有《華陽(yáng)集》。曾在黃鶴樓游賞，作詩(shī)《黃鵠樓歌送獨(dú)孤助》送別故人，“鄂州雜詩(shī)碑”錄存該詩(shī)。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
顧況字逋翁，海鹽人。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷五百二十八
況字逋翁。蘇州人。至德二年進(jìn)士。以校書郎徵。遷著作郎。貶饒州司戶參軍。
作品評(píng)論
吳中山泉，氣狀英淑怪麗……君出其中間，翕輕清以為性，結(jié)冷汰以為質(zhì)，煦鮮榮以為詞。偏于逸歌氏句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語(yǔ)非尋常所能及，最為快也。李白、杜甫已死，非君將誰(shuí)與歟？唐國(guó)史補(bǔ)
吳人顧況：詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。為著作郎，傲毀朝列，貶死江南。南部新書
顧況志尚疏逸，近于方外。時(shí)輩招以好官，況以詩(shī)答之曰：“四海如今已太平，相公何用喚狂生？此身還侶籠中鶴，東望瀛洲叫一聲?！?/blockquote>滄浪詩(shī)話顧況詩(shī)多在元、白之上，稍有盛唐風(fēng)骨處。《唐詩(shī)品》況詩(shī)天才不足，而問(wèn)辯有馀，雖有骨氣，殊乏風(fēng)采。其《補(bǔ)亡》諸詩(shī)，頗有流調(diào)可諷，然詞旨不圓，終違機(jī)悟。晚居華山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。今觀其詩(shī)，類非裁謝風(fēng)塵，超脫凡徑，此豈感貺于山靈者耶！詩(shī)藪唐人諸古體，四言無(wú)論，為騷者太白外，王維、顧況二家，皆意淺格卑，相去千里。《大歷詩(shī)略》逋翁樂(lè)府歌行多奇趣，擬之青蓮近似，但無(wú)逸氣耳……其稍平正可法者卻高。石洲詩(shī)話顧逋翁歌行，邪門外道，直不入格。查世灃《重刻顧華陽(yáng)集序》觀其氣度之磊落，詩(shī)筆之駿發(fā)踔厲，語(yǔ)必驚人，正孔門中狂者，故自稱狂生。翁嘗稱皇甫堤為揚(yáng)雄、孟某，翁即楊雄、孟某矣。其祭陸端公文曰：“有書滿屋，與人共分，破富為貧，好事日聞?！焙涡卮沃磉_(dá)開(kāi)朗如是也！翁蓋自寫其郁抑不平之氣，借友人為杯酒耳，非狂者而能作如是語(yǔ)乎？賀桂齡《重訂顧華陽(yáng)集序》其文體與顧亭林先生有間，而骨力之蒼雄、志氣之豪邁，踔厲峻發(fā)，不可一世。三唐詩(shī)品其源出于湯惠休，幽永善懷，如層波疊藻，雖淵瀾未闊，而芳潤(rùn)相因。行路悲歌，扣樂(lè)府之噤喉，傅齊梁之粉澤，六朝香草，猶勝晚季風(fēng)華。《詩(shī)學(xué)淵源》況樂(lè)府歌行頗著于時(shí)。其雜曲長(zhǎng)短句以體質(zhì)自高，微傷于直率。《補(bǔ)亡》、《擬古》諸作，猶落言詮。間作絕句宮詞，則殊不減王建，然已逗晚唐之先。其樂(lè)府則齊梁也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：737—791? 【介紹】： 唐京兆萬(wàn)年人。韋待價(jià)曾孫。初以三衛(wèi)郎事玄宗，后折節(jié)讀書，肅宗時(shí)入太學(xué)。代宗永泰中，為洛陽(yáng)丞，遷京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部員外郎，出為滁州刺史，尋改江州刺史，追赴闕，遷左司郎中。貞元初，復(fù)出為蘇州刺史，世稱韋蘇州。后罷居蘇州永定寺，齋心屏除人事。工詩(shī)，與顧況、劉長(zhǎng)卿等相酬唱。與王維、孟浩然、柳宗元合稱“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱“陶韋”。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：737—792? 京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人稱韋左司；又曾任江州刺史、蘇州刺史，人稱韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，玄宗天寶十載(751)以門資恩蔭入宮為三衛(wèi)郎，頗任俠負(fù)氣。十五載六月，安史叛軍進(jìn)長(zhǎng)安，失職流落。肅宗乾元元年(758)進(jìn)太學(xué)，折節(jié)讀書。代宗廣德元年(763)為洛陽(yáng)丞，剛直為政，鞭笞軍騎，見(jiàn)訟于居守，永泰二年(766)罷任。曾東游淮海，經(jīng)淮陰、寶應(yīng)等地，抵廣陵。大歷九年(774)為京兆府功曹。不久，攝高陵宰、轉(zhuǎn)鄠縣令。