清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項(xiàng)斯、薛壽。

吳越故多詩(shī)人，未有新定方干，擅名于杭越，流聲于京洛。夫干之為詩(shī)，鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不棘癯。當(dāng)其得志，倏與神會(huì)，詞若未至，意已獨(dú)往?！鑷L校之：張祜升杜甫之堂，方干入錢(qián)起之室矣。

方干、桐廬人，幼有清才，為徐凝所器，誨之格律。干或有句云：“把得新詩(shī)草里論?！狈凑Z(yǔ)云：“村里老”，謔凝而已。

方干詩(shī)清潤(rùn)小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過(guò)，余未曉也。王贊嘗稱(chēng)之曰：“鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮馀雋；麗不葩粉，苦不癯棘。當(dāng)其得志，倏與神會(huì)?！睂O合嘗稱(chēng)之曰：“其秀也，仙蕊于?；?；其鳴也，靈??于眾響。”觀其所作《登靈隱峰》詩(shī)云：“山疊云霞際，川傾世界東?！薄端陀魈怪吩?shī)云：“風(fēng)塵辭帝里，舟楫到山林?！贝苏鎯和Z(yǔ)也?！都挠鼬D》云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀?！比纭端陀魈怪碌凇酚衷疲骸斑^(guò)楚寒方盡，浮淮月正沉?！薄顿?zèng)路明府》詩(shī)云：“吟成五字句，用破一生心?！薄顿?zèng)喻鳧》又云：“才吟五字句，又白幾莖須。”《稱(chēng)（湖）心寺中島》云：“雪折停猿樹(shù)，花藏浴鶴泉。”《寄越上人》又云：“窗接停猿樹(shù)，巖飛浴鶴泉?！薄队谑咕?shī)》云：“月中倚掉吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城?！薄端臀樾悴拧吩?shī)又云：“倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入風(fēng)城春。”其語(yǔ)言重登，有以見(jiàn)其窘也。至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”、“白猿垂樹(shù)窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪”、“義行相識(shí)處，貧過(guò)少年時(shí)”等句，誠(chéng)無(wú)愧于孫、王所賞。

孫合《玄英先生傳》曰：先生新定人，字雄飛。章八元即先生外王父也。廣明、中和間，為律詩(shī)，江之南未有及者。始謁錢(qián)塘守姚公合，公視其貌陋，初甚侮之。坐定覽卷，駭目變?nèi)荻鴩@之。先生一舉不得志，遂遁于會(huì)稽，漁于鑒湖，與鄭仁規(guī)、李頻、陶詳為三益友。弟子弘農(nóng)楊弇，釋子居遠(yuǎn)。先生卒，弇編其詩(shī)，請(qǐng)舍人王贊為之序。

其詩(shī)高處在晚唐諸公之上……羅隱《題方干詩(shī)》云：“九霄無(wú)鶴板，雙鬢老漁舟。”

晚唐之詩(shī)分為二派……一派學(xué)賈島，則李洞、姚合、方干、喻鳧、周賀、九僧其人也。

方干詩(shī)練句，字字無(wú)失，固應(yīng)有“高堅(jiān)峻拔”之目；但嫌其微帶經(jīng)籍氣，村貌棱棱爾。

敬夫云：同一矯時(shí)易俗之志，閬仙以刻削，雄飛以清脫，元、內(nèi)格調(diào)盡變于此矣。而兩人皆不得一第而死。胭脂畫(huà)牡丹，無(wú)惑乎逢人者之俗也，然從前人之蹊徑而求解脫，即所解脫之中而自成蹊徑，是以不獲躋位于大家。

何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》稱(chēng)干為詩(shī)煉句，字字無(wú)失，詠系風(fēng)雅，體絕物理。合傳（按指孫合所作小傳）亦稱(chēng)其高堅(jiān)峻拔。蓋其氣格清迥，意度閑遠(yuǎn)，于晚唐纖靡俚俗之中，獨(dú)能自振，故盛為一時(shí)所推。然其七言淺弱，較遜五言?！逗率狭滞ぁ范?，佳句無(wú)多，則又風(fēng)會(huì)之有以限之也。

雄飛受詩(shī)律于徐侍郎（凝），遂舉進(jìn)士，其源蓋出徐氏也。今考侍郎集，絕句之外，近體三篇而已，卒難定其何體。但讀方詩(shī)，生新刻苦，似游泳長(zhǎng)江而出者，七言尤逼肖。即安知徐之不為賈氏流耶？今但編雄飛為閬仙及門(mén)云爾。

方雄飛（干）……見(jiàn)賞于徐凝、姚合，自咸通得名訖文德，江之南未有及者……集中如“野花多異色，幽鳥(niǎo)少凡事”、“無(wú)酒能消夜，隨僧早閉門(mén)”、“野煙新驛曙，殘照古山秋”、“地下無(wú)馀恨，人間得盛名”、“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”、“馴鹿不知誰(shuí)結(jié)侶，野禽多是自呼名”，足當(dāng)高堅(jiān)峻拔之目。

方干自云苦吟，只五律整緊，七律圓婉，而并乏新異。亦獲重名，豈以宰輔張文蔚奏請(qǐng)官而顯耶？

其源出于孟浩然。古風(fēng)告寢，猶自神清。五律雖溫麗難言，而清真足喜。

其詩(shī)大雅不群，有盛唐風(fēng)骨，五言允佳?！耍ò粗岗w嘏、方干、姚合）詩(shī)皆取實(shí)境，造語(yǔ)自然，不著刻露跡象，而方干尤得子美之神，雖元、白未能過(guò)也。