人物：陳藏器

共 7 首
大觜烏（810年） 中唐 · 元稹
陽烏有二類（陽烏：鳥名。明李時(shí)珍《本草綱目·禽一·陽烏》【集解】引陳藏器曰：“陽烏出建州，似鸛而殊小，身黑，頸長而白?！保?/span>，觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
飲啄頗廉儉，音響亦柔雌。
百巢同一樹，棲宿不復(fù)疑。
得食先反（一作返）哺，一身常（一作長）苦羸。
緣知五常性⑴，翻被眾禽欺。
其一觜大者，攫搏性貪癡。
有力強(qiáng)如鶻（鶻：見本卷《兔絲》注。），有爪利如錐。
音響（一作聲）甚?嗗（?嗗：惡鳥鳴聲。），潛通妖怪詞。
受日馀光庇⑵，終天無死期。
翱翔富人屋，棲息屋前枝。
巫言此烏至，財(cái)產(chǎn)日豐宜。
主人一心惑，誘引不知疲。
轉(zhuǎn)見烏來集，自言家轉(zhuǎn)孳。
白鶴門外養(yǎng)，花鷹架上維。
專聽烏喜怒，信受若神龜⑶。
舉家同此意，彈射不復(fù)施。
往往清池側(cè)，卻令鹓鷺隨⑷。
群烏飽粱肉，毛羽色澤滋。
遠(yuǎn)近恣所往，貪殘無不為。
巢禽攫雛卵，廄馬啄瘡痍。
滲瀝脂膏盡，鳳皇那得知。
主人一朝病，爭向屋檐窺。
呦鷕呼群鵩⑸，翩翻集怪鴟（鴟：即鴟鸮，參卷1《賽神》注。）。
主人偏養(yǎng)者，嘯聚最奔馳。
夜半仍驚噪，鵂鹠⑹逐老貍。
主人病心怯，燈火夜深移。
左右雖無語，奄然皆淚垂。
平明天出日，陰魅走參差。
烏來屋檐上，又惑主人兒。
兒即富家業(yè)，玩好方愛奇。
占募能言鳥，置者許高貲（置：購置。高貲：優(yōu)厚之酬勞。）。
隴樹巢鸚鵡⑺，言語好光儀。
美人傾心獻(xiàn)，雕籠身自持。
求者臨軒坐，置在白玉墀（白玉墀：白玉石鋪就之臺(tái)階。）。
先問鳥中苦（鳥：蜀本作“烏”。），便言烏若斯。
眾烏齊搏鑠（搏鑠：搏擊，即群起而攻之。），翠羽幾離披⑻。
遠(yuǎn)擲千馀里，美人情亦衰。
舉家懲此患，事烏踰昔時(shí)。
向言池上鷺，啄肉寢其皮。
夜漏天終曉，陰云風(fēng)定吹。
況爾烏何者⑼，數(shù)極不知危（數(shù)極：謂壽數(shù)已盡。）。
會(huì)結(jié)彌天網(wǎng)，盡取一無遺。
常令阿閣上（阿閣：見卷1《桐花》注。），宛宛宿長離⑽。
⑴ 五常：古代五種倫理道德。《尚書·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常?！笨追f達(dá)疏：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
⑵ “受日”句：古人以烏為陽鳥，故云?！洞呵镌罚骸瓣柍捎谌?，故日中有三足烏。烏者，陽精?！?/div>
⑶ 神龜：古人以為龜長壽，能占卜，可通神明，故謂神龜。
⑷ 鹓鷺：鹓與鷺，鳥中品位之高者，常喻有才德之人。
⑸ 呦鷕：鳥鳴聲。鵩：鳥名，似鸮。漢賈誼《鵩鳥賦》序：“鵩似鸮，不祥鳥也。”李善注引《巴蜀異物志》：“有鳥小如雞，體有文色，土俗因形名之曰鵩。不能遠(yuǎn)飛，行不出域?！?/div>
⑹ 鵂鹠：鴟鸮之一種，羽棕褐色，有橫斑，尾黑褐色，腿部白色，外形與鴟鸮似，古人以為不祥之鳥?！短接[》卷二七引《莊子·秋水》：“鵂鹠夜撮蚤，察毫末；晝瞑目，不見山丘，言殊性也?！?/div>
⑺ “隴樹”句：隴山綿延于陜甘交界地區(qū)，出產(chǎn)鸚鵡。三國禰衡《鸚鵡賦》：“命虞人于隴坻?！?/div>
⑻ 幾：表示非常接近，相當(dāng)于“差不多”、“幾乎”。離披：衰殘貌。
⑼ 況：蜀本、盧本作“咒”，似是。
⑽ 宛宛：盤旋屈曲貌。長離：鳳凰之別稱。《后漢書·張衡傳》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥?！崩钯t注：“長離，即鳳也?！北扔饔胁诺轮?。
評(píng)注（點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注）
韭是草鐘乳，芡是水硫磺（《古謠諺》卷三十八引陳藏器《本草拾遺》。）。
稽首十方大醫(yī)王，乞我太素靈樞方。
無朱無墨無文章，不用桂朮參芝香。
亦非山澤川原良，非丸非散仍非湯。
勺撮銖兩何能量，尋源不出羲農(nóng)黃。
岐伯伊叟無交相，而況韓孟陳吳楊（自注：韓保升、孟詵、陳藏器、吳普、楊損之。）。
一切靈府常含光，不屬心脾肝膽腸。