十四年轉(zhuǎn)櫟陽(yáng)令，即因疾辭歸，居灃水北岸善福寺，又稱西齋，曾編成《灃上西齋吟稿》數(shù)卷(見(jiàn)王欽臣《韋蘇州集序》)。德宗建中二年(781)任尚書比部員外郎。四年出為滁州刺史，旋即罷任，閑居滁州西澗。貞元元年(785)任江州刺史。三年入朝為左司郎中，次年出為蘇州刺史。六年罷任，寓居蘇州城外永定寺。約于貞元八年(792)卒于蘇州。一說(shuō)文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)江淮留后(見(jiàn)沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》)，葉夢(mèng)得、錢大昕、余嘉錫等已辨其非。生平見(jiàn)宋王欽臣《韋蘇州集序》、姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷下、沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》。近人萬(wàn)曼有《韋應(yīng)物傳》、孫望有《韋應(yīng)物事跡考略》、傅璇琮有《韋應(yīng)物系年考證》。韋應(yīng)物秉性高潔，其詩(shī)淡遠(yuǎn)清瑟，人比之陶潛?！端膸?kù)全書總目提要》稱韋詩(shī)“源出于陶而镕化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。長(zhǎng)于五言，“高雅閑淡，自成一家體”(白居易《與元九書》)。其“歌行，才麗之外，頗近興諷”(同上)，劉熙載亦云：“韋蘇州憂民之意如元道州?！?《藝概·詩(shī)概》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)4首。通行之詩(shī)集有四部叢刊本《韋刺史詩(shī)集》10卷附錄1卷，叢書集成初編本《韋蘇州集校正拾遺》1卷(清盧文弨編校)。注本有陶敏、王友勝《韋應(yīng)物集校注》。唐詩(shī)匯評(píng)
韋應(yīng)物（約737-約792），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。天寶末，為玄宗三衛(wèi)近侍，時(shí)年十五，頗任俠負(fù)氣。后入太學(xué)，折節(jié)讀書。廣德中，任洛陽(yáng)丞，被訟，棄官閑居。大歷中，任京兆府功曹，攝高陵令，又歷鄠縣、櫟陽(yáng)二令。建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史。貞元元年，轉(zhuǎn)江州刺史。三年，入為左司郎中，出守蘇州，卒。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。應(yīng)物工詩(shī)，五言詩(shī)高雅閑淡，自成一家之體。有《韋應(yīng)物詩(shī)集》十卷。北宋王欽臣重加校定編次，仍為十卷，題《韋蘇州集》，行于世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編其詩(shī)為十卷。詞學(xué)圖錄
韋應(yīng)物（737-約791） 京兆長(zhǎng)安人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎事玄宗，豪橫放浪。安史亂起，流落失職，始立志讀書，后中進(jìn)士，為江州刺史、左司郎中、蘇州刺史、故稱韋江州、韋左司、韋蘇州。著名山水田園詩(shī)人，后人每以"王孟韋柳"并稱，東坡有"樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)"之句。今傳有10卷本《韋江州集》，2卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本 《韋蘇州集》。散文存一篇。詞存四首，見(jiàn)《尊前集》。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。生開(kāi)元二十五年。少以三衛(wèi)郎事明皇。乾元間為太學(xué)生，始折節(jié)讀書。永泰中為洛陽(yáng)丞。大歷間歷仕京兆府功曹參軍。十四年，自鄠縣令制除櫟陽(yáng)令，以疾辭不就。建中中拜尚書比部員外郎，出為滁州刺史。調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。約卒于貞元九年。其詩(shī)閒澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱陶韋云。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷三百七十五
應(yīng)物。京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹。遷洛陽(yáng)丞。大歷中授鄠令。建中三年拜比部員外郎。出為滁州刺史。調(diào)江州。改左司郎中。后出為蘇州刺史。
