【生卒】：1103—1176 【介紹】： 宋僧。眉州眉山人，俗姓彭，字瞎堂。年十三因其兄而出家，先至成都習(xí)經(jīng)論學(xué)于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，問(wèn)答無(wú)滯，機(jī)鋒峻發(fā)。孝宗乾道中，居臨安靈隱寺。帝屢召入內(nèi)殿，咨論法要，賜號(hào)佛海大師。淳熙中，說(shuō)偈預(yù)示終期，安坐而逝。

釋慧遠(yuǎn)（一一○三～一一七六），號(hào)瞎堂，俗姓彭，眉山（今屬四川）人。年十三隸藥師院為僧，后依靈巖徽禪師。會(huì)圓悟領(lǐng)昭覺(jué)，往見(jiàn)之，得悟，機(jī)鋒峻發(fā)，眾目為鐵舌遠(yuǎn)。孝宗乾道五年（一一六九），由虎丘奉詔住皋亭崇光。六年，被旨補(bǔ)靈隱。曾召入禁中，賜號(hào)佛海禪師。淳熙三年卒，年七十四。為南岳下十五世，天寧佛果圓悟克勤禪師法嗣。有齊已等編《瞎堂慧遠(yuǎn)禪師廣錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《周文忠集》卷四○《靈隱佛海禪師遠(yuǎn)公塔銘》?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會(huì)元》卷一九、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳?！』圻h(yuǎn)詩(shī)，以輯自《佛?；圻h(yuǎn)禪師廣錄》卷一至卷三者編為卷一，以見(jiàn)于《廣錄》卷四者編為卷二，輯自他書(shū)者附于卷末。

釋慧遠(yuǎn)眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會(huì)圓悟復(fù)領(lǐng)旨住昭覺(jué)遠(yuǎn)投之。值悟普說(shuō)舉龐居士問(wèn)馬祖不與萬(wàn)法為侶因緣。遠(yuǎn)忽頓悟仆于眾。眾掖之。起遠(yuǎn)乃曰。吾夢(mèng)覺(jué)矣。至夜小參遠(yuǎn)出問(wèn)曰。凈裸裸空無(wú)一物。赤骨力貧無(wú)一錢(qián)。戶(hù)破家亡。乞師賑濟(jì)。悟曰。七珍八寶一時(shí)拿。遠(yuǎn)曰。禍不入謹(jǐn)家之門(mén)。悟曰。機(jī)不離位墮在毒海。遠(yuǎn)便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得捧也未。遠(yuǎn)又喝。悟連喝兩喝。遠(yuǎn)便禮拜。自此機(jī)鋒峻發(fā)無(wú)所抵捂。出世初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問(wèn)。即心即佛時(shí)如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時(shí)如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰頹頂脩羅舞柘枝。七年二月十五日召入選德殿賜坐。孝宗問(wèn)。如何免得生死遠(yuǎn)對(duì)曰。不悟大道終不能免。帝曰。如何得悟。遠(yuǎn)曰。本有之性究之無(wú)不悟者。帝曰。悟后如何。遠(yuǎn)曰。悟后始知脫體現(xiàn)前了無(wú)毫發(fā)可見(jiàn)之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠(yuǎn)曰。目前無(wú)法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠(yuǎn)正身叉手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日召遠(yuǎn)入東閣賜坐。帝曰。前日夢(mèng)中忽聞鐘聲。遂覺(jué)不知夢(mèng)與覺(jué)。是如何。遠(yuǎn)曰。陛下問(wèn)夢(mèng)耶問(wèn)覺(jué)耶。若問(wèn)覺(jué)而今正是寐語(yǔ)。若問(wèn)夢(mèng)而夢(mèng)覺(jué)無(wú)殊。教誰(shuí)分別。夢(mèng)即是幻。知幻即離。覺(jué)心不動(dòng)。故曰若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。帝曰。夢(mèng)幻既非。鐘聲從甚處起。遠(yuǎn)曰。從問(wèn)處起。帝又問(wèn)曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬(wàn)法為侶有個(gè)見(jiàn)處。遠(yuǎn)曰。愿聞。帝曰。四海不為多。遠(yuǎn)曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠(yuǎn)曰。才涉思惟便成剩法。正使如斷輪如閃電了無(wú)干涉。何以故。法無(wú)二故。見(jiàn)無(wú)二見(jiàn)。心無(wú)別心。如天無(wú)二日。帝悅賜佛海大師之號(hào)。淳熙二年乙未秋示眾說(shuō)偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教誰(shuí)賣(mài)柴炭。向爾道不可毀不可贊。體若虛空。沒(méi)涯岸相喚。相呼歸去來(lái)。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元說(shuō)偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日顏色不異。全身塔焉。

