人物:王琚

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
越之諸暨冉氏子也。
其出家行道之自。
史不詳載。
始居均之武當(dāng)山。
開元中。
鄧州刺史前中書侍郎王琚。
太常少卿趙頤貞。
見(jiàn)忠于白崖山黨子谷。
問(wèn)答之頃。
深有證入。
于是歸以聞?dòng)谏稀?div id="ljfppph" class='inline' id='people_101504_0_10_comment'>
即遣中使孫朝進(jìn)。
奉詔迎至。
待以師禮。
初居千福寺西禪院。
及代宗臨御。
遷光宅寺。
十有六年。
隨機(jī)說(shuō)法。
時(shí)有西天大耳三藏。
自謂得它心通。
上令忠與相見(jiàn)。
三藏禮拜。
立忠之右。
忠問(wèn)曰。
汝得它心通。
且道老僧即今心在什么處。
藏云在西川看競(jìng)渡。
忠再問(wèn)。
藏云。
在天津橋看弄猢猻。
三問(wèn)藏罔措。
忠咄云。
者野狐精。
他心通在什么處。
一日喚侍者。
侍者應(yīng)諾。
如是三喚。
皆諾。
忠云將謂吾孤負(fù)汝。
卻是汝孤負(fù)吾。
南泉到參。
忠問(wèn)什么處來(lái)。
答云江西。
忠云還將得馬師真來(lái)否。
答云。
只者是。
忠云。
背后底。
泉無(wú)語(yǔ)。
忠示眾云。
禪宗學(xué)者。
應(yīng)遵一乘佛語(yǔ)。
了義契自心源。
不了義者。
互不相許。
如獅子身蟲。
夫?yàn)槿藥熣摺?div id="hvxjdvh" class='inline' id='people_101504_0_57_comment'>
若涉名利。
別開異端。
則自他何益。
如世大匠。
斤斧不傷其手。
香象所負(fù)。
非驢所堪。
肅宗問(wèn)師。
得何法。
忠云。
檀越見(jiàn)空中一片云么。
帝云見(jiàn)。
忠云。
釘釘著。
懸掛著。
又問(wèn)。
如何是十身調(diào)御。
忠起立云。
會(huì)么。
云不會(huì)。
忠云。
與老僧過(guò)凈瓶來(lái)。
又問(wèn)。
如何是無(wú)諍三昧。
忠云。
檀越蹋毗盧頂上行。
云此意如何。
忠云莫認(rèn)自己清凈法身。
魚軍容問(wèn)師。
于十二時(shí)中如何進(jìn)脩。
忠摩童子頂云。
惺惺直須惺惺。
歷歷直須歷歷。
已后莫受人謾。
忠與子璘供奉論義。
既升座。
供奉云。
請(qǐng)師立義。
忠云立義竟。
奉云。
是什么義。
忠云。
果然難破。
便下座。
耽源問(wèn)。
百年后有人問(wèn)極則事。
作么生。
忠云幸自可憐生。
須要個(gè)護(hù)身符子作么。
忠化緣將畢。
辭代宗。
代宗云。
師滅度后。
弟子將何所記。
忠云。
請(qǐng)?zhí)丛皆烊∫凰鶡o(wú)縫塔。
云就師借取塔樣。
忠良久云。
會(huì)么。
云不會(huì)。
忠云。
貧道去后。
有侍者應(yīng)真。
卻知此事。
大歷十年十二月九日。
右脅臥而寂。
塔靈龕于黨子谷。
謚大證。
代宗后詔應(yīng)真。
舉無(wú)縫塔話問(wèn)之。
真良久云會(huì)么。
云不會(huì)。
真述偈云。
湘之南潭之北。
中有黃金充一國(guó)。
無(wú)影樹下合同船。
琉璃殿上無(wú)知識(shí)。
湘潭者指耽源之地言也。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋慧忠。
俗姓冉氏。
越州諸暨人也。
孰辨甲子。
或謂期頤之年。
肌膚冰雪神宇峻爽。
少而好學(xué)法受雙峰。
默默全真心承一印。
行無(wú)住相歷試名山。
五嶺羅浮四明天目。
白崖倚帝紫閣摩穹。
或松下安居于九旬。
或??空息慮于三昧。
既懸明月之戒。
亦凈琉璃之心。
已度禪定之門。
不起無(wú)生之見(jiàn)。