作品評(píng)論
韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚番掃地而坐。其為詩(shī)馳驟建安以還，各得其風(fēng)韻。白居易《與元九書》
韋蘇州歌行，才麗之外、頗近興諷。其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰(shuí)能及之？蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》
李、杜之后，詩(shī)人繼出，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。臨漢隱居詩(shī)話
后山詩(shī)話韋應(yīng)物占詩(shī)勝律詩(shī)，李德裕、武元衡律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字。張籍、王建詩(shī)格極相似，李益古、律詩(shī)相稱，然皆非應(yīng)物之比也。
右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。《蔡寬夫詩(shī)話》
蘇州詩(shī)律深妙，白樂(lè)天輩固皆尊稱之，而行事略不見(jiàn)唐史為可恨。以其詩(shī)語(yǔ)觀之，其人物亦當(dāng)高勝不凡。《蔡百衲詩(shī)評(píng)》
韋蘇州詩(shī)如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過(guò)處，大似村寺高僧，奈時(shí)有野態(tài)。《陵陽(yáng)室中語(yǔ)》
韋蘇州……詩(shī)清深妙麗，雖唐詩(shī)人之盛，亦少其比。《童蒙詩(shī)訓(xùn)》
徐師川言：人言蘇州詩(shī)，多言其古淡，乃是不知言蘇州詩(shī)。李、杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。歲寒堂詩(shī)話
韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及也。郡齋讀書志
詩(shī)律自沈、宋以后，日益靡曼，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻婉諧，屬對(duì)麗密，而嫻雅平淡之氣不存矣，獨(dú)應(yīng)物之詩(shī)馳驟建安以還，得其風(fēng)格云。《清邃閣論詩(shī)》
其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在，其氣象近道，意常愛(ài)之。問(wèn)比陶如何？曰：陶卻是有力，但語(yǔ)健而意閑。隱者多是帶氣負(fù)性之人為之，陶卻有為而不能者也，又好名；韋則自在，其詩(shī)直有做不著處便倒塌了底。《清邃閣論詩(shī)》
韋蘇州詩(shī)高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也。《臞翁詩(shī)評(píng)》
韋蘇州如園客獨(dú)繭，暗合音徽。后村詩(shī)話
韋詩(shī)律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也。《王孟詩(shī)評(píng)》
韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心，其詩(shī)如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問(wèn)柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩(shī)潤(rùn)者如石；孟詩(shī)如雪，里淡無(wú)彩色，不免有輕盈之意。誦韋蘇州一二語(yǔ)，高處有山泉極品之味。《唐詩(shī)品》
蘇州詩(shī)氣象清華，同端閑雅，其源出于靖節(jié)，而深沉頓郁，又曹、謝之變也。唐人作古調(diào)，雖各有門戶，要之律體方精，彌多附寄，而專業(yè)之流鮮矣。蘇州獨(dú)騁長(zhǎng)轡，大窺曩代，而又去其拘攣補(bǔ)衲之病，蓋一大家也。當(dāng)時(shí)詞流秾郁、感蕩成波，其視蘇州淡泊無(wú)文，未淹高聽(tīng)，而大羹幺味，足配元英。雖不足以嬉春弄物，要之心靈跨俗，自致上列，不與濁此爭(zhēng)長(zhǎng)矣。四友齋叢說(shuō)
左司性情閑遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅，其恬淡之趣，不減陶靖節(jié)。唐人中，五言古詩(shī)有陶、謝遺韻者，獨(dú)左司一人。詩(shī)藪
蘇州五言古優(yōu)入盛唐，近體婉約有致，然自適大歷聲口，與王、孟稍有不同。唐詩(shī)歸
