人物簡介
【生卒】：1294—1346 【介紹】： 元大都人，字顯夫。宋本弟。泰定帝泰定元年進士，除秘書監(jiān)校書郎。順帝至元初，歷監(jiān)察御史，遇事敢言。累拜翰林待制，遷國子司業(yè)，與修宋遼金三史，以翰林直學士兼經(jīng)筵講官卒，謚文清。有《燕石集》。元詩選
褧字顯夫，正獻公本之弟也。擢泰定甲子進士，除秘書監(jiān)校書郎，安南使者朝貢歸，選充館伴使，改翰林國史院編修官。詹事院立，選為照磨，尋辟御史臺掾，辭。轉(zhuǎn)大禧宗禋院照磨，遷翰林修撰。至元初，擢監(jiān)察御史，遇事敢言。出僉山南廉訪司事，改陜西行臺都事。月馀，召拜翰林待制，遷國子司業(yè)，與修宋、遼、金三史，拜翰林直學士，尋兼經(jīng)筵講官。卒年五十有三，贈國子祭酒范陽郡侯，謚曰文清。顯夫自少敏悟，出語驚人。延祐中，挾其所作詩歌，從其兄入京師，清河元明善、濟南張養(yǎng)浩、東平蔡文淵、王士熙方以文章顯于朝，爭慰薦之。至治辛酉，誠夫登進士第一，后三年而顯夫亦擢第，出于曹元用、虞集、孛朮魯翀之門，士論榮之。所著有《燕石集》若干卷。歐陽元功謂其詩務去陳言，雖大堤之謠，出塞之曲，時或馳騁乎江文通、劉越石之間。而燕人凌云不羈之氣，慷慨赴節(jié)之音，一轉(zhuǎn)而為清新秀偉之作，齊魯老生不能及也。蘇伯修亦謂其詩清新飄逸，間出奇古，若盧仝、李賀之流，益喜其詞以模擬之。危太樸曰：公之于詩，精深幽麗，而長于諷諭，用成一家之言。顯夫之詩，于諸公之評盡之矣。欽定四庫全書·燕石集·提要
（臣）等謹案：燕石集十五卷，元宋褧撰。褧字顯夫，大都人。泰定元年進士。歷官翰林直學士，兼經(jīng)筵講官，謚文清。褧博覽群籍，與兄本后先入館閣，并有集行世。時人以大宋、小宋擬之。褧集為其侄太常奉禮郎彍所編，凡詩十卷，文五卷。首載至正八年御史臺咨浙江行中書省，刊行咨呈一道，歐陽元、蘇天爵、許有壬、呂思誠、危素五序，末附謚議、墓志、祭文、挽詩，又有洪武中何之權、呂熒二跋，蓋猶舊本。歐陽元序稱其詩務去陳言，燕人凌云不羈之氣，慷慨赴節(jié)之音，一轉(zhuǎn)而為清新秀偉。蘇天爵序稱其詩清新飄逸，間出奇古，若盧仝、李賀。危素序則稱其精深幽麗，而長于諷諭。核其所說，亦約略近之。至其詞藻煥發(fā)，時患才多，句或不檢，韻或牽綴。如正獻公墳所寒食詩有高墳白打錢句。案：韋莊詩上相閒分白打錢，非紙錢也。張女挽詩卻是真魂埋不得句，序稱其女工于屬對，十歲而夭。案：李商隱詩萬古貞魂倚暮霞，非十歲未字之女也。如斯之類，大扺富贍之過，貪多務得，遂不能刮垢磨光。然武庫之兵，利鈍互陳，論其大體，足為一家，固不以字句累之矣。其文為作詩之馀事，然溫潤而潔凈，亦不失體裁焉。乾隆四十二年三月恭校上。燕石集·序
