【生卒】：670—748 【介紹】： 唐僧。東萊人，俗姓辛。中宗時得度。游西域、天竺歷七十余國，前后十八年，于玄宗開元七年返回長安。進佛真容、梵夾等，玄宗賜號慈慜三藏。住洛陽罔極寺。平生勤修凈土業(yè)，撰有《往生凈土集》。

生東萊辛氏。中宗朝得度。及登具足。乃慕義凈三藏之為人。于是而游西域焉。始泛舶三載。遍歷東南海中諸國。達中印土。禮謁圣跡。訪求梵夾。咨稟善知識。十有三載。莫不皆以凈土為真歸。彌陀為良導也。承茲法訓。思欲利人。振錫還鄉(xiāng)。又涉四載。至北印土健馱羅國。東北大山。盡七日夕斷食。扣頭畢命。誓禱觀音現(xiàn)相。俄而空中紫金色。身長一丈馀。坐寶蓮華。右手摩頂。而告日曰。汝當勸令眾生。念佛誦經(jīng)。往生西方凈土。極樂世界。彌陀佛國。到彼國已。見佛及我。所得利益。勝過諸行。說已忽滅。日斷食困甚。聞法強壯。即踰蔥嶺。過流沙凡十有八年。達于京師。開元七年也。貢佛真容梵夾等。詔賜號慈憫三藏。又著往生凈土集。行世且興渠為五辛之一。而東土之明律者多不能識?；蛞詾槭|薹葫荽阿魏等。乃于凈土集中。具書之。以曉將來云。五辛此土惟四。興渠者訛梵也。華云形具。根如細蔓菁而白。其氣如蒜。日嘗于于阇國見之。馀國亦無有。維時方冬。枝葉已盡。獨留其根。以待食用。日言其根之狀。殊。詳而枝葉則莫之詳也。天寶七年卒。年六十九。塔白鹿原。

釋慧日。

俗姓辛氏。

東萊人也。

中宗朝得度。

及登具足后遇義凈三藏造一乘之極。

躬詣竺乾。

心恒羨慕。

日遂誓游西域。

始者泛舶渡海自經(jīng)三載。

東南海中諸國昆崙佛誓師子洲等。

經(jīng)過略遍乃達天竺。

禮謁圣跡。

尋求梵本。

訪善知識一十三年。

咨稟法訓思欲利人。

振錫還鄉(xiāng)獨影孤征。

雪嶺胡鄉(xiāng)又涉四載。

既經(jīng)多苦深厭閻浮。

何國何方有樂無苦。

何法何行能速見佛。

遍問天竺三藏。

學者所說皆贊凈土。

復合金口。

其于速疾是一生路。

盡此報身必得往生極樂世界。

親得奉事阿彌陀佛。

聞已頂受。

漸至北印度健馱羅國。

王城東北有一大山。

山有觀音像。

有志誠祈請多得現(xiàn)身。

日遂七日叩頭。

又斷食畢命為期。

至七日夜且未央。

觀音空中現(xiàn)紫金色相。

長一丈馀。

坐寶蓮華。

垂右手摩日頂曰。

汝欲傳法自利利他。

西方凈土極樂世界彌陀佛國。

勸令念佛誦經(jīng)回愿往生到彼國已見佛及我得大利益。

汝自當知凈土法門勝過諸行。

說已忽滅。

日斷食既困。

聞此強壯。

及登嶺東歸。

計行七十馀國。

總一十八年。

開元七年方達長安。

進帝佛真容梵夾等開悟帝心。

賜號曰慈慜三藏。

生常勤修凈土之業(yè)。

著往生凈土集行于世。

其道與善導少康異時同化也。

又以僧徒多迷五辛中興渠。

興渠人多說不同。

或云蕓薹胡荽或云阿魏。

唯凈土集中別行書出云。

五辛此土唯有四。

一蒜二韭三蔥四薤。

闕于興渠。

梵語稍訛。

正云形具馀國不見。

回至于闐方得見也。

根粗如細蔓菁根而白。

其臭如蒜。

彼國人種取根食也于時冬天到彼不見枝葉。

薹荽非五辛。

所食無罪。

日親見為驗歟。

以天寶七年卒于住寺。

報齡六十九。

葬于白鹿原成小塔焉。

馀姚休光寺釋真法師。

金華人也。

俗姓王氏。

真??丱辭家童蒙悟道。

發(fā)大精進堅持戒地。

一門之中數(shù)人緇服。

真學習師古義成先圣。

八部經(jīng)理宛在掌中。

三乘法源盡于度內(nèi)。

天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。

遂以名薦主休光寺焉。

二公常相謂曰。

真公通深妙法玄無上義問一得三言發(fā)響應。

昔利涉辯博僧會智周。

與之齊驅(qū)。

未可同日。

以其八年終于寺。

本縣令王璲述德刊銘。

洪元慎書焉。