鐘云：韋蘇州等詩(shī)，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落筆肖然清妙，非專以淺淡擬陶者。世人誤認(rèn)陶詩(shī)作淺淡，所以不知節(jié)詩(shī)也。譚云：總是“清”之一字，要有來(lái)歷、不讀書不深思人。僥幸假借不得。詩(shī)鏡總論
詩(shī)之所貴者，色與韻而已矣。韋蘇州詩(shī)，有色有韻，吐秀含芳，不必淵明之深情，康樂(lè)之靈悟，而已自佳矣。詩(shī)鏡總論
盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩(shī)陳對(duì)其間，自覺(jué)形神無(wú)間。《詩(shī)源辨體》
唐人五言古氣象宏遠(yuǎn)，惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明，以蕭散沖淡為主。然要其歸，乃唐體之小偏，亦猶孔門視伯夷也。《詩(shī)源辨體》
韋、柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。《詩(shī)源辨體》
應(yīng)物之詩(shī)，較子厚雖精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韻最工；七言古既多矯逸，而勁峭獨(dú)出。乃知二公是由工入微，非若淵明平淡出于自然也。《詩(shī)源辨體》
東坡云：“柳子厚詩(shī)在淵明下、韋蘇州上”。朱子云：“韋蘇州高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也?！庇薨矗喉f、柳雖由工入微，然應(yīng)物入微而不見(jiàn)工，子厚雖入微，而經(jīng)緯綿密，其功自見(jiàn)。故白唐人而論，是柳勝韋；由淵明而論，是韋勝柳。《詩(shī)源辨體》
六朝五言，謝靈運(yùn)俳偶雕刻，正非流麗。玄暉雖稍見(jiàn)流麗，而聲漸入律，語(yǔ)漸綺靡，遂成雜體，若應(yīng)物，蕭散沖淡，較六朝更自迥別。《詩(shī)源辨體》
應(yīng)物五七言律絕，蕭散沖淡。與五言古相類，然所稱則在占也。《同上》
韋于五言古，漢晉之大宗也。俯視諸子，要當(dāng)以兒孫畜之，不足以充其衙官之位。其安頓位置，有所吝留，有所揮斥。其吝留者必流俗之揮斥，其揮斥者必流俗之吝留，豈其以擺脫自異哉！吟詠家唯于此千鍛百煉，如《考工記》所稱五氣俱盡、金錫融浹者，方可望作者肩背。《唐律消夏錄》
唐詩(shī)之修閑澄澹，韋公為獨(dú)至。五言古律二體。讀之每令人作登仙入佛想。《載酒園詩(shī)話又編》
韋詩(shī)皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言。《載酒園詩(shī)話又編》
韋詩(shī)誠(chéng)佳，但觀劉須溪細(xì)評(píng)，亦太鉆皮出羽。唯云“韋詩(shī)潤(rùn)者如石，孟詩(shī)如雪，雖淡無(wú)釆色，不免有輕盈之意”，比喻尚好。至謂二人意趣相似，則又不然?！白灶櫣?，才非管樂(lè)儔。聞君薦草澤，從此泛滄洲”，自是隱士高尚之言?！按倨菹驴砂В瑢捳碇禄?。日夕思自退，出門望故山”，自是循吏倦還之語(yǔ)。原不同床，何論各夢(mèng)！宋人又多以韋、柳并稱，余細(xì)觀其詩(shī)，亦甚相懸。韋無(wú)造作之煩，柳極鍛煉之力。韋真有曠達(dá)之懷，柳終帶排遣之意。詩(shī)為心聲，自不可強(qiáng)。分甘馀話
東坡謂“柳泖州詩(shī)，在陶彭澤下，韋蘇州上?！贝搜哉`矣。余更其語(yǔ)曰：韋詩(shī)在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚(yáng)州作論詩(shī)絕句，有云：“風(fēng)懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識(shí)無(wú)聲弦指妙，柳州那得并蘇州！”又常謂：陶如佛語(yǔ)，韋如菩薩語(yǔ)，王右丞如祖師語(yǔ)也。《唐音審體》
昔人謂韋與王、孟鼎立為三，以其皆近陶體也，馮復(fù)京曰：韋公本有六朝濃麗之意，而澄之為唐調(diào)，突過(guò)唐人之上。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》
韋詩(shī)不唯古澹，兼以靜勝。古?？蓛海o非澄懷觀道不可能也。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》
詩(shī)中有畫，不若詩(shī)中有人。左司高于右丞以此。《四庫(kù)全書總目》
其詩(shī)七言不如五言，近體不如古體，五言古體源出于陶，而熔化于三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實(shí)。如“喬木生夏涼，流云葉華月”，陶詩(shī)安有是格耶？石洲詩(shī)話
