人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1232 【介紹】： 金太原人，字仲澤。博學(xué)，字畫清美，長(zhǎng)于詞賦。宣宗興定二年進(jìn)士，辟寧陵令，入為尚書省令史。正大七年，使宋議和，應(yīng)對(duì)敏給，宋人重之。后以左右司員外郎從完顏思烈軍，歿于陣。中州集
渥字仲澤以字行興定二年進(jìn)士調(diào)管州司候不赴壽州防禦使邦獻(xiàn)商州防禦使國(guó)器武勝節(jié)度庭玉愛(ài)其才連辟三府經(jīng)歷官在軍中凡十年舉寧陵令未赴丁太夫人憂廬墓三年服除復(fù)授寧陵正大七年朝廷與宋人議和擇可為行人者仲澤以才選凡再至揚(yáng)州制司宋人愛(ài)其才有中州豪士之目使還以寧陵課最遷一官入為尚書省掾三月即授太學(xué)助教充樞密院經(jīng)歷官八年院廢權(quán)右司郎中中牟失利不知所終仲澤博通經(jīng)史有文采善談?wù)摴钣谇偈略?shī)其專門之學(xué)人物楚楚若素宦于朝吏事則與冀京父相上下其辨博又屏山所許天下談士三人之一也嘗與予行內(nèi)鄉(xiāng)山中馬上賦詩(shī)云霜風(fēng)十月馀千山錦崢嶸又九日登潁亭見(jiàn)寄云茫茫襄城野歲晏多風(fēng)埃野田半巳荒草蟲鳴更哀西風(fēng)吹白云大隗安在哉七圣之所迷而我胡為來(lái)我本林野人初無(wú)經(jīng)世材失身鞍馬間坐令雙鬢摧安得元紫芝共舉重陽(yáng)杯詩(shī)成西北望九山郁崔嵬此詩(shī)脫遺處不復(fù)能記憶讀之尚可以見(jiàn)斯人胸懷之髣髴（仲澤潁上詩(shī)不才被棄翻為福拙計(jì)無(wú)營(yíng)卻似高是處青山可埋骨誰(shuí)家白酒不消憂夕陽(yáng)轉(zhuǎn)屋掛林影急雨壞橋喧水聲人喜傳之）
人物簡(jiǎn)介
萬(wàn)恒 古潭 慧鑒國(guó)師 俗姓樸氏。進(jìn)士景升之子。熊津郡人。己酉生。師赴九山選中魁科。忠烈王命住三藏社。弟子至七百。延祐己未遘疾。前一夕。南峰大木自仆。赤祲亙山谷。年七十一。臘五十八。王賜謚。塔曰廣照。師以儒家子為僧。幼穎悟。能自強(qiáng)于學(xué)。長(zhǎng)益不怠。赴九山選中魁科。拂衣往楓岳。夏滿。移棲智理山。饑不重味。寒不襲裘。脅不至席者累稔。跡晦而名彰。忠烈王。命住三藏社。其師曹溪圓悟和尚亦諭之。乃往。后歷主朗月云興禪源等社。凡經(jīng)指授。若聵而聆。若??而醒。弟子至七百。士大夫摳衣入社者。不可勝計(jì)。中吳異蒙山。見(jiàn)其文偈。嘆賞不已。賡和十?dāng)?shù)。仍貽書致古潭之號(hào)。皇慶癸丑。大尉王宴。居永安宮。安車卑辭。邀至京城。時(shí)方聚禪教名流。日以次講論。師主棒喝風(fēng)生。辯若懸河。王喜甚。行同輿。手捧饌。加法號(hào)別傳宗主重續(xù)祖燈妙明尊者。袈裟衣裙帽襪先銀幣五十鎰以贐。師還山。悉以付常住。不歸于私。浴更衣。修遺書。自占葬地。夜艾喚侍者檛鼓。披袈裟。據(jù)禪床聲喝告別。其略曰。廓清五蘊(yùn)。真照無(wú)窮。死生出沒(méi)。月轉(zhuǎn)空中。吾今下腳。誰(shuí)辨玄蹤。告爾弟子。莫謾捫空。禪者景瑚。問(wèn)以告住之意。則有何處不相逢。渡河不用筏等語(yǔ)。拍膝久手。含笑而化。初母鄭氏夢(mèng)。天降翠幕。有童子。肌肉如冰玉。就視之。遂合掌躍入鄭氏懷。反寤。如納斗大石胞中。砭藥之不效。以己酉八月六日誕師。因名幕兒。淮示寂帶方郡民名白太者。夢(mèng)師登翠幕天去。怪而明日奔至寺。師已逝(并李齊賢撰碑序)。
人物簡(jiǎn)介
混丘 無(wú)極老人 寶鑒國(guó)師 字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。清風(fēng)郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺(jué)學(xué)。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統(tǒng)。加大師。子冊(cè)命師為鑒智王師。兩王同樞衣請(qǐng)益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。有語(yǔ)錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。近世有大比丘。推明佛祖之道。以開(kāi)學(xué)曰普覺(jué)國(guó)尊。其徒蓋數(shù)百千人。而能鉆堅(jiān)挹深。妙契啐啄者。惟寶鑒國(guó)師為然。幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴(yán)。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無(wú)為寺禪師天鏡祝發(fā)。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺(jué)學(xué)。自詭非睹閫奧不止。始普覺(jué)夢(mèng)一僧來(lái)。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨(dú)怪之。及是嘆其敏而勤。語(yǔ)眾曰。吾夢(mèng)有徵矣。洎嗣席開(kāi)堂。其師眾規(guī)繩。講若畫一。而雍容閑雅過(guò)之。德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道。或至日暮。于是諗國(guó)王。以祖宗舊例。冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿鑒智王師。兩王摳衣。前古未有。數(shù)年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復(fù)其舊焉。盥浴說(shuō)法別眾。其略曰。荊棘林中下腳。干戈叢里藏身。今日路頭果在何處。白云斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據(jù)床而逝。師況厚寡言。學(xué)無(wú)不窺。為詩(shī)文富贍。行叢林門中。吳蒙山異禪師。嘗作無(wú)極說(shuō)。附海舶以寄之。師默領(lǐng)其意。自號(hào)無(wú)極老人。臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應(yīng)者也。缺一于二。不足以自立。寧能信于人乎。師凡七增秩。六錫號(hào)。九歷名藍(lán)。再住內(nèi)院。為一國(guó)釋林之首。受兩王函丈之禮。人無(wú)異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴(yán)者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示后世。臣可以無(wú)愧矣(并李齊賢撰碑文)。