倏忽六猴窺六窗，心花撩亂空飄飏。
三界六趣橫顛狂，六交十習(xí)紛踉蹡。
中此疾者何茫茫，爾出何策能相當(dāng)。
此魔跋扈真強(qiáng)梁，汗流盧扁走且僵，眼亂孫陶驚而蹌。
溫寒燥濕翻陰陽，君臣佐使徒慞惶。
我發(fā)刀匕非尋常，應(yīng)證取效無參商。
臨濟(jì)一擊雷橫撞，德山一喝龍騰驤。
荒郊解使枯骨強(qiáng)，龍盤虎繞嬉迷藏。
明月堂中啟秘囊，一服甘露玻璃漿，大千世界都清涼。
此藥亟咽不必嘗，一粒中裹千金剛。
炮爁炙煿誰精詳，聽取露柱聲瑯瑯。
西溯江漢浮瀟湘，呼將石人撐鐵航。
藥囊拋向江中央，長風(fēng)落日云蒼蒼⑴。
⑴ 自注：能精醫(yī)，邂逅有奇功。雖雜學(xué)禪門所訶，然挾醫(yī)養(yǎng)道，猶有愈于其他也。
平昌牛頭山，世傳天師葉法善跨虎之地。
山行十?dāng)?shù)里，下蟠一水，號(hào)梧桐溪。
溪之陰有石巖，斸其大者剖之，其中復(fù)有小石，包絡(luò)重重，與禹馀糧相類。
又次第剖之，子生其中，紺白而圓。
或謂此天師棋子之所化也，若有物守之，不可妄求⑴。
異時(shí)土人往往薦炬數(shù)焚楮幣，或諷梵咒而后得，今復(fù)不可得矣。
按圖經(jīng)載太一馀糧，其怪亦類此。
陳藏器云：太一神君，禹師也，天師豈其徒歟？
偶得三百六十一，為之賦，詞曰：
物有萬不同，一為之祖。
得一者相禪以生而不息者，未嘗死也。
且以五行論之，金得乾一而生水，火得坤一而生土。
然生水者不能生木，生土者不能生金。
由以一而生一，故五者各有所王。
若艮為石則不然，蓋受數(shù)多而氣之聚也。
是以體具五色，中含五味。
沙而金，虛而水，擊而火，化而土，不灰而木，此以一而生五也。
雖然，生與生者俱一，則生者不能返。
惟石生數(shù)多，為五行之府也。
故木之松，水之沫，金之神，火、土之魄，皆能復(fù)變?yōu)槭?div id="gjriaok" class='inline' id='poem_sentence_18_1280625_comment'>
乃五返而為一，世人或未之睹也。
所以《經(jīng)世皇極》之書，以變?yōu)橛茫谖逍谢蛴兴?，于石有所取也?div id="0adltvn" class='inline' id='poem_sentence_20_1280625_comment'>
豈不然哉？
今夫牛頭之山兮，偉而雄峙。
龍翔鳳翥兮，綿亙數(shù)里。
下蟠梧桐之溪兮，有仙靈之碨礧。
剝而視之，以石腦為母兮，石膏以為子。
或人曰：此天師之幻化兮，爛柯之所委。
如太一之神兮，化馀糧以為異。
余曰：吁，此其是耶？
非耶？
天下之事，自其不可詰者觀之，容或有此理也，而又何議乎。
按：光緒《處州府志》卷二八，光緒三年刻本。
⑴ 世傳法善與道侶弈，局終，擲棋子于地，遂化為石。
別錄圖經(jīng)次第銓，因君又見拾遺篇（宋陳藏器著《本草拾遺》。）。
人間名品知多少，合向神農(nóng)借赭鞭。
春景花卉 其十 紫蝴蝶（乾隆己亥） 清 · 弘歷
七言絕句
射干各色論難同（李時(shí)珍云射干即扁竹今所種多是紫花者呼為紫蝴蝶蘇恭陳藏器謂紫碧花者是鳶尾紅花者是射干韓保升謂黃花者是射干蘇頌謂花紅黃者是射干白花亦其類朱震亨謂紫花者是紅花者非本草綱目雜采各說而引土宿真君本草云射干一種紫花一黃花一碧花且以為鳶尾射干本是一類但花色不同如牡丹芍藥菊花之各異似亦不得謂之定論也），一例生因廣莫風(fēng)。
翻卻簡文舊佳句（蝶黃花紫簡文句也），試看紫蝶入花叢。
讀本草（甲午、乙未） 清 · 祁寯藻
炎農(nóng)嘗百草，黃岐肇靈素。
爰有本草名，功在起沈痼。
品分上中下，以應(yīng)周天數(shù)。
桐雷見而知，扁華遵厥路。
華陽著別錄，頗糾吳（普。）李（當(dāng)之。）誤。
唐宋官撰述，蜀本足參互。
卓哉陳（陳藏器《本草拾遺》。）與唐⑴，兩朝實(shí)獨(dú)步。
元素珍珠囊（金張?jiān)刂?。?/span>，秘旨燦然布。
東垣及丹溪⑵，源流共沿溯。
東壁著綱目（明李時(shí)珍，號(hào)東壁。），意獨(dú)紫陽慕。
醫(yī)師書未亡，實(shí)有神靈護(hù)。
自從周官后，不受秦火妒。
古人重多識(shí)，名物資訓(xùn)故。
奈何以醫(yī)戲，服食死不悟。
憑軾觀壁上，百草斗如霧。
⑴ 唐慎微《證類本草》，即《政和本草》也。
⑵ 元李杲，號(hào)東垣，著《用藥法象》。朱震亨，世稱丹溪先生，著《本草衍義補(bǔ)遺》。