王孟諸公，雖極超詣，然其妙處，似猶可得以言語(yǔ)形容之。獨(dú)至韋蘇州，則其奇妙全在淡處，實(shí)無(wú)跡可求。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄澹，有以契之也。三唐詩(shī)品
其源出于淵明，在當(dāng)時(shí)已定論，唯其志潔神疏，故能淡言造古?！稊M古》十二篇，雖未遠(yuǎn)跡陶公，亦得近裁白傅。乃如“畫寢清香”、“郡齋夜雨”，瑯然疏秀，有雜仙心。至若“喬木生夏涼，流云吐華月”，亦復(fù)自然作妙，不假雕飾之功。唯氣格未遒，視古微疑渙散。《詩(shī)學(xué)淵源》
其詩(shī)閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，雖或過(guò)當(dāng)，而其《擬古》之作，寢幾于《十九首》；效陶一體，亦極沖淡之懷，但微嫌著跡耳，著跡則近于刻畫矣。然當(dāng)此之時(shí)，高古曠達(dá)，殊無(wú)出其右者。《詩(shī)境淺說(shuō)》
五律中有高唱入云，風(fēng)華掩映，而見(jiàn)意不多者，韋詩(shī)其上選也。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐人。工詩(shī)。初隱居漢陽(yáng)，年三十猶未成名。代宗大歷中，嘗為諸府從事。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。代宗大歷、德宗建中間久居長(zhǎng)安，應(yīng)舉未第。退隱漢陽(yáng)山中。貞元中歷佐山南東道、荊南節(jié)度幕。十四年(798)尚在世，卒于憲宗元和九年(814)前。事跡散見(jiàn)張籍《傷于鵠》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二九。于鵠有詩(shī)名，與張籍交善。張為《詩(shī)人主客圖》列為清奇雅正主之入室。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)逸》補(bǔ)詩(shī)1聯(lián)，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1聯(lián)。唐詩(shī)匯評(píng)
于鵠，生卒年里貫均未詳。初，隱居漢陽(yáng)山中。貞元中，為荊南節(jié)度使樊澤從事。后復(fù)歸隱，約貞元末年，張籍有詩(shī)哭之。有《于鵠詩(shī)》一卷，《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
（鵠）大歷中嘗應(yīng)薦歷諸府從事，出塞入塞，馳逐風(fēng)沙。有詩(shī)甚工，長(zhǎng)短間作，時(shí)出度外，縱橫放逸，而不陷于疏遠(yuǎn)，且多警策云。《唐詩(shī)品》
鵠隱漢陽(yáng)，多高人之意，故其詩(shī)能有景象。《山中訪道》諸大篇，遂與松檜同幽，云霞混跡，不疑世外人作也。《載酒園詩(shī)話又編》
讀于鵠詩(shī)，惟恨其少。《中晚唐詩(shī)主客圖》
于鵠亡其字，出處亦不其可考。傳者但知為大歷、貞元間詩(shī)人而已。五古氣格沉雄，絕近岑嘉州。七言律亦軒爽。獨(dú)五言近體，則絕似原本水部，而窺其律格之秘者。何水部貞元十五年進(jìn)士，至元和中，其名始重。若在大歷、貞元間，乃為水部前輩。既不可考，姑就其詩(shī)次在王仲初下，為入室第二人。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：758—828 【介紹】： 唐河中河?xùn)|人，字啟中。德宗貞元五年登進(jìn)士第，屢佐使府。憲宗元和中，歷官侍御史、戶部郎中、魏博節(jié)度副使。九年，以黨項(xiàng)寇邊，證有安邊才略，乃授振武軍節(jié)度使。穆宗長(zhǎng)慶初，以本官檢校工部尚書充回紇和親使，不辱使命。使還，拜工部侍郎。敬宗即位，改京兆尹。寶歷初，拜戶部尚書、判度支，固辭，拜嶺南節(jié)度使。卒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：758—828 字啟中，排行十二。河中河?xùn)|(今山西永濟(jì)西南)人。德宗貞元五年(789)登進(jìn)士第。渾城辟為河中從事。憲宗元和九年(814)拜振武、靈勝節(jié)度使，途經(jīng)河中，以州民入謁河中節(jié)度使趙宗儒，獻(xiàn)詩(shī)云：“詩(shī)書入京國(guó)，旌旆過(guò)鄉(xiāng)關(guān)。”穆宗長(zhǎng)慶元年(821)以金吾大將軍充送太和公主入回紇使。敬宗寶歷二年(826)為嶺南節(jié)度使，卒。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。