姓荀氏。河內(nèi)溫人。學(xué)至天文地理。無所不通。然知世相虛幼非堅(jiān)久。乃薙染于徐州之彭城寺。創(chuàng)圓具戒。誦法華經(jīng)。聽攝大乘論。時(shí)天下饑亂?；垭m凍餒。益奉法自勵(lì)。洗穢護(hù)凈。隆于常日。大業(yè)之季。負(fù)錫西上。路頻逢盜。然執(zhí)持破瓶。以垢布自蔽。冬十月抵京。適值吉藏法師。方闡法華。愿從稟受。眾以鄙陋拒之?；郦?dú)掃雪藉地而坐。所得辭義。臺弗遣佚?；騿栔?。輒舉其要。禪定寺沙門法喜引至房。恩意勤厚?；垡云渲怯^明達(dá)。復(fù)師事之。武德初。隨住藍(lán)田之津梁寺。多置禪坊。以招勝侶。貞觀九年正月。終于驪山之涼泉精舍。春秋四十有九。弟子奉其靈輿。合葬于太原沙門慧達(dá)之兆。達(dá)誦法華行坐不輟聲。其遍數(shù)之多。且馀五千。性尤矜恤生物。低目直視。地有蟲貌。必?cái)可肀苤?。不敢跨越。有問之者。則塔曰。死內(nèi)莫定。又焉知此物之不先己而成正覺耶。貞觀八年四月。趺坐而終。

釋善慧。

姓茍氏。

河內(nèi)溫人。

博通群籍統(tǒng)括文義。

逮于九章律歷七曜盈虛。

皆吞若胸中抵掌符會(huì)。

乃深惟世務(wù)終墜泥涂。

遂解褐抽簪。

創(chuàng)歸僧伍。

初在除州之彭城寺。

誦法華經(jīng)聽收攝論。

時(shí)遭寇蕩兵食交侵。

而慧抱饑自勵(lì)奉法無殆。

洗穢護(hù)凈彌隆恒日。

但以邊邑寡學(xué)文字紕謬至于音詁眾議紛然。

雖復(fù)俗語時(shí)通。

而慧意存雅正。

周訪明悟還同昔疑。

乃以大業(yè)末齡。

負(fù)錫西入屢逢群盜衣裳略盡。

但有弊布目遮。

猶執(zhí)破瓶常充凈用。

既達(dá)關(guān)口。

素闕繻文。

遂即正念直前從門而度。

于時(shí)中表列刃曾無遮止。

孟冬十月初達(dá)京師。

值沙門吉藏正講法華。

深副本圖即依聽受。

形服鄙惡眾不納之。

乃掃雪藉地單裙??坐。

都講財(cái)唱。

傾耳詞句擬定經(jīng)文。

藏既闡揚(yáng)。

勇心承旨望通理義。

由情存兩得。

不暇忍寒。

歡笑熙熙如賈獲寶。

竟冬常爾眾方美之。

問以詞旨片無遺忘。

乃以聞法同屬禪定寺。

沙門法喜便脫衣迎之引至房中。

智觀無濫。

慧又師喜。

兩振芳規(guī)。

武德初年。

隨住藍(lán)田之津梁寺。

俗本驪戎。

互相梗戾。

率獎(jiǎng)陶化。

十室而九。

然而性愛英賢。

樂相延致。

自西自東百有馀里。

名林勝地皆建禪坊。

所之逃逸之儔。

賴其安堵。

以貞觀九年正月。

終于驪山之陽涼泉精舍。

春秋四十有九。

初慧棄擲俗典蒞此玄模。

言不重涉專心道業(yè)。

省言節(jié)食佩律懷仁。

迎頓客旅雅重經(jīng)教。

其有未曾覿者。

要必親觀。

若值行要累日誦持。

以為熏習(xí)之基也。

時(shí)太原沙門慧達(dá)者。

亦誦法華五千馀遍。

行坐威儀其聲不輟。

偏存物命。

直視低目。

地有蟲豸。

必回身而避。

不敢跨越。

有問。

答曰。

斯之與吾生死不定。

將不先成正覺。

安可妄輕之耶。

以貞觀八年四月。

跏坐而終。

人謂入定。

停于五宿。

既似長逝。

又不臭腐。

乃合床內(nèi)于窟中。