人物:公孫歸生

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子木 朝代:春秋楚國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—前545 【介紹】: 一作屈建。
春秋時(shí)楚國(guó)人。
楚令尹。
以蔿掩為司馬,使治賦整軍。
大夫任舉避禍離楚,子木從蔡聲子言,召舉回。
楚康王十四年,宋向戌倡“彌兵”之議,諸侯會(huì)盟于宋,子木背信,欲趁會(huì)擊晉。
盟時(shí),晉楚爭(zhēng)先,晉讓楚,子木得先歃血,遂罷兵。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 春秋楚國(guó)人。
伍參子。
邑于椒,亦稱椒舉。
大夫。
娶王子牟女,王子牟以罪逃亡,楚人言伍舉送之,恐而奔晉。
賴蔡聲子言于令尹子木,得返楚復(fù)仕。
楚靈王三年出使晉,請(qǐng)諸侯與楚會(huì)盟,盟已,誡靈王慎終勿驕,舉亦因顯名于楚。
齊宣王 朝代:戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—前301 【介紹】: 即田辟疆。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)君。
威王子。
在位期間,先后任田嬰、儲(chǔ)子為相,匡章、聲子為將。
宣王五年,乘燕國(guó)內(nèi)亂,起兵攻占燕國(guó)。
后因齊軍殘暴,燕人反抗,遂被迫退兵。
八年,與楚聯(lián)合,對(duì)秦、韓、魏作戰(zhàn),大敗于濮水。
繼其父威王在稷下廣開學(xué)宮,招徠學(xué)者,講學(xué)議論。
在位十九年。
謚宣。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:885—958 【介紹】: 五代僧。馀杭人,俗姓魯。七歲即削發(fā)于新定智通院。南唐國(guó)君李昪迎住報(bào)恩禪院,署號(hào)凈慧。卒謚大法眼。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:885—958 俗姓魯,余杭(今屬浙江)人。五代時(shí)僧人。法眼宗創(chuàng)始人。7歲出家,20歲于越州開元寺受戒。先從育王寺希覺律師學(xué)律,后南游入閩,參長(zhǎng)慶慧棱禪師及宣法大師,終往漳州羅漢寺學(xué)于桂琛,遂得法。晚年在金陵清涼山報(bào)恩禪院傳法,深受南唐中主禮遇。周世宗顯德五年(958)卒,謚“大法眼禪師”。《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷二四有傳。有語(yǔ)錄傳世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首,另《景德傳燈錄》、《唐詩(shī)紀(jì)事》等書中尚存其詩(shī)偈13首?!度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。
禪林僧寶傳·卷第四
禪師諱文益。
馀杭魯氏子。
七齡秀發(fā)。
依新定全偉律師落發(fā)。
詣越州開元希覺律師。
受具足戒。
及覺公盛化四明。
益往習(xí)毗尼。
工文章。
覺大奇之。
俄辭去。
初謁長(zhǎng)慶棱道者。
無(wú)所契悟。
與善脩洪進(jìn)。
自漳州抵湖外。
將發(fā)而雨。
溪壯不可濟(jì)。
顧城隅有古寺。
解包休于門下。
雨不止。
入堂。
有老僧坐地爐。
見益而曰。
此行何之。
曰行腳去。
又問如何是行腳事。
對(duì)曰不知。
曰不知最親。
益疑之。
三人者附火。
舉肇公語(yǔ)。
至天地與我同根處。
老僧又曰。
山河大地與自己。
是同是別。
益曰同。
琛豎兩指。
熟視曰。
兩個(gè)。
即起去。
益大驚。
周行廊廡。
讀字額曰石山地藏。
顧語(yǔ)脩輩曰。
此老琛禪師也。
意欲留止。
語(yǔ)未卒。
琛又至。
雨已止。
業(yè)已成行。
琛送之問曰。
上座尋常說。
三界唯心。