胡證勇力絕人，工書法，能詩(shī)。與白居易、楊巨源、王建相唱和。白居易贊其詩(shī)曰“唯向詩(shī)中得珠玉”(《廣府胡尚書頻寄詩(shī)因答絕句》)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首，《全唐詩(shī)外編》收詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約767—約830 【介紹】： 唐吳郡人，寓居和州烏江，字文昌。德宗貞元十五年進(jìn)士。憲宗元和元年，補(bǔ)太常寺太祝，十年不得升遷，家貧，有眼疾，孟郊嘲為“窮瞎張?zhí)！薄?div id="4via8tl" class='inline' id='people_15628_0_2_comment'>后累遷水部員外郎、國(guó)子司業(yè)，也稱張司業(yè)或張水部。與當(dāng)時(shí)名士多有交游，韓愈尤賢重之。長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，頗得白居易推崇。與王建齊名，并稱張王。有集。
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：766?—830?有生于767、768、772，卒于829等說(shuō) 字文昌，排行十八，祖籍吳郡(今江蘇蘇州)，后移居和州(今安徽和縣)。德宗貞元十五年(799)登進(jìn)士第。歷任太常寺太祝、國(guó)子助教、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中、國(guó)子司業(yè)等職，世稱“張水部”或“張司業(yè)”。又因家境貧困，眼疾嚴(yán)重，故孟郊稱其為“窮瞎張?zhí)！?《寄張籍》)。曾從學(xué)于韓愈，且得其稱揚(yáng)，世稱韓門弟子。當(dāng)時(shí)朝野名士皆與之游，如王建、孟郊、賈島、于鵠，多所贈(zèng)答。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《張籍簡(jiǎn)譜》。張籍又與白居易相友善，其文學(xué)觀念亦與白相近。其詩(shī)工于樂(lè)府，與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。白居易稱譽(yù)曰：“張君何為者，業(yè)文三十春。尤工古樂(lè)府，舉代少其倫。”(《讀張籍古樂(lè)府》)其樂(lè)府詩(shī)多用口語(yǔ)，精警凝煉而又平易自然，正如宋王安石所言：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”(《題張司業(yè)詩(shī)》)著有《張司業(yè)集》，通行本有《四部叢刊》景明刊本8卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)6卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。
全唐文·卷六百八十四張籍（約766-830），字文昌，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，一說(shuō)吳郡（今江蘇蘇州）人。貞元十五年（799）登進(jìn)士第。元和初，調(diào)補(bǔ)太常寺太祝。十一年轉(zhuǎn)國(guó)子助教。十五年遷秘書省秘書郎，經(jīng)韓愈推薦，授國(guó)子博士。長(zhǎng)慶二年，除水部員外郎。寶歷末為主客郎中。大和二年，遷國(guó)子司業(yè)。卒。世稱“張水部”或“張司業(yè)”。籍工詩(shī)，尤長(zhǎng)樂(lè)府古風(fēng)，甚為時(shí)輩所重，與王建齊名，稱“張王樂(lè)府”。當(dāng)時(shí)詩(shī)人，如元稹、白居易、劉禹錫、姚合、賈島等均有往還唱和，與韓愈、孟郊交誼尤罵。后進(jìn)詩(shī)人朱慶馀、項(xiàng)斯等，亦得其推挽。宥《張籍詩(shī)集》七卷。今有《張司業(yè)集》八卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)五卷。
籍字文昌。和州烏江人。貞元中進(jìn)士。終國(guó)子司業(yè)。
作品評(píng)論
公為占風(fēng)最善，自李杜之后，風(fēng)雅道喪，繼其美者，唯公一人。故白太傅讀公集曰：“張公何為者？業(yè)文三十春。尤丁樂(lè)府詞，舉代少其倫?！庇忠γ乇O(jiān)嘗贈(zèng)公詩(shī)云：“妙絕江南曲，凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)手?jǐn)常抡Z(yǔ)是人知?！逼錇槲娜送品踩绱?。元和中，公及元丞相、白樂(lè)天、孟東野歌詞，天下宗匠，謂之“元和體”。又長(zhǎng)于今體律詩(shī)。貞元已前，作者間出，大抵互相祖尚，拘于常態(tài)，迨公一變，而章句之妙，冠于流品矣。張洎《項(xiàng)斯詩(shī)集序》
