【生卒】：835—899 【介紹】： 唐僧。鳳翔麟游人，俗姓淡。少從兄祐律師受業(yè)，該通經(jīng)論。后歸禪宗，歷參翠微無學、臨濟義玄，終嗣夾山善會。常居澧州樂普山，世稱樂普和尚。喜作詩偈勸世。

【生卒】：835—899 俗姓淡，鳳翔麟游(今陜西麟游)人。幼從兄祐律師受業(yè)、通該經(jīng)論。先后參謁翠微無學、臨濟義玄、夾山善會，終為夾山法嗣，常居澧州樂普山，世稱樂普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒。《祖堂集》卷九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。諸書及《五燈會元》中存其詩偈6首，《全唐詩續(xù)拾》收入。

禪師名元安。

生淡氏。

鳳翔南游人也。

幼依懷恩寺祐律師。

剃發(fā)受具。

既長通經(jīng)論。

初造翠微。

無所契悟。

北至臨濟。

臨濟稱其俊爽可教。

安自負辭去。

至夾山。

庵于冢巔。

夾山訝之。

以書抵安。

誡使者曰。

此僧得書不發(fā)。

明日當來。

發(fā)之不來也。

安得書果置之不答。

使者具以告夾山。

夾山曰。

旦暮必至矣。

俄報安至。

夾山望見呵曰。

雞棲鳳巢。

非其同類。

出去。

安乃問曰。

自遠趨風。

請師一接。

夾山曰。

目前無阇梨。

此間無老僧。

安曰。

錯。

夾山曰。

住住。

且莫草草匆匆。

云月是同。

溪山各異。

截斷天下人舌頭則不無。

阇梨爭教無舌人解語乎。

安茫然不知答。

夾山以杖擊之。

夾山歿。

眾以安次補。

住持久移居洛浦。

謂眾曰。

末后一句始到牢關。

把斷要津不通凡圣。

欲知上流之士。

不將佛祖言教。

貼在額上。

如龜負圖。

自取喪身之禍。

指南一路。

智者知疏。

學道先須識得自己宗旨。

方可臨機。

不失其宜。

祇如鋒铓未兆已前。

都無是個非個。

瞥爾暫起見聞。

便有張三李四。

胡來漢去。

四姓雜居。

不親而親。

是非互起。

致使玄關固閉。

識鎖難開。

疑網(wǎng)羅籠。

智刀劣剪。

若不當陽曉示。

迷子何以知歸。

欲得大用現(xiàn)前。

但可頓忘諸見。

諸見若盡。

昏霧不生。

智照洞然。

更無他物。

以今學人觸目有滯。

蓋為因他數(shù)量作解。

被他數(shù)量該括方寸。

不能移易。

所以聽不出聲。

見不超色。

假饒并當門頭。

凈潔自己。

未能通明。

還同不了。

若也單明自己。

法眼未明。

此人祇具一只眼。

所以是非欣厭貫系。

不得脫坼自由。

謂之深可慜傷。

各自努力。

唐光化元年戊午。

秋八月。

誡門弟子曰。

出家之法。

長物不留。

況其他哉。

切須在念。

時不待人。

至十二月一日。

又曰。

吾旦夕行矣。

有問問諸人。

若對得。

分付缽袋子。

曰若道這個是。

即是頭上安頭。

若道不是。

即斬頭覓活。

堂中第一座對曰。

青山不舉足。

日下不挑燈。

安曰。

去。

汝扶吾宗不起。

有彥從上座曰。

去此二途。

請和尚不問。

安曰。

未在。

更道。

彥從曰。

彥從道不盡。

安曰。

我不管汝道不盡。

曰彥從無侍者。

祗對和尚。

安乃歸方丈。

中夜喚彥從至曰。

汝今日祗對老僧。

甚有道理。

據(jù)汝合體得先師意旨。

先師道。

目前無法。

意在目前。

不是目前法。

非耳目所到。

且道那句是賓。

那句是主。

彥從茫然不知。

安曰。

苦苦。

二更時。

眾請安代答。

安曰。

慈舟不泛滄波上。

劍峽徒勞放木鵝。

泊然而化。

閱世六十有五。

坐四十六夏。

贊曰。

洞山價。

夾山會。

皆藥山的骨孫。

其鍛鍊鉗錘。

可謂妙密。

然價之宗至膺。

才有同安察。

后云居簡而已。

會之宗。

遂止于洛浦安公。

莊子曰。

北溟有魚。

其名曰鯤。

化而為鵬。

九萬里風。

斯在下。

然聽其自化。

也使之化。

則非能鵬也。

膺安似之。

其絕也理之固然。

