人物:顏回

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四皓隱南岳,老萊竄河濱。
顏回樂陋巷,許由安賤貧。
伯夷餓首陽,天下歸其仁。
何患處貧苦,但當守明真。
⑴ ○《類聚》三十六。鳴沙石室古籍叢殘類書殘卷高尚門?!对娂o》十七。
昔年十四五,志尚好書詩。
被褐懷珠玉,相與期。
開軒臨四野,登高望所思。
丘墓蔽山岡,萬代同一時。
千秋萬歲后,榮名安所之!
乃悟羨門子,噭噭今自嗤。
古今樂錄曰:王僧虔技錄云。墻上難為趨行。荀錄所載墻上一篇。今不傳。
門有車馬客,驂服若騰飛。
革組結玉佩,蘩藻紛葳蕤。
馮軾垂長纓,顧盻有馀輝。
貧主屣弊履,整比藍縷衣。
客曰嘉病乎,正色意無疑。
吐言若覆水,搖舌不可追。
渭濱漁釣翁,乃為周所咨。
顏回處陋巷,大圣稱庶幾。
茍富不知度,千駟賤采薇。
季孫由儉顯,管仲病三歸。
夫差耽淫侈,終為越所圍。
遺身外榮利,然后享巍巍。
迷者一何眾,孔難知德希。
甚美致憔悴,不如豚豕肥。
楊朱泣路歧,失道令人悲。
子貢欲自矜,原憲知共非。
屈伸各異勢,窮達不同資。
夫唯體中庸,先天天不違
⑴ ○《樂府詩集》四十。廣《文選》十三?!对娂o》二十二。
役神者弊。極欲令人枯。
役神者弊。極欲令人枯。
顏回短折。下及童烏。
縱體淫恣。莫不早徂。
酒色何物。自令不辜。
歌以言之。酒色令人枯
⑴ ○本集一?!稑犯娂啡??!段倪x》補遺在三十四。廣《文選》十三。
琴賦 曹魏 · 嵇康
余少好音聲,長而玩之。以為物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不勌??梢詫юB(yǎng)神氣,宣和情志,處窮獨而不悶者,莫近于音聲也。是故復之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,歷世才士,并為之賦頌。其體制風流,莫不相襲。稱其材干,則以??酁樯?;賦其聲音,則以悲哀為主;美其感化,則以垂涕為貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似元不解音聲,覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。眾器之中,琴德最優(yōu),故綴敘所懷,以為之賦。其辭曰:
惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇岡。
重壤以誕載兮,參辰極而高驤。
含天地之醇和兮,吸日月之休光。
郁紛紜以獨茂兮,飛英蕤于昊蒼。
夕納景于虞淵兮,旦晞干于九陽
經(jīng)千載以待價兮,寂神跱而永康。
且其山川形勢,則盤紆隱深,磪嵬岑嵓。
互嶺巉巖,岞崿嶇崟。
丹崖崄巇,青壁萬尋。
若乃重巘增起,偃蹇云覆,邈隆崇以極壯,崛巍巍而特秀。
蒸靈液以播云,據(jù)神淵而吐溜
爾乃顛波奔突,狂赴爭流。
觸巖抵隈,郁怒彪休
洶涌騰薄,奪沫揚濤。
瀄汩澎湃,蜿蟺相糾。
放肆大川,濟乎中州。
安回徐邁,寂爾長浮。
澹乎洋洋,縈抱山丘。
詳觀區(qū)土之所產(chǎn)毓,奧宇之所寶殖。
珍怪瑯玕,瑤瑾翕赩。
叢集累積,奐衍于其側。
若乃春蘭被其東,沙棠殖其西。
涓子宅其陽,玉醴涌其前。
玄云蔭其上,翔鸞集其巔。
清露潤其膚,惠風流其間。
竦肅肅以靜謐,密微微其清閑。
夫所以經(jīng)營其左右者,固以自然神麗,而足思愿愛樂矣。
于是遁世之士,榮期綺季之疇,乃相與登飛梁,越幽壑,援瓊枝,陟峻崿,以游乎其下。
周旋永望,邈若凌飛。
邪睨昆崙,俯闞海湄。
指蒼梧之迢遞,臨回江威夷。
悟時俗之多累,仰箕山之馀輝。
羨斯岳之弘敞,慷慨以忘歸。
舒放而遠覽,接軒轅之遺音。
慕老童于騩隅,欽泰容之高吟。
顧茲梧而興慮,思假物以托心。
乃斲孫枝,準量所任。
至人攄思,制為雅琴。
乃使離子督墨,匠石奮斤。
夔襄薦法,般倕騁神。
鎪會裛廁,朗密調(diào)均。
華繪彫琢,布藻垂文。
錯以犀象,籍以翠綠。
弦以園客之絲,徽以鐘山之玉。
爰有龍鳳之象,古人之形。
伯牙揮手,鐘期聽聲。
華容灼爚,發(fā)采揚明。
何其麗也!