眉山彭氏子。年十三。從藥師院宗辯薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會(huì)圓悟領(lǐng)旨住昭覺(jué)。遠(yuǎn)投之。值悟普說(shuō)。舉龐居士問(wèn)馬祖。不與萬(wàn)法為侶因緣。遠(yuǎn)忽頓悟。仆于眾。眾掖之起。遠(yuǎn)乃曰。吾夢(mèng)覺(jué)矣。至夜小參。遠(yuǎn)出問(wèn)曰。凈裸裸空無(wú)一物。赤骨力貧無(wú)一錢(qián)。戶(hù)破家亡。乞師賑濟(jì)。悟曰。七珍八寶一時(shí)拿。遠(yuǎn)曰。禍不入謹(jǐn)家之門(mén)。悟曰。機(jī)不離位。墮在毒海。遠(yuǎn)便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得棒也未。遠(yuǎn)又喝。悟連喝兩喝。遠(yuǎn)便禮拜。自此機(jī)鋒峻發(fā)。無(wú)所抵捂。出世。初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日。詔遷靈隱。上堂。僧問(wèn)即心即佛時(shí)如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時(shí)如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰禿頂修羅舞柘枝。七年二月十五日。召入選德殿賜坐。孝宗問(wèn)如何免得生死。遠(yuǎn)對(duì)曰。不悟大道。終不能免。帝曰。如何得悟。遠(yuǎn)曰。本有之性。究之無(wú)不悟者。帝曰。悟后如何。遠(yuǎn)曰。悟后始知。脫體現(xiàn)前。了無(wú)毫發(fā)可見(jiàn)之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠(yuǎn)曰。目前無(wú)法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠(yuǎn)正身又手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日。召遠(yuǎn)入東閣賜坐。帝曰。前日夢(mèng)中。忽聞鐘聲遂覺(jué)。不知夢(mèng)與覺(jué)是如何。遠(yuǎn)曰。陛下問(wèn)夢(mèng)耶。問(wèn)覺(jué)耶。若問(wèn)覺(jué)而今正是寐語(yǔ)。若問(wèn)夢(mèng)而夢(mèng)覺(jué)無(wú)殊。教誰(shuí)分別。夢(mèng)即是幻。知幻即離。覺(jué)心不動(dòng)。故曰。若能轉(zhuǎn)物。即同如來(lái)。帝曰。夢(mèng)幻既非。鐘聲從甚處起。遠(yuǎn)曰。從問(wèn)處起。帝又問(wèn)曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬(wàn)法為侶。有個(gè)見(jiàn)處。遠(yuǎn)曰愿聞。帝曰。四海不為多。遠(yuǎn)曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠(yuǎn)曰。才涉思惟。便成剩法。正使如斷輪。如閃電。了無(wú)干涉。何以故。法無(wú)二故。見(jiàn)無(wú)二見(jiàn)。心無(wú)別心。如天無(wú)二日。帝悅。賜佛海大師之號(hào)。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元說(shuō)偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)先。雅飛不度。安坐而逝。留七日。顏色不異。全身塔焉。

慧遠(yuǎn)。號(hào)瞎堂。眉山金流鎮(zhèn)彭氏子。年十三。??藥師院為僧。聽(tīng)習(xí)經(jīng)論。棄而依靈巖?；展Ｎ⒂惺“l(fā)。會(huì)圓悟領(lǐng)昭覺(jué)。師即之聞。舉龐居士問(wèn)馬祖。不與萬(wàn)法為侶因緣。師大悟。仆于眾。眾掖之。師乃曰。吾夢(mèng)覺(jué)矣。自是機(jī)鋒峻發(fā)。眾目為鐵舌遠(yuǎn)。圓悟順寂。師東下。屢遷名剎。繇虎丘。奉詔住皋亭崇光。時(shí)孝宗留心空宗。召師入對(duì)選德殿?；蛉雰?nèi)觀堂見(jiàn)。必延坐進(jìn)茶。稱(chēng)師而不名。禮數(shù)視諸師有加。上曰。前日睡中。忽聞鐘聲遂覺(jué)。未知夢(mèng)與覺(jué)如何。師曰。夢(mèng)覺(jué)無(wú)殊。覺(jué)心不動(dòng)。上曰。夢(mèng)幻既非。且鐘聲從何處起。師曰。從陛下問(wèn)處起。上曰。然則畢竟如何。免得生死。師曰。不悟大乘。終不能免。曰。如何得悟。師曰。本有之性磨之。歲月自然得悟。曰。悟后如何。師曰。悟后。始知今日問(wèn)答皆非。曰。一切處不是后如何。師曰。脫體現(xiàn)前。更無(wú)可見(jiàn)之相。上首肯之。賜號(hào)佛海禪師。一日車(chē)駕幸其室。室掛行道影。上指問(wèn)師曰。此是水墨空塵。而真者安在。師叉手近前曰。春氣和暖。恭惟圣躬萬(wàn)福。上大笑。因書(shū)贊焉。師一身系法門(mén)之望。奇言妙句。傳播諸方。學(xué)者云奔川委。視師所在為歸正。如一佛出世。乙未秋。示眾曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人教。誰(shuí)賣(mài)柴炭向汝。道不可毀不可贊。體若虛空沒(méi)涯岸。相喚相呼歸去來(lái)。上元定是正月半。都下喧傳而疑之。至期諸王卿相皆至。師升座說(shuō)法。遂入方丈扄閉。師舊蓄一猿。頗馴狎因衣之。命曰猿行者。久之。眾窺窗隙聲息并無(wú)。惟見(jiàn)猿持卷侍側(cè)。亟入師已逝矣。猿書(shū)。乃辭世偈也。偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機(jī)光。鴉飛不度。留七日顏色不變。塔全身于寺之烏峰。