姓淡氏。鳳翔麟游人。丱歲依兄祐律師于岐陽懷恩寺。薙落受具。即事參扣。首訪臨濟。已而辭濟。濟喜曰。臨濟門下一只箭。誰敢當鋒。安蒙許可。自謂已足。尋至夾山卓庵。后得夾山書。覽之悚然。乃棄庵至夾山禮拜。夾山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。安曰。自遠趨風。請師一接。夾山曰。目前無阇梨。此間無老僧。安便喝。夾山曰。住住。阇梨且莫草草悤悤。云月是同。溪山各異。阇梨截斷天下人舌頭即得。如何卻教無舌人解語。安茫然。夾山便打。安因茲服膺數(shù)載。 一日問夾山。佛魔不到處。如何體會。答曰。燭明千里像。暗室老僧迷。又問。朝陽已升。夜月不見時如何。答曰。龍舍海珠。游魚不顧。 夾山將示滅。謂眾曰。石頭一枝看看滅已。安曰不然。夾山曰何也。安曰。自有青山在。夾山曰。茍如是則吾道未墜也。夾山順世。安因卜居于澧陽洛浦山。后徙朗州蘇溪。四方玄侶輻輳。 示眾云。末后一句。始到牢關。鎖斷要津。不通凡圣。須知上流之士。不將佛祖見解。貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。僧問瞥然便見時如何。答曰。曉星分曙色。爭似太陽輝。僧問恁么來不立。恁么去不泯時如何。答曰。鬻薪樵子貴。衣錦道人輕。問曰。教中道。飯百千諸佛。不如飯一無脩無證者。百千諸佛有何過。無脩無證者有何德。答一片白云橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。問曰。如何是本來事。答曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。問若一向不耘。莫草里埋沒卻也無。答肌骨異芻蕘。稊稗終難映。 上堂云。孫臏收鋪去也。有卜者出來。僧出曰。請和尚一卦。答汝家爺死。僧無語。 光化元年戊午秋八月。誡主事曰。出家之法。長物不留。播種之時。切宜減省。諦構之務。悉從廢停。流光迅速。大道深玄。茍或因循。曷由體悟。眾以為常。略不相儆。至冬示有微疾。亦不倦提唱。十二月一日。告眾曰。吾非明即后也。今有一事。問汝等。若通者個是。即頭上安頭。若道者個不是。即斬頭求活。時第一座對曰。青山不舉足。日下不挑燈。安曰。者里是什么時節(jié)。作者個語話。時有彥從上座。別對曰。離此二途。請和尚不問。安曰未在更道。答彥從道不盡。安曰。我不管汝盡不盡。答彥從無侍者祇對和尚。安乃下堂。至夜令侍者喚彥從。入方丈曰。阇梨今日祗對老僧。甚有道理。據(jù)汝合體先師意旨。先師道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是主句。若擇得出。分付缽袋子。答彥從不會。安曰。汝合會但道。答彥從實不知。安喝出。乃曰苦苦。二日午時。別僧舉前語問安。安自代曰。慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝。便告寂。壽六十有五。臘四十六。塔于寺西北隅。

釋元安。俗姓淡。鳳翔游麟人也。丱年于岐陽懷恩寺從兄祐律師出家。唯經(jīng)與論無不窮核。乃問道翠微次臨濟。各餐法味不飫香積之盂也。斲彫復樸逍遙自如。聞夾山道盛德至。造澧陽當稽問轇轕。又增明凈。后開樂普山尋居蘇溪。答詶請益多偶句華美。為四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二月遷滅。享壽六十五。法臘四十六矣。臨終告眾頗多警策辭句云。

鳳翔麟游人。少年出家具戒。通經(jīng)論。問道臨濟。濟常對眾美之曰。臨濟門下一只箭。誰敢當鋒。師蒙印可。自謂已足。一日辭濟。濟問甚處去。師曰。南方去。濟以拄杖劃一劃曰。過得這個便去。師乃喝。濟便打。師作禮而去。濟明日升堂曰。臨濟門下有個赤梢鯉魚。搖頭擺尾向南方去。不知向。誰家齏甕里淹殺。師游歷罷。直往夾山卓庵。經(jīng)年不訪夾山。山修書令僧馳往。師接便坐。卻再展手索。僧無對。師便打。曰歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧若開書。三日內(nèi)必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日后至。見夾山。不禮拜。乃當面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠趨風。請師一接。山曰。目前無阇黎。此間無老僧。師便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各異。截斷天下人舌頭。即不無阇黎。爭教無舌人解語。師佇思。山便打。因茲服膺。