伶?zhèn)惐嚷桑?span id="pvtjrp7" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_48_1336637", 1336637, "Clauses/105/Comments/0")'>田連操張。
進御君子,新聲憀亮。
何其偉也!
及其初調(diào),則角羽俱起,宮徵相證。
參發(fā)并趣,上下累應。
踸踔磥硌,美聲將興。
固以和昶而足耽矣。
爾乃理正聲,奏妙曲。
揚《白雪》,發(fā)清角。
淋浪以流離,奐淫衍而優(yōu)渥。
粲奕奕而高逝,馳岌岌以相屬。
沛騰遌而競趣,翕韡曄而繁縟。
狀若崇山,又象流波。
浩兮湯湯,郁兮峨峨。
怫?煩冤,紆馀婆娑。
陵縱播逸,霍濩紛葩
檢容授節(jié),應變合度。
兢名擅業(yè),安軌徐步。
洋洋習習,聲烈遐布。
顯媚以送終,飄馀響乎泰素。
若乃高軒飛觀,廣夏閑房;
冬夜肅清,朗月垂光
新衣翠粲,纓徽流芳。
于是器冷弦調(diào),心閑手敏。
觸??如志,唯意所擬。
初涉淥水,中奏清徵。
雅昶唐堯,終詠微子。
寬明弘潤,優(yōu)游躇跱。
拊弦安歌,新聲代起。
歌曰:凌扶搖兮憩瀛洲,要列子兮為好仇。
餐沆瀣兮帶朝霞,眇翩翩兮薄天游。
齊萬物兮超自得,委性命兮任去留。
激清響以赴會,何弦歌之綢繆!
于是曲引向闌,眾音將歇。
改韻易調(diào),奇弄乃發(fā)。
和顏,攘皓腕,飛纖指以馳騖,紛?譶以流漫。
或徘徊顧慕,擁郁抑按。
盤桓毓養(yǎng),從容秘玩。
闥爾奮逸,風駭云亂。
牢落凌厲,布濩半散。
豐融披離,斐韡奐爛。
英聲發(fā)越,采采粲粲。
或間聲錯糅,狀若詭赴。
雙美并進,駢馳翼驅。
初若將乖,后卒同趣。
或曲而不屈,直而不倨。
或相凌而不亂,或相離而不殊。
時劫掎以慷慨,或怨?而躊躇。
忽飄飖以輕邁,乍留聯(lián)而扶疏。
或參譚繁促,復疊攢仄。
從橫駱驛,奔遁相逼。
拊嗟累贊,間不容息。
瑰艷奇?zhèn)?,殫不可識。
若乃閑舒都雅,洪纖有宜。
清和條昶,案衍陸離。
溫柔以怡懌,婉順敘而委蛇。
或乘險投會,邀隙趨危。
嚶若離鹍鳴清池,翼若游鴻翔曾崖。
紛文斐尾,慊縿離纚。
微風馀音,靡靡猗猗。
或摟??擽捋,縹繚潎冽。
輕行浮彈,明婳??慧。
疾而不速,留而不滯。
翩綿飄邈,微音迅逝。
遠而聽之,若鸞鳳和鳴戲云中;
迫而察之,若眾葩敷榮曜春風。
豐贍多姿,又善始而令終。
嗟姣妙以弘麗,何變態(tài)之無窮!
若夫三春之初,麗服以時。
乃攜友生,以遨以嬉。
涉蘭圃,登重基。
長林,翳華芝。
臨清流,賦新詩。
嘉魚龍之逸豫,樂百卉之榮滋。
理重華之遺操,慨遠慕而長思。
若乃華堂曲宴,密友近賓。
蘭肴兼御,旨酒清醇。
進《南荊》,發(fā)《西秦》。
紹《陵陽》,度《巴人》。
變用雜而并起,竦眾聽而駭神。
料殊功而比操,豈笙籥之能倫?