瞎堂禪師者。

名慧遠(yuǎn)。

生眉山之彭氏。

為圓悟禪師之晚子也。

圓悟復(fù)領(lǐng)昭覺(jué)時(shí)。

年老。

乃以化柄屬之門(mén)賢。

其門(mén)賢已播海內(nèi)矣。

以故摩竭之令。

復(fù)行于昭覺(jué)。

而遠(yuǎn)新從靈崖來(lái)。

靈崖為徽禪師所居。

得起鐵拂為首座。

敲唱黃龍宗旨。

遠(yuǎn)事之二載。

于徽言下。

得其概焉然起首座。

屢誘掖之。

遠(yuǎn)無(wú)留意。

乃抵昭覺(jué)。

侯十日。

始得通謁于悟公。

公與語(yǔ)大奇之。

嘆曰。

吾道未衰也。

許遠(yuǎn)得非時(shí)入室。

遠(yuǎn)每大跪請(qǐng)益。

公但笑曰。

將謂吾老矣。

故如此著急耶。

遠(yuǎn)屏氣自失。

不敢進(jìn)言。

一日聞舉龐居士不與萬(wàn)法為侶因緣。

大徹其旨越眾進(jìn)問(wèn)曰。

凈裸裸空無(wú)一物。

赤骨立貧無(wú)一錢(qián)。

戶(hù)破家殘。

乞師賑濟(jì)。

公曰。

七珍八寶一時(shí)拿。

曰賊不入謹(jǐn)家之門(mén)。

公曰。

機(jī)不離位。

墮在毒海。

遠(yuǎn)便喝。

公以拄杖擊禪床曰。

吃得棒也未。

遠(yuǎn)又喝。

公連喝兩喝。

遠(yuǎn)作禮趨而去。

自此機(jī)發(fā)莫禦。

叢林共加其號(hào)。

為鐵舌遠(yuǎn)。

遂與元布袋輩齊名。

紹興間。

嵋守請(qǐng)居象耳山。

不赴。

未幾圓悟順世。

遠(yuǎn)勃然起曰。

芳躅云亡。

繼之者誰(shuí)。

高臥北窗。

顧可得耶。

扁舟出峽。

抵淮南開(kāi)化龍?bào)础?div id="p2qocig" class='inline' id='people_33818_5_64_comment'>

