人物:僧空海

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓邊。汴州浚儀人。六歲。慈親口授觀音經(jīng)。憶持如。宿習(xí)。十六歲。釋俗服入泰岳苦心忘倦。二十五年。遂于慧福寺開十地勝鬘。晚撰法華疏五卷。且前后講演五十馀遍。每至藥草品天必降雨。又制佛地般若無性攝論論疏。未幾卒。壽六十六。未卒之前。異香靈光連二夜。見于所住室。迥謂門人曰。愿乘此瑞往生樂土。因不食二十日。終之日常所汲井亦竭。既殯數(shù)日始復(fù)舊。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋功迥。
姓邊。
汴州浚儀人。
年六歲便思出家。
慈親口授觀音經(jīng)。
累月而度。
自此專訓(xùn)經(jīng)法。
九歲而送在寺。
年十六舍俗服志愿山居。
因入泰岳苦心忘倦。
年二十五。
便事弘法師。
私自惟曰。
拱默山林。
乃是一途獨善。
至于道達蒙瞽維持馀寄。
非化誘不弘。
住汴州惠福寺。
昔在山中。
十地勝鬘已曾講解。
及游城邑人有知者勸而說之。
遂因闡揚。
諸經(jīng)論等亦備敷說。
晚以法華特為時要。
便撰疏五卷。
鎮(zhèn)常弘演。
前后五十馀遍。
每至藥草品天必降雨。
故其幽誠徵感為若此也。
其佛地般若制疏并講。
津濟后學(xué)。
聲滿東川。
又撰無性攝論疏。
厥功始成。
奄然長往本寺。
年六十六。
馀聞之行人。
曰。
其人少欲自節(jié)。
衣布坐茅。
所獲利祿隨時散盡。
房無匱篋四壁廓然。
未終之前。
異香靈光至所住室二夜四至。
自睹嘉相。
門人同美。
迥曰。
愿乘此瑞往生樂土。
因不食二十日而終。
所飲井水終旦泉竭。
殯經(jīng)數(shù)日水方復(fù)舊。
道俗悲涼。
通感若此。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
號毗陵子,疑為常州(今屬江蘇)人。
德宗貞元末,作歌贈日本僧空海。
事跡及詩皆見日僧真濟《遍照發(fā)揮性靈集序》。
《全唐詩逸》收入時,缺末2句。
《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之補入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
中唐時僧人。
憲宗元和元年(806)春,在越州作詩送日僧空海歸國。
事跡及詩1首皆見《弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
憲宗元和間僧。
元和元年(806)在越州,作詩送日僧空海歸國。
事跡及詩1首,皆見《弘法大師全集》卷七收《弘法大師正傳》。
《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
憲宗元和間人。
弘法大師正傳》收其元和元年(806)在越州送日僧空海歸國詩1首。
《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。
曾居越州鏡中別業(yè)。
憲宗元和元年春,在越州作詩送日僧空海歸國。
有詩集一卷,空海曾攜歸日本,奏上之。
今不存。
唐詩大辭典 修訂本
德宗、憲宗時人。
曾居越州鏡中別業(yè)。
憲宗元和元年(806)春,在越州作詩送日僧空海歸國。
空海歸國后所上書目中,有《朱千乘詩》1卷,今不存。
事跡據(jù)《遍照發(fā)揮性靈集》卷四《獻雜文表》及其今存詩考知。
《全唐詩逸》收詩2句,錄自日人大江維時編《千載佳句》卷上。
另日本存唐抄本《新撰類林抄》卷四、《弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》,尚存其詩3首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
德宗、憲宗時人。
憲宗元和元年(806)春,在越州作詩送日僧空海歸國。
弘法大師全集》第七卷收《弘法大師正傳》中存其詩1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺,額間隆起,號為肉珠。晚謁江西馬祖,馬祖已示寂,乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂,謚斷際禪師。有《語錄》。