乃指庭下石曰。
此石在心內(nèi)。
在心外。
益曰在心內(nèi)。
琛笑曰。
行腳人著甚來由。
安塊石在心頭耶。
益無(wú)以對(duì)之。
乃俱求決擇。
尋皆出世。
益住臨川崇壽。
僧子方者問曰。
公久親長(zhǎng)慶。
乃嗣地藏。
何意哉。
益曰。
以不解長(zhǎng)慶說。
萬(wàn)象之中獨(dú)露身故。
子方舉拂子示之。
益曰。
撥萬(wàn)象。
不撥萬(wàn)象。
子方曰。
不撥萬(wàn)象。
益曰。
獨(dú)露身??。
子方曰。
撥萬(wàn)象。
益云。
萬(wàn)象之中??。
子方于是悟旨。
嘆曰。
我?guī)淄鞫却松?div id="e4buoib" class='inline' id='people_16067_2_85_comment'>
益謂門弟子曰。
趙州曰。
莫費(fèi)力也。
大好言語(yǔ)。
何不仍舊去。
世間法尚有門。
佛法豈無(wú)門。
自是不仍舊故。
諸佛諸祖。
秖于仍舊中得。
如初夜鐘。
不見有絲毫異。
得與么恰好。
聞時(shí)無(wú)一聲子鬧。
何以故。
為及時(shí)節(jié)。
無(wú)心曰死。
且不是死。
止于一切。
祇為不仍舊。
忽然非次聞時(shí)。
諸人盡驚愕道。
鐘子怪鳴也。
且如今日道。
孟夏漸熱。
則不可。
方隔一日。
能校多少。
向五月一日。
道便成賺。
須知校絲發(fā)不得。
于方便中。
向上座道不是時(shí)。
蓋為賺。
所以不仍舊。
寶公曰。
暫時(shí)自肯不追尋。
歷劫何曾異今日。
還會(huì)么。
今日只是塵劫。
但著衣吃飯。
行住坐臥。
晨參暮請(qǐng)。
一切仍舊。
便為無(wú)事人也。
又曰。
見道為本。
明道為功。
便能得大智慧力。
若未得如此。
三界可愛底事。
直教去盡。
才有纖毫。
還應(yīng)未可。
祇如汝輩睡時(shí)。
不瞋便喜。
此是三界昏亂。
習(xí)熟境界。
不惺惺。
便昏亂。
蓋緣汝輩雜亂所致。
古人謂之夾幻金。
即是真。
其如礦何。
若覷得徹骨徹髓。
是汝輩力。
脫未能如是。
觀察他什么。
樓臺(tái)殿閣。
諸圣未必長(zhǎng)把卻汝手。
汝未必依而行之。
古今如此也。
又曰。
出家兒。
但隨時(shí)及節(jié)便得。
寒即寒。
熱即熱。
欲識(shí)佛性義。
當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。
古今方便不少。
石頭初看肇論。
至?xí)f(wàn)物為己者。
其唯圣人乎。
則曰。
圣人無(wú)己。
靡所不己。
乃作參同契。
首言竺土大仙心。
無(wú)過此語(yǔ)也。
中間亦只尋常說話。
夫欲會(huì)萬(wàn)物為自己去。
蓋盡大地?zé)o一法可見。
已而又囑曰。
光陰莫虛度。
所以告汝輩。
但隨時(shí)及節(jié)。
便得。
若也移時(shí)失候。
即虛度光陰。
于非色中作色解。
于非色作色解。
即是移時(shí)失候。
且道色作非色解。
還當(dāng)?shù)梅瘛?div id="2xniecu" class='inline' id='people_16067_2_189_comment'>
若與么會(huì)。
便是沒交涉。
正是癡狂兩頭走。
有什么用處。
但守分過時(shí)好。
嘗指竹問僧曰。
還見么。
曰見。
益曰。
竹來眼里。
眼到竹邊。
曰總不與么。
益笑曰。
死急作么。
有偈曰。
三界唯心。
萬(wàn)法唯識(shí)。
唯識(shí)唯心。
眼聲耳色。
色不到耳。
聲何觸眼。
眼色耳聲。
萬(wàn)法成辦。
萬(wàn)法匪緣。
豈觀如幻。
大地山河。
誰(shuí)堅(jiān)誰(shuí)變。
周顯德五年戊午七月十七日示疾。
李國(guó)主駕至。
慰問甚勤。
閏月望。
剃發(fā)沐浴。
辭眾訖。
跏趺而化。
顏貌久而如生。
閱世七十有四。
坐五十有四。
夏公卿李建勛已下。
素服奉全身。
于江寧丹陽(yáng)鄉(xiāng)建塔。
謚大法眼禪師。
贊曰。
玄沙論三句。
初無(wú)金銀銅輪之語(yǔ)。
不然。
殆與教乘何異哉。
琛公精深廣大。
唯以直下便見。
擬成剩法為要。
非三句所能管攝也。
益以仍舊自處。