漢初詩學方興，燕人韓嬰作外傳數(shù)萬言，史稱其言與齊、魯殊。又言嬰嘗傳易，燕、趙間人喜詩，故詩傳而易微。余讀是有以知燕之為詩，蓋千有馀年于此。外傳言奇詭卓犖，而詩之為教，本乎山川之風氣，人物之性情者也。燕東并遼海，通蓬萊，西北控并塞。自昭王好神仙，往往招致畸人方士于其國，至若豪俠，則易水之歌，漸離之筑。楚漢間安期生蒯通兩人者，則又嘗合二者之奇為一矣。其風聲氣習，歲月之郁湮，世故之感發(fā)，不激為變宮變徵之流，則溢出為騷雅歌行之盛。一氣機之宣流耳。翰林薊門宋君顯夫視予詩若干首，余讀盡卷，求一言之陳無有也。雖大堤之謠，出塞之曲，時或馳騁乎江文通、劉越石諸賢之間，而燕人凌云不羈之氣，慷慨赴節(jié)之音，一轉(zhuǎn)而為清新秀偉之作。吾知齊魯老生之不能及是也。奈何猶以燕石自名其集耶。顯夫年強仕，所作當日富，所造詣未易窺。姑序余所睹記如是云。至正元年三月丙子，奉政大夫、藝文少監(jiān)長沙歐陽玄序。延祐中，朝廷大興文治，予友宋顯夫從其兄誠夫自江南始還，莫識其面，而大小宋之名，隱然傳播于京都。未幾，誠夫果魁多士。久之，顯夫亦賜同進士出身。初，顯夫兄弟從親宦游于江漢之間，日益貧窶，衣食時或不充。故其為學精深堅苦，下至稗官傳記，亦無不覽。詩尤清新飄逸，間出奇古，若盧仝、李賀之流，益喜其詞以摸擬之。及聞貢舉詔下，始習經(jīng)義策問。既擢第，遂入館閣為校書、編修、修撰、待制。又嘗為太禧掌故、中臺御史、山南僉憲，最后由國子司業(yè)入翰林為直學士。至正丙戌之春，年五十三以卒，謚曰文清。誠夫累官至禮部尚書、國子祭酒，謚曰正獻。始者誠夫之卒，顯夫?qū)儆栊蚱湮暮蟆?div id="77flh7f" class='inline' id='people_38576_3_27_comment'>今顯夫之亡，其子國子生吁復匯其稿，徵序于予。夫宋氏文學之偉，固不待予言而傳也。苐念伯仲方以才能進用，不極其至，相繼而逝，此中外有識之士重悼惜也。昔者仁皇開設貢舉，本以敷求賢才，作興治化。今觀累舉得人之盛，或才識所長，裨益國政，或文章之工，黼黻皇猷，議者不得盡以迂疏巽懦詆訾之也。嗚呼！去古雖遠，士之卓然能有所見，毅然能有所守，又豈無其人哉？彼或訹之利害，視之以禍福，事弗合義，言不中度，詭隨而或不能盡識也。予以交游之久，故深知之。知之深，則哀之也切。是則國家升平百年，德澤涵濡，而庠序樂育多士之功，豈苐求其文章言語之工而已。顯夫家本京師，故題其集曰燕石云。
宋褧（1294年—1346年），字顯夫。大都宛平（現(xiàn)今為中華人民共和國北京市一部分）人。泰定元年（1324年）宋褧考中進士，并出任秘書監(jiān)校書，后來又擔任翰林編修。至元三年（1337年）擔任監(jiān)察御史，后來又擔任西臺都事以及翰林待制、國子監(jiān)司業(yè)、翰林直學士兼任經(jīng)筵講官。去世后朝廷追封他為范陽郡侯，謚號為文清。宋褧的著作有《燕石集》。
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【生卒】：1335—1393 【介紹】： 元明間蘇州府長洲人，字幼文，號北郭生。工詩善畫。為十才子之一，又與高啟、楊基、張羽合稱吳中四杰。元末為張士誠掾?qū)?。張氏亡，謫臨濠。洪武二年放歸。后授給事中，改御史，巡按廣東。官至河南左布政使。以征洮岷軍過境，犒勞不時，下獄死。有《北郭集》。槜李詩系·卷三十九