遷瑯琊。

繇瑯琊遷普濟(jì)。

繇普濟(jì)遷定業(yè)。

繇定業(yè)遷光孝。

歷十八載。

名輩歸之。

僧問(wèn)。

即心即佛時(shí)如何。

遠(yuǎn)曰。

頂分丫角。

非心非佛時(shí)如何。

曰。

耳墮金環(huán)。

不是心。

不是佛。

不是物。

又作么生。

曰。

禿頂修羅舞柘枝。

又問(wèn)。

浩浩塵中如何辨主。

遠(yuǎn)曰。

木杓頭邊鐮切菜。

莫便是和尚為人處也無(wú)。

曰。

研槌撩馎饦。

又問(wèn)。

不與萬(wàn)法為侶。

是甚么人。

遠(yuǎn)曰。

腳踏轆轤。

曰。

庵里人為甚不知庵外事。

遠(yuǎn)曰。

拄杖橫挑鐵蒺藜。

又問(wèn)。

昔有一秀才。

作無(wú)鬼論。

論成。

鬼叱曰。

爭(zhēng)柰我何。

意作么生。

遠(yuǎn)以手斫額曰。

何似生。

曰。

祇如五祖以手作鵓鳩嘴曰。

谷孤孤。

又且如何。

遠(yuǎn)曰。

自領(lǐng)出去。

曰。

東山水上行。

明甚意旨遠(yuǎn)曰。

初三十一不用擇日。

曰。

十二時(shí)中如何用心。

遠(yuǎn)曰。

蘸雪吃冬瓜。

其機(jī)海無(wú)涯。

約多類(lèi)此。

又過(guò)南岳寓南臺(tái)。

是時(shí)璉禪師住龍王。

與方廣行公。

皆月庵高弟。

道著湖湘。

私相語(yǔ)曰。

此間壁立萬(wàn)仞。

遠(yuǎn)來(lái)何所措足乎。

故請(qǐng)升座。

設(shè)三十馀問(wèn)。

皆從上誵訛。

險(xiǎn)節(jié)關(guān)棙。

遠(yuǎn)畢酬之。

辭旨超倫。

璉等屈服。

欲以名剎居遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)不顧。

東隱天臺(tái)。

來(lái)往國(guó)清護(hù)國(guó)鴻福三寺。

乾道丁亥。

平江守以虎丘迎遠(yuǎn)。

又奉旨?xì)v崇光靈隱二處。

孝廟常召見(jiàn)。

咨詢(xún)法要。

加號(hào)佛海禪師。

名儒日繞座下。

以居士身而嗣法者。

則有內(nèi)翰曾開(kāi)知府葛郯。

郯號(hào)信齋。

聞遠(yuǎn)發(fā)揮即心即佛之案。

有省。

而呈頌曰。

非心非佛亦非物。

五鳳樓前山突兀。

艷陽(yáng)影里倒翻身。

野狐跳入金毛窟。

遠(yuǎn)曰。

公見(jiàn)處只可入佛。

難入魔在。

郯愕曰。

何也。

遠(yuǎn)曰。

何不道金毛跳入野狐窟。

郯乃領(lǐng)旨。

曾開(kāi)字天游。

久升圓悟大慧之堂。

聞風(fēng)來(lái)訪(fǎng)。

故問(wèn)曰。

如何是善知識(shí)。

遠(yuǎn)曰。

露柱燈籠。

貓兒狗子。

曰。

為甚贊即歡喜。

毀即煩惱。

遠(yuǎn)曰。

侍郎曾見(jiàn)善知識(shí)否。

開(kāi)變色曰。

三十年參方。

何言不見(jiàn)。

曰。

向煩惱處見(jiàn)。

向歡喜處見(jiàn)。

開(kāi)擬議。

遠(yuǎn)喝之。

開(kāi)復(fù)擬進(jìn)語(yǔ)。

遠(yuǎn)搖手曰。

開(kāi)口底不是。

開(kāi)愧汗透重襟。

遠(yuǎn)召曰。

侍郎向甚處去也。

開(kāi)猛省踴躍。

說(shuō)偈曰。

咄哉瞎驢。

叢林妖孽。

震地一聲。

天機(jī)漏泄。

有人更問(wèn)意如何。

拈起拂子劈口截。

遠(yuǎn)笑曰。

也秖得一橛。

妙喜在嶺南。

因閱遠(yuǎn)語(yǔ)錄。

大駭曰。

老師暮年有子如是耶。

遂以圓悟所付法衣。

寄贈(zèng)之。

于是江湖以為。

遠(yuǎn)公見(jiàn)超妙喜云。

一日忽示眾曰。

淳熙二年。

閏季秋九月旦。

鬧處莫出頭。

冷處著眼看。

明暗不相干。

彼此分一半。

一總作貴人。

教誰(shuí)賣(mài)柴炭。

向你道。

不可毀不可贊。

體若虛空沒(méi)涯岸。

相喚相呼歸去來(lái)。

上元定是正月半。

時(shí)都下喧傳。

頗疑之。

遂達(dá)上聽(tīng)。

至期無(wú)疾。

升座如常。

然士庶競(jìng)集。

上亦密遣中使。

伺起居。

遠(yuǎn)命侍者。

并赴堂。

及齋畢。

寢室窅然。

白氣氤氳。

侍者入帷。

見(jiàn)猿行者手捧卷莊立榻前。

遠(yuǎn)已化矣。

急取行者手卷視之。

乃辭世偈也。

偈曰。

拗折秤錘。

掀翻露布。

突出機(jī)先。

鴉飛不度。

四眾殷留十日。

受朝廷最后之供。

其顏不少異也。

年七十四。

坐五十九夏。

遠(yuǎn)公素蓄一黑猿。

馴知人意。

名曰猿行者。

亦悠然脫去。

其小師道濟(jì)及緇素。

奉遠(yuǎn)公塔于寺之烏峰。

亦葬猿行者于其側(cè)焉。