以絕滲漏句為物。
頗事邊幅。
而永明乃其的孫。
豈所謂深山大澤。
龍蛇所由生者耶。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓魯氏馀杭人。七齡即獲依新定智通院全偉禪師削染。甫弱冠。從希覺律師。登具于越之開元寺。既而覺師。又以毗尼之道。盛化于鄮峰之育王寺。益仍聽稟焉。未幾南游。止長(zhǎng)慶法會(huì)。俄偕友出湖湘。過漳浦遇羅漢琛公于地藏寺。琛公問云。上座何往。答行腳去。云行腳事作么生。答不知。云不知最親切。益有省。遂求咨決于琛焉。 后至臨川。州收請(qǐng)以崇壽院出世。茶筵罷。四眾圍繞升座。益謂眾云。諸人既盡在此。山僧不可無(wú)語(yǔ)。聊為舉古人一則現(xiàn)成公案去也。珍重。便下座。時(shí)有僧于座下出禮拜。益云好問著僧方欲伸問。次。益云。長(zhǎng)老未開堂。不答話。 有子方上座。自長(zhǎng)慶來。益舉棱和尚偈。問云。作么生是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。子方舉起拂子。益云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。進(jìn)云。和尚尊意如何。益云。喚什么作萬(wàn)象。進(jìn)云。古人不撥萬(wàn)象。益云萬(wàn)象之中獨(dú)露身。說什么撥不撥。子方悟。述偈投誠(chéng)。 江南國(guó)主。承益教戒。迎住報(bào)恩禪院。署凈慧號(hào)。上堂。古人道。我立地待汝構(gòu)去。山僧今日坐地待汝構(gòu)去。還有道理也。無(wú)。那個(gè)親那個(gè)疏。試裁斷看。 住清涼上堂。出家人但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒熱即熱。欲知佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。不見石頭和尚因看肇論。便解道。竺土大仙心。東西密相付參同契語(yǔ)。豈不是會(huì)萬(wàn)物為己么。上座若能會(huì)萬(wàn)物為己去。盡大地?zé)o一法可見。后頭道。光陰莫虛度。是古人恐爾移時(shí)失節(jié)??嗫诙撊绱?。珍重。 顯德五年戊午秋七月十七日示疾。閏月五日。剃澡畢集眾告別。跏坐而逝。壽七十四。臘五十五。謚大法眼。塔全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)名無(wú)相。后主為文勒頌德。韓熙載銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋文益。姓魯氏。馀杭人也。年甫七齡挺然出俗。削染于新定智通院。依全偉禪伯。弱年得形俱無(wú)作法于越州開元寺。于時(shí)謝俗累以拂衣。出樊籠而矯翼。屬律匠希覺師盛化其徒于鄮山育王寺。甚得持犯之趣又游文雅之場(chǎng)。覺師許命為我門之游夏也。尋則玄機(jī)一發(fā)雜務(wù)俱損。振錫南游止長(zhǎng)慶禪師法會(huì)。已決疑滯。更約伴西出湖湘爾日暴雨不進(jìn)。暫望西院寄度信宿。避溪漲之患耳。遂參宣法大師。曾住漳浦羅漢。閩人止呼羅漢。羅漢素知益在長(zhǎng)慶穎脫。銳意接之。唱導(dǎo)之由玄沙與雪峰血脈殊異。益疑山頓摧正路斯得。欣欣然掛囊棲止。變涂回軌確乎不拔。尋游方卻抵臨川。邦伯命居崇壽。四遠(yuǎn)之僧求益者不減千計(jì)。江南國(guó)主李氏始祖知重迎住報(bào)恩禪院。署號(hào)凈慧。厥后微言欲絕大夢(mèng)誰(shuí)醒。既傳法而有歸。亦同凡而示滅。以周顯德五年戊午歲秋七月十七日有恙。國(guó)主紆于方丈問疾。閏月五日剃發(fā)澡身與眾言別。加趺而盡顏貌如生。俗年七十四。臘五十五。私謚曰大法眼。塔號(hào)無(wú)相。俾城下僧寺具威儀禮迎。引奉全身于江寧縣丹陽(yáng)鄉(xiāng)起塔焉。益好為文筆。特慕支湯之體。時(shí)作偈頌真贊。別形纂錄。法嗣弟子天臺(tái)德韶慧明漳州智依鐘山道欽潤(rùn)州光逸吉州文遂江南后主。為碑頌德。韓熙載撰塔銘云。