唐詩大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺山,終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍,世稱黃檗和尚。裴休對之禮敬有加。武宗會昌二年(842)裴任江西觀察使,宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時,皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山,賜謚斷際禪師。希運論禪,倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟宗,影響頗大?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷,另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷?!?a target='_blank'>全唐詩》錄其與宣宗聯(lián)句詩,置宣宗名下。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩人。蚤年即出家高安之黃檗山。具戒后。參詢遍至。嘗偕一僧。行天臺道中。娓娓談笑。皆穎脫可念。目光閃爍。旁射注前。遇大溪橫沮。方過雨湍漲。不可揭厲度。于是運乃卸笠支杖而佇。其僧趣之。曰度去好。久佇奚為。運詭曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陸。既登彼岸。招手曰。度來度來。運遙咄曰。自了漢。早知如此。必斮折汝脛。其僧隔水禮謝曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不復(fù)見。 又嘗游京師。午則分衛(wèi)檀越家。久候屏著間。未有所得。聞一姥誶語其內(nèi)曰。太無厭生。運意以為未有所施。而謂之無厭。其必有說焉。已而姥使童子召入置食。問曰。師亦曾見百丈山海禪師乎。當(dāng)今第一善知識也。且老妾五障之身。忝于慧忠國師處有省。以師巍巍堂堂之相。寧自棄哉。自是見百丈。問曰。從上宗乘如何指示。百丈良久。運云。恁么則后人斷絕去也。丈云。將謂汝是個人。遽起入方丈。運有省。隨后入云。希運特來。丈云。若爾則他后不得孤負老僧。 丈一日問運。什么處去來。運云。山下拾菌子來。丈云。還見大蟲么。運便作虎聲。丈拈斧子作斮勢。運打丈一摑。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大蟲。老漢今日親遭一口。汝等諸人好看。 運在南泉。普請擇菜。泉問。什么處去來。運云。擇菜去來。泉云。將什么擇。運舉起刀子。泉云。大家擇菜去。 一日泉謂運曰。老僧偶作得牧牛歌。請長老和。運云。某甲自有師了。運辭泉。泉門送。提起運笠子云。長老身才沒量大。笠子太小生。運云。雖然如此。大千世界??傇诶镌S。泉云王老師聻。運戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海眾奔輳。相國裴公休方廉問其地。迎至州問道。且作傳心法要一編。示運。運接置于座。略不披閱。良久云會么。公云不會。運云。若便恁會去。猶較些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必執(zhí)弟子禮。邀致闡演。嘗贈之詩曰。曾傳達士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡章濱。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。大中間。終于所住寺。詔謚斷際。塔號廣業(yè)。事具傳燈錄。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋希運。
閩人也。
年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。
乃割愛投高安黃檗山寺出家。
迨成長也身量減王商裁一尺所。
額間隆起號為肉珠。
然倜儻不羈人莫輕測。
而乃觀方入天臺。
偶逢一僧偕行。
言笑自若。
運偷窺之。
其目時閃爍爛然射人。
相比而行。
截路巨溪泛泛涌溢。
如是捐笠倚杖而止。
其僧督運渡去。
乃強激發(fā)之曰。
師要渡自渡。
言訖其僧褰衣躡波若履平陸。
曾無沾濕。
已到他岸矣。
回顧招手曰渡來。
運戟手呵曰。
咄自了漢。
早知必斯汝脛。
其僧嘆曰。
真大乘法器我所不及。
縱能傷我只取辱焉。
少頃不見。
運??恍自失。
及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。
屏樹之后聞一姥曰。
太無厭乎。
運曰。
主不慁賓何無厭之有。
姥召入施食訖。
姥曰。
五障之身忝嘗禮惠忠國師來。
勸師可往尋百丈山禪師。
所惜巍巍乎堂堂乎。
真大乘器也。
運念受二過記莂攸同。
乃還洪井見海禪師。
開了心趣聲價彌高。
徇命居黃檗精舍。
升平相裴公休欽重躬謁。
有詩贈焉。
曾傳達士心中印。
額有圓珠七尺身。
掛錫十年棲蜀水。
浮杯今日渡漳濱。
一千龍象隨高步。
萬里香華結(jié)勝因。
愿欲事師為弟子。
不知將法付何人。
則裴相得法出運之門。
以大中中終于所住寺。
敕謚斷際禪師。
塔名廣業(yè)。
語錄而行于世。