五代吳越時(shí)禪僧。

嗣羅山道閑。

后住婺州明招山，歷40余年，禪語(yǔ)流傳甚廣。

世稱(chēng)明招和尚。

《景德傳燈錄》卷二三有傳，此書(shū)及《祖堂集》收其詩(shī)偈3首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

明招德謙禪師。受羅山印記。靡滯于一隅。激揚(yáng)玄旨。諸老宿畏其敏捷。后學(xué)鮮敢當(dāng)者。嘗到昭慶。指壁畫(huà)問(wèn)僧。那個(gè)是甚么神。曰護(hù)法善神。師曰。會(huì)昌沙汰時(shí)。何處去來(lái)。僧無(wú)對(duì)。師令問(wèn)演侍者。演曰。汝甚劫中遭此難來(lái)。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他后聚一千眾。有甚用處。僧禮拜請(qǐng)別語(yǔ)。師曰。甚么處去也。次到坦長(zhǎng)老處。坦曰。夫參學(xué)。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問(wèn)。一人所在即不問(wèn)。作么生是半人所在。坦無(wú)對(duì)。后令小師問(wèn)師。師曰。汝欲識(shí)半人所在。祇是弄泥團(tuán)漢。清上座舉仰山插鍬話問(wèn)師。古人意在叉手處插鍬處。師召清。清應(yīng)話。師曰。還夢(mèng)見(jiàn)仰山么。清曰。不要上座下語(yǔ)。祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在。又到雙巖。巖請(qǐng)吃茶次曰。某甲致一問(wèn)。若道得。便舍院與阇黎住。若道不得。即不舍院。遂舉金剛經(jīng)云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出。且道此經(jīng)是何人說(shuō)。師曰。說(shuō)與不說(shuō)。拈向這邊著。祇如和尚。決定喚甚么作此經(jīng)。巖無(wú)對(duì)。師曰。一切賢圣。皆以無(wú)為法而有差別。祇如差別。是過(guò)不是過(guò)。若是過(guò)。一切賢圣皆是過(guò)。若不是過(guò)。決定喚甚么作差別。巖亦無(wú)語(yǔ)。師曰。噫雪峰道底。師訪保寧。中路相遇。便問(wèn)。兄是道伴中人。乃點(diǎn)鼻頭曰。這個(gè)礙塞我不徹。與我拈卻少時(shí)得么。寧曰。和尚有來(lái)多少時(shí)。師曰。噫洎賺我踏破一緉草鞋便回。國(guó)泰代曰。非但某甲。諸佛亦不奈何。師曰。因甚么以己方人。師在婺州智者寺。居第一座。尋嘗不受凈水。主事嗔曰。上座不識(shí)觸凈。為甚么不受凈水。師跳下床。提起凈瓶曰。這個(gè)是觸是凈。事無(wú)語(yǔ)。師乃撲破。師有師叔在廨院?；忌酢８綍?shū)來(lái)問(wèn)曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得么。師乃復(fù)曰。頂門(mén)上中此金剛箭。逶過(guò)那邊去也。有一僧。曾在師法席。辭去住庵一年。后來(lái)禮拜曰。古人道。三日不相見(jiàn)。莫作舊時(shí)看。師乃露胸問(wèn)曰。汝道我有多少蓋膽毛。僧無(wú)對(duì)。師卻問(wèn)。汝什么時(shí)離庵。曰今朝。師曰。來(lái)時(shí)折腳鐺子。分付與阿誰(shuí)。僧又無(wú)語(yǔ)。師乃喝出。師住明招山四十載。語(yǔ)句流布四方。將欲遷化。上堂告眾囑付。其夜展足。問(wèn)侍者曰。昔釋迦如來(lái)。展開(kāi)雙足。放百寶光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鶴林。今日和尚。師以手拂眉曰。莫辜負(fù)么。說(shuō)偈曰。驀刀叢里逞全威。汝等應(yīng)當(dāng)善護(hù)持?；鹄镨F牛生犢子。臨岐誰(shuí)解湊吾機(jī)。偈畢安坐。寂然長(zhǎng)往。今塔院存焉。 系曰。常言學(xué)仙須骨。學(xué)佛須緣。洞賓蓋有骨有緣者耳。然非黃龍手段斬截?？执藵h未易壓倒。明招悟入沒(méi)量。如鄧天君下視草木皆焦。所謂但知盡法不顧無(wú)民。由是知巖頭門(mén)日孤冷弗振。不得如象骨老子法澤綿長(zhǎng)矣。