字幼文，蘇州人。洪武時官布政。有北郭集。御選明詩姓名爵里
字幼文，其先蜀人。由毗陵徙吳洪武初用薦授給事中改監(jiān)察御史歷河南左布政使以事卒于獄有北郭集明詩紀事·甲簽·卷八
賁字幼文，其先蜀人，徙常州，再徙吳。張士誠辟為屬，已謝去，居湖州蜀山。吳平，謫徒臨潦。洪武初用薦奉使晉冀，還授給事中，改御史，出按廣東。改刑部主事，遷廣西參議，再遷河南左布政使，以事下獄死。有《北郭集》六卷。（《國雅》：除方伯幼文，詞彩遒麗，風韻凄朗，殆如楚客叢蘭，湘君芳杜，每多惆悵。皋亭山作全佳，當似耿湋。余嘗愛其《折蓮子》絕句云：「柔絲零落芳心苦，未及秋風已斷腸。」讀之頗增悲慨。集中有《送曾伯滋赴河將幕》云：「上將初分閫，儒官解習兵。風旗春獵野，雪帳夜歸營。洮水從岷下，祁山入隴平。知公能載筆，草檄報邊聲。」中二聯(lián)并佳。王稚登《吳郡丹青志》：除幼文畫山水林石，濯濯可愛。六硯齋三筆：徐幼文作繪，清潤恬雅，所題楷筆，亦秀整端慎，不為遝拖自恣。今得睹其草書《泰山紀游》三詩，雄緊跌宕，出入旭、素，無不淋漓快健，乃知古人之不可則也。詩云：「萬仞峰頭上帝居，紫宸絳節(jié)接清虛。昆侖尚想周王制，屃赑猶傳秦相書。盤礴三齊橫地軸，孤根西北接天樞。自是仙人真窟宅。愿得安期一起予。」其二曰： 「山下更衣路漸難，巖巖高上歷欲岏。天關遙控三千里，煙磴斜懸十八盤。復殿尚留元狩碣，老松仍掛祖龍官。怪來爽氣清人骨，玉峽流云瀑布寒。」其三曰：「翠削芙蓉倚碧霄，盤空霞磴度飛軺，絕壁金銀雙闕迥，澄空鐘磬萬山岧。天門過雨嵐光合，日觀標霞海色遙。穹碑讀罷占遺跡，欲共玄暉問泬?。」《畫史會要》：《陳仲醇》云：「幼文字學晉王廙，畫法董源，曾于項氏見之。」 《木事詩》：楊孟載《夢綠軒序》曰：「馀與勸文同謫鐘離，結屋四楹，幼文居東，馀居西。詩云：『去年吳城正酣戰(zhàn)，卻憶危樓望蔥茜。今年放逐到長淮，萬綠時于夢中見。』因題其室曰夢綠。幼文《紀夢》詩云：『夢里綠陰芳草，畫中春水人家。何處江南風景？鶯啼小雨飛花。』又《聽歌》云：『才得聽歌便淚垂，眼前不似舊題時。青春多半遭離亂，白發(fā)能消炎許悲？』」知其身傷離亂，又遭逢遷謫，故間情之作，亦復凄楚。田按：季迪與幼文投契不淺。季迪《送徐七往蜀山書舍》詩云：「獲君乃瑚璉，顧我猶斗筲。高懷矯衰薄，雅音變哇咬。談詩辨六義，讀易窮諸爻。情親豈殊意，氣合真同胞。因依像輪輻，暢和諧塤匏。妓席夜留宴，僧扉晝攜敲。要抄送謳唱，瀾翻雜詼調(diào)。」《北郭秋喜徐幼文遠來兼送南歸》云：「東海徐君我同里，日共周旋接冠履。斯人自是真可人，不見心憂見之喜。」《懷徐七》云：「客行日已遠，我思日已積。東南望歸棹，鳥去煙波夕。憂來不成言，滿抱空戚戚。」《徐記室謫鐘離歸后同登東丘亭》云：「同上高亭一賦詩，喜逢君是謫歸時。不然此日登臨處，應望天涯有遠思。」可謂情溢言外。幼文詩才，不及高、楊、張，而蹈矩中規(guī)，亦自善用其短。詩集稱北郭，而呂志學《跋幼文惠山圖》云：「幼文所制樂府詩文若干卷，簽題《悟澹集》。」此又讀幼文詩者所當知也。）