嶷若蘇廬八風(fēng)莫能動(dòng)。
清如凈鑒萬(wàn)象何所隱。
可止也我則武當(dāng)千峰狎于麋鹿。
可行也我則虎溪一徑。
分衛(wèi)人間。
薄游吳楚。
以至于順陽(yáng)川焉。
卜居黨子之林泉。
四十馀祀。
深入法王之圣定。
八萬(wàn)廣門道聲洋乎力量充矣。
開元年中刺史前中書侍郎開國(guó)公王琚司馬太常少卿趙頤貞。
信潭以清聞風(fēng)而悅。
稅駕扣寂杳然虛空。
禮足散金銀之華。
不異彌伽長(zhǎng)者。
執(zhí)手見(jiàn)微塵之佛。
等毗目仙人。
上奏玄宗徵居香剎。
則龍興寺也。
由是罷相節(jié)使王公大人罔不膜拜順風(fēng)從而問(wèn)道。
忠博達(dá)詁訓(xùn)廣窮經(jīng)律。
降魔制外孰之與京不可以威畏。
不可以利動(dòng)。
暾日而食對(duì)月澄心。
清風(fēng)飛霜。
勁節(jié)凌竹。
辭檢理詣?wù)郾寺薄?div id="7hpztff" class='inline' id='people_101504_1_44_comment'>
論頓也不留朕跡。
語(yǔ)漸也返常合道。
得之于心。
伊蘭作栴檀之樹。
失之于指。
甘露乃蒺藜之園。
妙不可傳花多果少。
世有執(zhí)礫水中。
若獲琉璃之寶。
掬泡瓶?jī)?nèi)。
謂得摩尼之珠。
忠所以訶之止之不能已矣。
故有超毗盧之說(shuō)。
令其不著佛求越法身之談。
俾夫無(wú)染正性。
豈毗盧之可越。
而法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理纖妄若云翳。
宗通如日月朝郎結(jié)駟而至安。
禪不動(dòng)受其頂謁儼如也。
蓋所謂昔人不迎七步以福于萬(wàn)乘之君。
豈止百寮而已哉。
肅宗皇帝載定區(qū)夏聞其德高。
以上元二年正月十六日。
敕內(nèi)給事孫朝進(jìn)驛騎迎請(qǐng)。
其手詔曰。
皇帝信問(wèn)。
朕聞?wù){(diào)御上乘以安中土。
利他大士共濟(jì)群生。
師以法鑒高懸一音演說(shuō)。
藏開秘密境入圓明。
大悲不惓于津梁。
至善必明于兼濟(jì)。
尊雄付囑實(shí)在朕躬。
思與道安宣揚(yáng)妙用。
廣滋福潤(rùn)以及大千。
傳罔象之玄珠。
拔沈迷之毒箭。
良緣斯在勿以為勞。
杖錫而來(lái)京師非遠(yuǎn)。
齋心已久副朕虛懷。
春寒師得平安好。
遣書指不多及。
忠常以道無(wú)不在華野莫殊。
遂高步入宮引登正殿。
霜杖初下日照龍衣。
天香以焚風(fēng)飄羽蓋。
時(shí)忠驤首接武神儀肅若。
天子欽之待以師禮。
奏理人治國(guó)之要。
暢唐堯虞舜之風(fēng)。
帝聞竦然膝之前席。
九龍灑蓮華之水。
萬(wàn)乘飲醍醐之味。
從是肩舁上殿坐而論道。
不拘彝典也。
尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。
相國(guó)崔渙從而問(wèn)津。
理契于心談之朝野。
識(shí)真之士往往造焉。
洎夫?qū)殤?yīng)臨御。
以孝理國(guó)匪移前眷。
劃開萬(wàn)里之天。
若見(jiàn)三江之月。
又敕內(nèi)侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。
香飯?jiān)苼?lái)紫衣天降。
雖使臣擁禪門而不進(jìn)御府列玉帛而盈庭。
了之如泡觀之若夢(mèng)。
澹然閑任自樂(lè)天倪。
亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長(zhǎng)往始契無(wú)生者哉。
成圣元胎于是乎在。
固所以萬(wàn)行齊發(fā)。
千門不累于心矣則兜率之鼓無(wú)形乃聲。