吳中張水部為律格詩(shī)，尤工于匠物，字清意遠(yuǎn)，不涉舊體，天下莫能窺其奧。唯朱慶馀一人親授其旨。沿流而下，則有任藩、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、倪勝、司空?qǐng)D等，咸及門焉。《舊唐書?張籍傳》
（籍）性詭激，能為古體詩(shī)，有警策之句傳于時(shí)。《新唐書?張籍傳》
籍為詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府，多笞句。歲寒堂詩(shī)話
張司業(yè)詩(shī)與元、白一律，專以道得人心中事為工，位白才多而意切，張思遠(yuǎn)而語(yǔ)精，元體輕而詞躁?duì)?。籍律?shī)雖有味而少文，遠(yuǎn)不逮李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之，然籍之樂(lè)府，諸人未必能也。竹坡詩(shī)話
唐人作樂(lè)府者甚多，當(dāng)以張文昌為第一。《臞翁詩(shī)評(píng)》
張籍如優(yōu)工行鄉(xiāng)飲，酬獻(xiàn)秩如，時(shí)有詼氣。能改齋漫錄引劉次莊《樂(lè)府塵土黃詞序》
張籍則平易優(yōu)游，足有雅思，而氣骨差弱。唐才子傳
吳禮部詩(shī)話引時(shí)天彝《唐百家詩(shī)選評(píng)》公于樂(lè)府古風(fēng)，與王司馬自成機(jī)軸，絕世獨(dú)立。自李、杜之后，風(fēng)雅道喪，至元和中，暨元、白歌詩(shī)，為海內(nèi)宗匠，謂之“元和體”，病格稍振，無(wú)愧洪河砥柱也。
建樂(lè)府固仿文昌，然文昌姿態(tài)橫生，化俗為雅，建則從，俗而已。《唐詩(shī)品匯?七言古詩(shī)敘目》
《唐詩(shī)品》大歷以還，古聲愈下，獨(dú)張籍、王建二家，體制相似，稍復(fù)古意。或舊曲新聲，或新題古義，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風(fēng)，皆名為樂(lè)府。雖未必盡被于弦歌，是亦詩(shī)人引古以諷之義歟？抑亦唐世流風(fēng)之變而得其正也歟！
水部長(zhǎng)于樂(lè)府古辭，能以冷語(yǔ)發(fā)其含意，一唱三嘆，使人不忍釋手。張舍人序其能繼李、杜之美，予謂李、杜渾雄過(guò)之，時(shí)水部凄惋最勝，雖多出瘦語(yǔ)，而俊拔獨(dú)擅，貞元以后，一人而已。……其近律專事平凈，固亦樂(lè)天之流也。《批點(diǎn)唐音》
張公用意殊勝于王，為有含藏耳口。《批點(diǎn)唐音》
文昌知厭晚唐，每每解脫。《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》
唐詩(shī)歸張籍、王建音節(jié)頗同，然皆為佳詞，但專務(wù)巧思而意興不足，晚唐之風(fēng)于此開(kāi)矣。
鐘云：張文昌妙情秀質(zhì)，而別有溫夷之氣，思緒清密，讀之無(wú)探苦之跡，在中唐最為蘊(yùn)籍。譚云：司業(yè)詩(shī)，少陵所謂“冰雪凈聰明”足以當(dāng)之。唐音癸簽
唐音癸簽引陳繹曾語(yǔ)：張籍祖國(guó)風(fēng)，宗漢樂(lè)府，思難辭易。王建似張籍，古少今多。
文章窮于用古，矯而用俗，如《史》、《漢》后六朝史之入方言俗語(yǔ)是也。籍、建詩(shī)之用俗亦然。王荊公題籍集云：“看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”凡俗言俗事入詩(shī)，較用古更難。知兩家詩(shī)體，大費(fèi)鑄合在。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
周秉倫云：文昌七律刻意雅馴，賦景抒情覺(jué)多。《詩(shī)源辨體》
《詩(shī)源辨體》張籍五言古極少，王建五言古聲調(diào)反純，然不成語(yǔ)者多；樂(lè)府七言，二公又是一家。王元美云：“樂(lè)府之所貴者，事與情而已。張籍善言情，王建善征事，而境皆不佳。”馮元成謂：“較李、杜歌行，判若河漢。”是也。愚按：二公樂(lè)府，意多懇切，語(yǔ)多痛快，正元和體也。然析而論之，張語(yǔ)造古淡，較王稍為婉曲，王則語(yǔ)語(yǔ)痛快矣。且王詩(shī)多，而入錄者少，故知其去張實(shí)遠(yuǎn)也。其仄韻亦多上、去二聲雜用。