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【生卒】：1474—1561 【介紹】： 明江西安仁人，家居南京，字元瑞，一字子振，晚自號坦上翁。博學能詩文，與顧璘、徐禎卿并稱“江東三才子”。弘治九年進士。除刑部主事。正德間為紹興知府，以不謁謝劉瑾，罷官為民。瑾誅，再起。累官工部尚書。以力求節(jié)用，忤中官，勒令致仕。家居三十余年，賦詩自娛。晚年欲造樓，財力不足，乃懸籃輿于梁，曲臥其中，名曰“神樓”。卒謚清惠。有《劉清惠集》。明詩紀事·丁簽·卷七
維基麟字元瑞，本安仁人，世為南京廣洋衛(wèi)千戶，因家焉。弘治丙辰進士，授刑部主事。歷員外、郎中，出知紹興府，以忤劉瑾罷為民。瑾誅，起知西安府，歷陜西參政、云南按察使，謝病歸。召拜太仆卿，進右副都御史，巡撫保定，再引疾歸。起大理卿，擢工部尚書，勒致仕。以殿工追論落職。卒贈太子少保，謚清惠。有集十二卷。（《四庫總目》：麟集長興朱鳳翔為序，稱其詩「骎骎韋、杜」，未免太過，至稱其標格高入云霄，胸中無一毫芥蒂，故所發(fā)皆盎然天趣，讀之足消鄙吝，則得其實矣。《藝苑卮言》：劉元瑞詩如閩人強作齊語，多不辨。田按：坦上翁人品高潔，居朝日，永陵以冰清玉潔目之，可謂知臣莫如君也。前后罷官及謝病凡四，退歸皆寓長興之瀆。南坦嘗與太白山人孫太初、龍霓、吳充、陸昆結社于苕溪，號苕溪五隱，所著興趣天然，頗似《擊壤》一派，今錄其少矜煉者。性好樓居，貧不能構。八十初度，文徵仲繪《神樓圖》贈之，兼系以詩。朱射陂、楊升庵相繼有作，并錄于此。徵仲云：「仙人謾說愛樓居，咫尺丹青足卷舒。坐守黃庭幽闕迥，讀殘《真誥》夜窗虛。游心物外疑無地，寄跡空中樂有馀。一笑闌干不成倚，浮云奄忽意何如？」射陂云：「神樓一何峻，神樓峻而安。胡不京洛游？畏彼峽路間。峽路誠崎嶇，險于太行山。歌以言志，神樓峻而安。」升庵云：「安期昔制神樓散，射陂今作《神《樓典》。神樓主人南坦翁，欲往從之限空谷。吾聞仙家五城十二樓，樊桐方丈繞贏洲。長風引舟不可到，環(huán)中根像空神游。坦翁元是神仙流，何年飄然下丹丘？天庭摛??掞鸞鶴，云屏立仗鳴驛騮。北斗南宮不肯住，掛冠歸來營菟裘。碧瀾罨晝開苕霅，紫煙縈帶彩云夾。新波菱榜泛青翰，過雨蘋風爽烏袷。人間九罭播聲詩，天上五龍傳睡法。《青李》遙看尺牘來，雀羅凈?；桧_。尻輪神馬馳萬里，坐我赤明龍漢臺。一氣孔神存中夜，手翳華芝海若詫。中有真人巾金巾，授以靈文老復姹。玄珠累累蒼玉鳴，烽沈析闃歌太平。豐屋天翔鬼瞰室，廟謨何用談佳兵。游仙夢覺聞清嘯，載賡清潤連清調(diào)。愿從廣成順下風，肯許襄童窺末照。咸池蒙泛紛如馳，扶起混沌須神醫(yī)。他年合遇神樓散，約公海上尋安期。」）