若次其曲引所宜,則《廣陵》《止息》,《東武》《太山》。
《飛龍》《鹿鳴》,《鹍雞》游弦
更唱迭奏,聲若自然。
流楚窈窕,懲躁雪煩
下逮謠俗,蔡氏五曲。
王昭楚妃,千里別鶴。
猶有一切承間簉乏,亦有可觀者焉。
然非夫曠遠者,不能與之嬉游;
非夫淵靜者,不能與之閑止;
非夫放達者,不能與之無??;
非夫至精者,不能與之析理也。
若論其體勢,詳其風聲。
器和故響逸,張急故聲清。
間遼故音庳,弦長故徽鳴。
性絜靜以端理,含至德之和平。
誠可以感蕩心志,而發(fā)泄幽情矣。
是故懷戚者聞之,莫不憯懔慘悽,愀愴傷心。
含哀懊咿,不能自禁。
其康樂者聞之,則欨愉歡釋,抃舞踴溢。
留連瀾漫,嗢噱終日。
若和平者聽之,則怡養(yǎng)悅悆,淑穆玄真。
恬虛樂古,棄事遺身
是以伯夷以之廉,顏回以之仁,比干以之忠,尾生以之信。
惠施以之辯給,萬石以之訥慎。
其馀觸類而長所致非一。
同歸殊途,或文或質(zhì)。
揔中和以統(tǒng)物,咸日用而不失。
其感人動物,蓋亦弘矣!
于時也,金石寢聲,匏竹屏氣。
王豹輟謳,狄牙喪味。
天吳踴躍于重淵,王喬披云下墜。
舞鸑鷟于庭階游女飄焉而來萃。
感天地以致和,況蚑行之眾類。
嘉斯器之懿茂,詠茲文以自慰。
服御而不厭,信古今之所貴。
亂曰:愔愔琴德,不可測兮。
體清心遠,邈難極兮。
良質(zhì)美手,遇今世兮。
紛綸翕響,冠眾藝兮。
識音者希,孰能珍兮。
能盡雅琴,唯至人兮。
顏回 西晉 · 孫楚
四言詩
束身勵行,宗事圣道。
鉆仰孜孜,視予猶考(《藝文類聚》二十)
讀書賦 西晉 · 束皙
耽道先生,澹泊間居。
藻練精神,呼吸清虛。
抗志云表,戢形陋廬。
垂帷帳以隱幾,被紈扇而讀書。
抑揚嘈囋,或疾或徐。
優(yōu)游蘊藉,亦卷亦舒。
頌《卷耳》則忠臣喜,詠《蓼莪》則孝子悲。
稱《碩鼠》則貪民去,唱《白駒》而賢士歸。
是重華詠《詩》以終己,仲尼讀《易》于終身。
原憲潛吟而忘賤,顏回精勤以輕貧。
倪寬口庸而蕓耨,買臣行吟而負薪。
圣賢其猶孳孳,況中才與小人(《藝文類聚》五十五)
答石崇詩 魏晉 · 棘腆
四言詩
昔我不造,備嘗顛沛。
后土傾基,皇天隕蓋。
少懷蒙昧,長無耿介。
遺訓莫聞,出入靡賴。
如彼泉流,不絕若帶。
終懷永思,感昔康泰。
我舅敷命,于彼徐方。
載詠陟岵,言念渭陽。
乃溯洪流,泛身馀艎。
宵寢晨逝,曷路之長。
亦既至止,愿言以寫。
爰有石侯,作鎮(zhèn)東夏。
寬以撫戎,從容柔雅。
獸嘯幽巖,翔風扇起。
逸響既振,眾聽傾耳。
恂恂善誘,大揖群士。
宗道投意,結心萬里。
我固其終,人結其始。
宗道伊何,英朗特俊。
如彼凌高,日以增峻。
隰朋有慕,顏生希舜。
游志域外,滌除鄙吝。
仰止晨風,豫登數(shù)仞。
我聞有言,居安思危。
位極則遷,勢至必移。
上德無欲,遺道不為。
妙識先覺,通夢皇羲。
竊睹黨奧,欽蹈明規(guī)
⑴ ○文館詞林百五十七。又《類聚》三十一、《詩紀》三十并引沛、蓋、介、賴、方、陽、艎、長、寫、夏、雅、危、移、為、羲、規(guī)十六韻。
伊善惡之所施,乃禍福之為階。
行德安而保身,忘為害而自危。
故先民之有作,執(zhí)溫恭而不虧。
冉之遭命,怪禍福之參差。
夫二賢之履道,歷千載而見知。
身既沒而名存,厥復戚乎何為?
夫死生之有命,非神明之所規(guī)。
故積善之家,厥福惟昌;
積惡之門,必有馀殃。
是以趙武好善,厥胤以長;
三郤好勝,厥身以亡。
古人從善如不及,去惡如探湯,何福德而難值,而禍惡之易當(《藝文類聚》二十三)
賢明魯顏回 西涼 · 李皓
四言詩
問一洞十,達于神機,用舍行藏,配德圣師(《初學記》十七)。
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