修羅之琴不撫而韻。
香傳天主花雨空王。
見(jiàn)之于忠矣。
常以思大師有言。
若欲得道衡岳武當(dāng)。
因奏武當(dāng)山請(qǐng)置太一延昌寺。
白崖山黨子谷置香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺。
各請(qǐng)藏經(jīng)一本度僧護(hù)持二圣御影鎮(zhèn)彼武當(dāng)。
王言惟允有司承式。
猴一雁塔雖未飾于中峰。
茅棟柴扉便以名于梵宇。
睿札題額鸞回鵲飛。
山川光煌黑白抃躍。
想金殿之可期。
睹瑤臺(tái)之非遠(yuǎn)。
至大歷八年又奏度天下名山僧。
中取明經(jīng)律禪法者。
添滿三七人。
道門因之羽服緇裳罔不慶懌。
數(shù)盈萬(wàn)計(jì)用福九重也。
忠往在南陽(yáng)陷于賊境。
固請(qǐng)回避皆不允之。
臨白刃而辭色無(wú)撓。
據(jù)青云而安坐不屈。
魁帥觀其禪德淡若風(fēng)韻高逸。
投劍羅拜請(qǐng)師事焉。
于時(shí)避寇遇寇者眾矣。
無(wú)何群盜又至。
乃曰。
未可以踵前也遂杖錫發(fā)趾沿江而去。
有敩其先蹤堅(jiān)住不避者。
盡被誅戮。
則知云物氣象有如先覺(jué)。
存而不論道何深也。
金籍曰。
般若無(wú)知而無(wú)不知。
斯之謂歟。
內(nèi)德既充外應(yīng)彌廣。
自藏珍寶人莫之窺。
于戲論龍奮迅而鞠多不知。
忉利雨華而明徹莫識(shí)。
前賢厭世正眼隨滅。
不亦悲夫。
忽疾將亟。
國(guó)醫(yī)罔效。
自知去辰。
眾問(wèn)后事。
乃曰。
佛有明教依而行之則無(wú)累矣。
吾何言哉。
粵十年十二月九日子時(shí)右脅累足泊然長(zhǎng)往。
所司聞奏皇情憫焉。
中使臨吊賻贈(zèng)甚厚。
敕謚號(hào)曰大證禪師。
有詔歸葬于黨子之香嚴(yán)寺。
循其本也。
威儀手力所在支給具飾終之禮哀慟梵場(chǎng)也。
敕常修功德使檢校殿中監(jiān)興唐寺沙門大濟(jì)。
早接道論豁如披云雖非門人哀逾法嗣。
凡有敷奏圣皆允焉。
在家弟子開府孫知古并弟內(nèi)常侍朝進(jìn)居士景超昆季等。
僧弟子千福寺志誠(chéng)光宅寺智德香嚴(yán)寺主道密等。
凡數(shù)萬(wàn)人。
痛石室之末籌。
悲云峰之聳塔晨鐘徒擊于高殿。
夕梵空奏于前山哲人云亡疇將仿仰。
譯經(jīng)沙門飛錫為碑紀(jì)德焉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
唐肅宗問(wèn)慧忠禪師。如何是十身調(diào)御。師乃起立曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。與老僧過(guò)凈瓶來(lái)。帝又問(wèn)曰。如何是無(wú)諍三昧。師曰。檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認(rèn)自己清凈法身。帝又問(wèn)。師都不視之。曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還見(jiàn)虛空么。帝曰見(jiàn)。師曰。他還眨目視陛下否。后涅槃時(shí)至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度后。將何所記。師曰。造取一無(wú)縫塔。帝曰。就師取塔樣。師曰。貧道去后。有侍者應(yīng)真。卻知此事。乞詔問(wèn)之。師遷化后。帝詔問(wèn)應(yīng)真。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國(guó)。無(wú)影樹下合同船。琉璃殿上無(wú)知識(shí)。應(yīng)真后住耽源山。