劉麟（1475年—1561年），字元瑞，一字子振，號南坦，江西安仁縣（今江西省馀江縣）人，南京廣洋衛(wèi)官籍。弘治丙辰進士，官至工部尚書。世為南京廣洋衛(wèi)副千戶，因占籍南京上元縣。自幼博學能文，與顧璘、徐禎卿被譽為“江東三才子”之一。弘治五年（1492年）壬子科應天鄉(xiāng)試舉人。弘治九年（1496年）丙辰科進士，言官龐泮下獄，其與陸昆上疏論救。授刑部主事，進刑部員外郎，任內(nèi)平反京畿地區(qū)冤獄三百九十馀人。正德年間，晉刑部郎中，出為浙江紹興府知府。克己奉公，被越地之人稱道。劉瑾因恨其不謁謝，借口“錄囚過細”逮捕其并下罪為民。劉瑾被誅后，起用西安府知府。父喪丁憂，居住在湖州。與吳琬、施侃、孫一元、龍霓結苕溪社，號為“苕溪五隱”。起補西安，起用為陜西左參政，升云南按察使，因病辭職。嘉靖初年，召為太仆寺卿，進為右副都御史，巡撫保定等地，因兵餉事與中官耿忠所爭，再次借病辭職。此后起用為大理寺卿，拜為工部尚書，因淘汰浪費與官員而得罪權貴，嘉靖七年（1528年）強令致仕。家居三十多年。卒贈太子少保，謚清惠。兩袖清風，無資回鄉(xiāng)。又與文征明等交游唱和，朱鳳翔序其集。
人物簡介
釋通問，字箬庵，姓俞氏，吳江人。世居荊溪，父安期，博學著書，有名于時，就佛寺禱而生。通幼失怙，弱冠偶過僧舍，閱《首楞嚴經(jīng)》至“此身及心，外泊虛空山河大地，咸是妙明真心中物”，因疑不釋。聞天隱居磬山，乃往謁之。示以父母未生前語，無入處。天隱嘗與客論《金剛經(jīng)》，通適至前，因言“《金剛經(jīng)》洵妙，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。”天隱忽顧通曰：“如何是其心？”通爽然自失，遂矢志參決。潛去武林，投南澗理安寺佛石落發(fā)，復往金山參密云，自言：“久看未生前，不得入處。”密曰：“但看到未生前，便是入處。”通方作禮，密迎頭一踏。歸堂一夜不昧，遲明復入，擬進問，又被擊出。得此淬厲，孤危絕倚，乃復上磬山。一日聞風聲，豁然開朗，呈偈曰：“千玄萬妙隔重重，個里無私總不容。一種沒弦琴上曲，寒巖吹落五更風。”磬山為之印可，以偈屬通，有“他年起我臨濟宗，殺活縱橫開天目”之句。乙亥，天隱寂，縳茅山后，榜曰死心，期畢心喪。丙子秋，佛石遷化，眾心注通，群請繼席。一住十年，家風嚴冷，條令森然。同居衲子，戒抑狂見，唯尚實行真參。稍忤鞭斥，不稍假借。晚歲移金山，江水環(huán)流，真性澄徹，隨境遇合，無所希求，自號旅泊老人。嘗應七眾請，建水陸大會，升座，僧問：“踏翻滄海，大地塵飛，喝散白云，虛空粉碎，即今拔濟水陸幽冥，向何處安身立命？”通迎機應荅，辨論不窮，謂：“竭此心力，仿依舊制，晝夜于中，無一佛事不與身俱，無一纖塵或離本座。一香、一花、一鐙、一供、一歌詠、一贊唄、一經(jīng)、一佛、一字、一句，如帝網(wǎng)光，如摩尼色，交光相羅，互融周攝。到此不可說不可說微塵世界中，或幽或顯，或暗或明，一切沈溺苦處眾生，何啻如日并照，如風普吹，達性本空，一真獨見，如是所說，足資證明，故通于十界互具之義，推闡至切。