釋澄觀。

姓夏侯氏。

越州山陰人也。

年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。

誦法華經(jīng)。

十四遇恩得度。

便隸此寺。

觀俊朗高逸。

弗可以細(xì)務(wù)拘。

遂遍尋名山旁求秘藏。

梯航既具壸奧必臻。

乾元中依潤州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。

本州依曇一隸南山律。

詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。

三論之盛于江表觀之力也。

大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。

又于淮南法藏受海東起信疏義。

卻復(fù)天竺詵法師門。

溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。

七年往剡溪。

從成都慧量法師覆尋三論。

十年就蘇州。

從湛然法師習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏。

解從上智性自天然。

所學(xué)之文如昨拋舍。

鮑靜記井。

蔡邕后身。

信可知矣。

又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽無名師。

咨決南宗禪法。

復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。

觀自謂己曰。

五地圣人身證真如棲心佛境。

于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。

況吾學(xué)地能忘是心。

遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語書蹤。

一皆博綜。

多能之性自天縱之。

大歷十一年誓游五臺(tái)。

一一巡禮祥瑞愈繁。

仍往峨嵋求見普賢。

登險(xiǎn)陟高備觀圣像。

卻還五臺(tái)居大華嚴(yán)寺。

專行方等懺法。

時(shí)寺主賢林請(qǐng)講大經(jīng)。

并演諸論。

因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。

惙然長想。

況文殊主智普賢主理。

二圣合為毗盧遮那。

萬行兼通即是華嚴(yán)之義也。

吾既游普賢之境界。

泊妙吉之鄉(xiāng)原。

不疏毗盧有辜二圣矣。

觀將撰疏。

俄于寤寐之間見一金人。

當(dāng)陽挺立以手迎抱之。

無何咀嚼都盡。

覺即汗流自喜。

吞納光明遍照之徵也。

起興元元年正月。

貞元三年十二月畢功。

成二十軸。

乃飯千僧以落成也。

后常思付授。

忽夜夢(mèng)身化為龍。

矯首于南臺(tái)。

蟠尾于山北。

拿攫碧落鱗鬣耀日。

須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。

騰耀青冥分散而去。

蓋取象乎教法支分流布也。

四年春正月寺主賢林請(qǐng)講新疏。

七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。

復(fù)請(qǐng)于崇福寺講。

德宗降中使李輔光。

宣詔入都。

與罽賓三藏般若。

譯烏荼國王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。

觀苦辭請(qǐng)明年入敕允。

及具行至蒲津。

中令梁公留安居。

遂于中條山棲巖寺住。

寺有禪客拳眉剪發(fā)。

字曰癡人。

披短褐操長策狂歌雜語。

凡所指厈皆多應(yīng)驗(yàn)。

觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。

灑掃曰。

不久菩薩來此。

復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。

往往不息。

觀既止此寺。

二事俱靜。

五月內(nèi)中使霍仙鳴。

傳宣催入。

觀至。

帝頗敦重。

延入譯場刊正。

又詔令造疏。

遂于終南草堂寺編成十卷。

進(jìn)呈。

敕令兩街各講一遍為疏。

時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華。

一華皆有三節(jié)。

人咸嘆伏。

尋譯守護(hù)國界主經(jīng)。

觀綴文潤色。

順宗在春宮。

嘗垂教令述了義一卷心要一卷。

并食肉得罪因緣。

洎至長安頻加禮接。

朝臣?xì)w向。

則齊相國杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。

故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。

咸慕高風(fēng)。

或從戒訓(xùn)。

以元和年卒。

春秋七十馀。

弟子傳法者一百許人。

馀堪講者千數(shù)。

觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。

畫華藏世界圖相。

又著隨疏演義四十卷。

允齊相請(qǐng)述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。

設(shè)無遮大會(huì)十二中。

其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。

門人清沔記觀平時(shí)行狀云。

觀恒發(fā)十愿。

一長止方丈但三衣缽不畜長。

二當(dāng)代名利棄之如遺。

三目不視女人。

四身影不落俗家。

五未舍執(zhí)受長誦法華經(jīng)。

六長讀大乘經(jīng)典普施含靈。

七長講華嚴(yán)大經(jīng)。

八一生晝夜不臥。

九不邀名惑眾伐善。

十不退大慈悲普救法界。

觀逮盡形期。

恒依愿而修行也。

釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢(mèng)身化為龍。矯首于南臺(tái)蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長策?？窀桦s語。凡所指斥皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春秋七十馀。

姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺(tái)。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險(xiǎn)陟高。備觀圣像。卻還五臺(tái)。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時(shí)寺主賢林。請(qǐng)講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。