大歷而后，五七言律體制、聲調(diào)多相類；元和間，賈島、張籍、王建始變常調(diào)。張、王五言清新峭拔。較賈小異，在唐體亦為小偏。張如“椰葉瘴云濕，桂叢蠻鳥聲”、“夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林”、“渡口過(guò)新雨，夜來(lái)生白蘋”、“竹深村路暗，月出釣船稀”、“月明見(jiàn)潮上，江靜覺(jué)鷗飛”、“夜靜江水白，路回山月斜”、“乘舟向山寺，著屐到漁家”、“新露濕茅屋，暗泉沖竹籬”，王如“瘴煙沙上起，陰火雨中生”、“水國(guó)山魈引，蠻鄉(xiāng)洞主留”、“石冷啼猿影，松昏戲鹿塵”、“閉門留野鹿，分食養(yǎng)山雞”、“雨水洗荒竹，溪沙填廢渠”、“野桑穿井長(zhǎng)，荒竹過(guò)墻生”等句，皆清新峭拔，另外一種，五代諸公乃多出此矣。才調(diào)集補(bǔ)注
鈍吟云：水部五言多名句。張君破題極用意，不似他人良下。《詩(shī)辯坻》
《唐詩(shī)歸折衷》文昌樂(lè)府與仲初齊名，然王促薄而調(diào)急，張風(fēng)流而情永，張為勝矣。
詩(shī)筏吳敬夫云：文昌樂(lè)府，伯仲仲初，而彌加蘊(yùn)藉，諸體亦淡雅宜人。王元美謂張籍善言情，王建善征事，而境昏不佳。“殷勤為看初著時(shí)，征夫身上宜不宜”、“梨園子弟偷曲譜，頭白人間教歌舞”，情、事與境皆佳矣。
七言古須具轟雷掣電之才，排山倒海之氣，乃克為之。張司業(yè)籍以樂(lè)府、古風(fēng)合為一體，深秀古質(zhì)，獨(dú)成一家，自是中唐七言古別調(diào)，但可惜邊幅稍狹耳。《載酒園詩(shī)話又編》
《古歡堂雜著》高柄《品匯》設(shè)立名目，取舍不能盡當(dāng)。唯七言古以張、王并列，極為有識(shí)。文昌善為哀婉之音，有嬌弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄，亦自有曉鐘殘角之思。
白香山、張司業(yè)名言妙句，側(cè)見(jiàn)橫出，淺淡精潔之至。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)
《唐詩(shī)別裁》張文昌、王仲初樂(lè)府，專以口齒利便勝人，雅非貴品。
文昌長(zhǎng)于新樂(lè)府，雖古意漸失，而婉麗可誦。五古亦不入卑靡。《唐詩(shī)別裁》
張、王樂(lè)府，有新聲而少古意，王漁洋所謂“不曾辛苦學(xué)妃豨”也。然心思之巧，辭句之雋，最易肩人聰穎，高青丘每肖之，存之以備一格。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》樂(lè)府古詞，陳陳相因，易于取厭。張文呂、王仲初創(chuàng)為新制，文今意古，言淺諷深，頗合《三百篇》興、觀、群、怨之旨。
水部五言，體清韻遠(yuǎn)，意古神閑，與樂(lè)府詞相為表里，得風(fēng)騷之遺。當(dāng)時(shí)以律格標(biāo)異，信非偶然。得其傳者，朱慶馀而外，又有項(xiàng)斯、司空?qǐng)D、任翻、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、滕倪諸賢?！澋梅钏繛椤扒逭嫜耪鳌?，而以諸賢附焉。射鷹樓詩(shī)話
李石洞曰：余讀貞元以后近體詩(shī)，稱量其體格，得兩派焉，一派張水部，天然明麗，不事雕鏤而氣味近道，學(xué)之可以除躁妄矯飾。一派賈長(zhǎng)江，力求險(xiǎn)奧，不吝心思而氣骨凌霄，學(xué)之可以屏浮靡，卻凡俗。《石園詩(shī)話》
劉攽《詩(shī)話》云：“張文昌樂(lè)府清麗深婉，五言律詩(shī)亦平淡可愛(ài)，七言律詩(shī)則質(zhì)多文少?！比晃牟逖圆环η妍惿钔裰洌纭伴L(zhǎng)因送人處，憶得別家時(shí)”，家貧無(wú)易事，身病是閑時(shí)”、“眼昏書字大，耳重語(yǔ)聲高”、“山情因月甚，詩(shī)語(yǔ)入秋高”、“尚儉經(jīng)營(yíng)少，居閑意思長(zhǎng)”，不獨(dú)平淡可愛(ài)也?！都暮蛣⑹咕吩疲骸皶詠?lái)江氣連城白，雨后山光滿郭青”，及《贈(zèng)賈島》之“籬落荒涼僮仆饑”，則義文質(zhì)兼?zhèn)湟印?/blockquote>養(yǎng)一齋詩(shī)話魏泰謂“張籍、白居易樂(lè)府，述情敘怨，委曲周詳，言盡意盡，更無(wú)馀味。”嘻！何其大而無(wú)當(dāng)也。文昌樂(lè)府，古質(zhì)深摯，其才下于李、杜一等，此外更無(wú)人到。養(yǎng)一齋詩(shī)話三唐詩(shī)品文昌“藥看辰日合，茶到卯時(shí)煎。草長(zhǎng)晴來(lái)地，蟲飛晚后天”，絕似樂(lè)天。大抵中唐人氣味往往相近。然樂(lè)天勝微之，文昌勝仲初，名雖相埒，又當(dāng)細(xì)求其分別與優(yōu)劣處，乃作無(wú)星秤耳。《詩(shī)學(xué)淵源》其出與王仲初同源，當(dāng)時(shí)并稱張、王樂(lè)府。夫其發(fā)音蒼遠(yuǎn)，質(zhì)勝于王，而轉(zhuǎn)變生姿，自復(fù)同瀾遜勢(shì)。時(shí)雖謂其長(zhǎng)于樂(lè)府，今讀其詩(shī)，殊傷于直率，寡風(fēng)人之旨，調(diào)既生澀，語(yǔ)多強(qiáng)致，以吉樂(lè)府，去題遠(yuǎn)矣。
