釋善昭，太原（今屬山西）人，俗姓俞。為首山念禪師法嗣，南岳下九世，住汾州太子院。仁宗天圣初卒，年七十八（《禪林僧寶傳》卷三，《佛祖通載》作天圣二年甲子卒，《五燈全書》作真宗乾興元年壬戌卒）。事見《五燈會元》卷一一、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷六。今錄頌、偈、訣六首。

【生卒】：945—1022 【介紹】： 宋僧。太原人，俗姓俞。師事首山，悟性極高。云游襄、沔間，名剎力致，八請堅(jiān)臥不起。太宗淳化四年首山歿，始出住汾州太平寺，三十年說法不倦，為天下道俗仰慕。

禪師諱善昭。

生俞氏。

太原人也。

器識沉邃。

少緣飾。

有大智。

于一切文字。

不由師訓(xùn)。

自然通曉。

年十四。

父母相繼而亡。

孤苦厭世相。

剃發(fā)受具。

杖策游方。

所至少留。

不喜觀覽。

或譏其不韻。

昭嘆之曰。

是何言之陋哉。

從上先德行腳。

正以圣心未通。

驅(qū)馳決擇耳。

不緣山水也。

昭歷諸方。

見老宿者。

七十有一人。

皆妙得其家風(fēng)。

尤喜論曹洞。

石門徹禪師者。

蓋其派之魁奇者。

昭作五位偈。

示之曰。

五位參尋切要知。

纖毫才動即差違。

金剛透匣誰能曉。

唯有那吒第一機(jī)。

舉目便令三界靜。

振鈴還使九天歸。

正中妙挾通回互。

擬議鋒铓失卻威。

徹拊手稱善。

然昭終疑。

臨濟(jì)兒孫。

別有奇處。

最后至首山問。

百丈卷簟意旨如何。

曰。

龍袖拂開全體現(xiàn)。

昭曰。

師意如何。

曰象王行處絕狐蹤。

于是大悟。

言下拜起。

而曰。

萬古碧潭空界月。

再三撈摝始應(yīng)知。

有問者曰。

見何道理。

便爾自肯。

曰。

正是我放身命處。

服勤甚久。

辭去。

游湘衡間。

長沙太守張公茂宗。

以四名剎請昭。

擇之而居。

昭笑。

一夕遁去。

北抵襄沔。

寓止白馬。

太守劉公昌言。

聞之造謁。

以見晚為嘆。

時(shí)洞山公隱皆虛席。

眾議歸昭。

太守請擇之。

昭以手耶揄曰。

我長行粥飯僧。

傳佛心宗。

非細(xì)職也。

前后八請。

堅(jiān)臥不答。

淳化四年。

首山歿。

西河道俗千馀人。

恊心削牘。

遣沙門契聰。

迎請住持汾州太平寺太子院。

昭閉關(guān)高枕。

聰排闥而入。

讓之曰。

佛法大事。

靜退小節(jié)。

風(fēng)穴懼應(yīng)讖。

憂宗旨墜滅。

幸而有先師。

先師已棄世。

汝有力荷擔(dān)。

如來大法者。

今何時(shí)而欲安眠哉。

昭矍起握聰手曰。

非公不聞此語。

趨辦嚴(yán)吾行矣。

既至。

宴坐一榻。

足不越閫者三十年。

天下道俗。

慕仰不敢名。

同曰汾州。

并汾地苦寒。

昭罷夜參。

有異比丘。

振錫而至。

謂昭曰。

會中有大士六人。

奈何不說法。

言訖升空而去。

昭密記以偈曰。

胡僧金錫光。

請法到汾陽。

六人成大器。

勸請為敷揚(yáng)。

時(shí)楚圓守芝號上首。

叢林知名。

龍德府尹李侯。

與昭有舊。

虛承天寺致之。

使三反不赴。

使者受罰。

復(fù)至曰。

必欲得師俱往。

不然有死而已。

昭笑曰。

老病業(yè)已不出院。

借往當(dāng)先后之。

何必俱耶。

使者曰。

師諾。

則先后唯所擇。

昭令饌設(shè)。

且俶裝曰。

吾先行矣。

停箸而化。

閱世七十有八。

坐六十五夏。

贊曰。

風(fēng)穴倦游。

見草屋單丁。

止住者七年。

首山精嚴(yán)。

不出山者二十年。

汾州儼臨人天。

不越閫者三十年。

是皆哲人。

事業(yè)之見于微細(xì)者也。

然猶卓絕如此。

況其大者乎。

吾何足以知之。

然觀其死生之際。

如賈胡傳吏。

留即留。

去即去。

嗚呼是其所以起臨濟(jì)也。

汾州太子院。善昭禪師。生太原俞氏。器識沈邃。少緣飾。具大智。少失恃怙。既孤苦。雅不喜世俗。遂祝發(fā)受具。杖策飄然。所至不稍停覽。乃曰。從上先德行腳。正以圣心未通。驅(qū)馳決擇耳。不緣山水也。歷參七十一員知識。最后至首山。問百丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現(xiàn)。進(jìn)曰。師意如何。曰。象王行處絕狐蹤。于是大悟。拜起曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。有問者曰。見何道理。便爾自肯。曰。正是我放身命處。自是陸沈襄沔間。每為郡守。以名剎力致。前后八請。堅(jiān)臥不起。及首山歿。西河道俗。協(xié)心削牘。遣沙門契聰。請師住汾州太子院。師時(shí)方閉關(guān)。聰排闥入。讓以大義曰。佛法大事。靖退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖。憂宗旨墜滅。幸有先師。先師棄世。汝有力荷擔(dān)如來大法者。今何時(shí)。欲安眠哉。師起握聰手曰。非公不聞此語。趨辦嚴(yán)吾行矣。既至。燕坐一榻。足不越閫者三十年。天下仰曰汾陽。而不敢名。一日上堂謂眾曰。汾陽門下有西河。師子當(dāng)門踞坐。但有來者即便咬殺。有何方便。入得此門。見得此人。若見此人者?？芭c祖佛為師。不見此人。盡是立地死漢。如今還有人入得么?？祉毴肴∶庳?fù)平生。不是龍門客。切忌遭點(diǎn)額。那個(gè)是龍門客。一齊點(diǎn)下。舉起拄杖曰。速退速退。珍重。并汾地苦寒。師罷夜參。有異僧振錫至。謁師曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖升空而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。請法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝。號上首。叢林知名。龍德府尹李侯。與師有舊。虛承天致之。使三反不赴。使者受罰。復(fù)至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業(yè)已不出院。借往當(dāng)先后之。何必俱耶。使者曰。師諾則先后唯所擇。昭令設(shè)饌。且俶裝曰。吾先行矣。停箸而化。有侍者出眾曰。和尚到處。某甲即到。亦立化歸。