開歲發(fā)春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。發(fā)軔新豐兮，裴回鎬京。陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。悲時俗之險厄兮，哀好惡之無常。棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。紛綸流于權(quán)利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所喜？沮先圣之成論兮，邈名賢之高風；忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀于無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內(nèi)自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐、虞兮，憫吾生之愁勤；聊發(fā)憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，愿橫逝而無由。陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念生人之不再兮，悲六親之日遠。陟九嵏而臨?薛兮，聽涇、渭之波聲。顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不遠兮，豈敗事之可悔？雖九死而不瞑兮，恐余殃之有再。淚泛瀾而雨集兮，氣滂浡而云披；心怫郁而紆結(jié)兮，意沈抑而內(nèi)悲。瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業(yè)之無成兮，赴原野而窮處。昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皋陶釣于雷澤兮，賴虞舜而后親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨而遠覽兮，非庸庸之所識。卑衛(wèi)賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四時之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產(chǎn)兮，嘗水泉之所殖。修神農(nóng)之本業(yè)兮，采軒轅之奇策；追周度之遺教兮，軼范蠡之絕跡。陟隴山以隃望兮，眇然覽于八荒；風波飄其并興兮，情惆悵而增傷。覽河、華之泱漭兮，望秦、晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍知之遭惑。流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江、河而入海兮，溯淮、濟而上征。瞻燕、齊之舊居兮，歷宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列國這為墟。馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講圣哲之通論兮，心愊憶而紛紜。惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯、舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽邈其超遠兮，世孰可以論茲？訊夏啟于甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成、康之載德兮，詠《南風》之高聲。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以為朋；昔裔紛其條暢兮，至湯、武而勃興。昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；吊夏桀于南巢兮，哭殷紂于牧野。詔伊尹于亳郊兮，享呂望于酆州；功與日月齊光兮，名與三王爭流。楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。美《關(guān)雎》之識微兮，憫王道之將崩；拔周、唐之盛德兮，捃桓、文之譎功。忿戰(zhàn)國之遘禍兮，憎權(quán)臣之擅強；黜楚子于南郢兮，執(zhí)趙武于溴梁。善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作；聘申叔于陳蔡兮，禽荀息于虞、虢。誅犁鋤之介圣兮，討臧倉之愬知；??子反于彭城兮，爵管仲于夷儀。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈?qū)O武于五湖兮，斬白起于長平。惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之敗俗；流蘇秦于洹水兮，幽張儀于鬼谷。澄德化之陵遲兮，烈列罰之峭峻；燔商鞅之法術(shù)兮，燒韓非之說論。誚始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；滅先王之法則兮，禍浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矯二主之驕奢；馌女齊于絳臺兮，饗椒舉于章華。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英華兮，激亂國之末流；觀鄭僑于溱、洧兮，訪晏嬰于營丘。日曀曀其將暮兮，獨于邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。駟素虬而馳騁兮，乘翠云上佯；就伯夷而折中兮，得務光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回風而容與；求善卷之所存兮，遇許由于負黍。軔吾車于箕陽兮，秣吾馬于潁滸；聞至言而曉領(lǐng)兮，還吾反乎故宇。覽天地之幽奧兮，統(tǒng)萬物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光。躍青龍于滄海兮，豢白虎于金山；鑿巖石而為室兮，托高陽以養(yǎng)仙。神雀翔于鴻崖兮，玄武潛于嬰冥；伏朱樓而四望兮，采三秀之華英^⑴。纂前修之夸節(jié)兮，曜往昔之光勛；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。高吾冠之，岌岌兮，長吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而為籬兮^⑵，筑蕙若而為室；播蘭芷于中庭兮，列杜衡于外術(shù)。攢射干雜蘼蕪兮，構(gòu)木蘭與新夷；光扈扈而斷耀兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發(fā)越兮，時恍惚而莫貴；莫惜身之坎軻兮，憐眾美之憔悴。游精神于長兮，抗玄妙之常操；處清靜以養(yǎng)志兮，實吾心之所樂。山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。誦古今以散思兮，覽圣賢以自鎮(zhèn)；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閑處兮，守寂寞而存神夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；于陵子之灌園兮，似至人之仿佛。蓋除約而得道兮，羌窮悟而入術(shù)；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節(jié)。惟吾志之所庶兮，固與俗之不同；既俶儻而高引兮，愿觀其從容^⑶。