今日畜生，明日如來，本自無窮，宗教一源，何分門戶？”庚寅春，復洵禾人之請，住西河古漏澤寺。申酉之變，兵燹連年。漏澤居郡東偏，殿宇俱燼，唯鐵佛一軀，巍然瓦礫中，群心惻然。雨點斑痕，遠視之，若有淚從佛眼出，三學禪德同志，圖復先鐵佛殿，久之未竟，舉以屬通。既至，畚剔荒穢，營構堂廡，半載拮據(jù)，郁成叢席。甲午，走南澗，自卜地于理安左，營建窣堵，茍完即還磬山。順治十二年，寓吳江天應寺卒。著有《續(xù)燈存稿》及《諸會語錄》十二卷，《磬室后錄》一卷。
人物簡介
裴景福，字伯謙，霍丘人。光緒丙戌進士，授戶部主事，改官南海知縣。有《睫闇詩鈔》。睫闇詩鈔·裴景福傳
景福，字伯謙，號睫闇。十五歲入邑庠，十九膺癸酉拔萃科，廷式高等，用小京官分刑部。己卯舉江南鄉(xiāng)試經(jīng)魁。丙戌成進士，仍授主事，分戶部。壬辰外改知縣，分廣東，補陸豐，調(diào)署番禺。改潮陽，調(diào)補南海，皆著聲績。在陸豐，有紅黑旗黨好械斗，斗方酣，景福單騎入陣橫阻之，反覆陳利害，各感悟羅拜去。在南海，法領事受人賕，嗾西婦瑪麗與商人訟，景福置之不理。法領怒，挾瑪麗來署，以杖擊廳事門。景福排衙納領事，折以理，領事慚；詰瑪麗以佐證，瑪麗窮。乃申大府咨總理各國事務衙門牒法使，請撤領事職，以其失交際之禮故。景福開敏有智略，為歷任督撫所倚重，趨轅造膝，咨商大政，藩臬往往不得參預。方譚鐘麟督粵，岑春煊以功臣子特簡廣東藩司，銳欲有為，與鐘麟議不合，至抵幾相詬。而景福事鐘麟謹，不附春煊。春煊怒，欲劾之。會奉詔入覲，值義和團倡亂，八國聯(lián)軍入京，以扈駕功授晉撫。癸卯，兩廣總督德壽保景福以道員用，送部引見，未行。春煊移督兩廣，至即檄藩司撤景福任，而密電劾景福贓罪，奪職下獄。謂：「嶺海富實，故貪吏萃于廣東。而南海知縣裴景福才足濟貪，遂為貪吏冠，既賂遺當?shù)?，政事一切倚辦；習海事，又挾外交以自重。景福既去職待罪，而某國領事見臣，稱道其長，意在緩頰，陰為景福地。貪黠如是，參劾不足蔽其辜，應請明詔褫景福職，提刑追贓?！梗娸d《河海昆侖錄》。）報可。春煊檄臬司程儀洛等雜治，一年無所得。儀洛謂景福曰：「大帥謂爾贓吏，爾服耶？」景福曰：「嗚呼！隨夷混濁兮，蹠蹻為廉。東林黨人及本朝陳恪勤、張清恪、藍鹿洲，當時劾奏，皆有贓吏稱，何況不才耶？」儀洛呵之曰：「東鄰西鄰，無與爾干。」蓋儀洛誤以「林」為「鄰」也。翌日傳總督諭，罰鍰十二萬元，充廣西軍餉。景福納其半，不足，奏謫戍新疆。景福才氣恢廓，能文章。以名進士出宰百里，受殊遇，意氣發(fā)舒，雖沈滯下位，名聲隱然動公卿間。一旦橫被摧折，荷戈行萬里，無幾微怨色，慷慨就道。所過封疆大吏聞景福至，輒延見加以禮貌。抵戍所，巡撫聯(lián)魁辟景福入幕府。宣統(tǒng)初元，給事中李灼華上疏訟景福冤，旨交粵督張人駿查覆，得恩赦。景福之遣戍也，廣西提督蘇元春亦被春煊劾，與景福同戍新疆，同賜環(huán)。未入關，元春中道卒，子幼，乃攜櫬挈其孥至漢口，遇桂人與元春善者，助之使回桂。扁舟東下，卜居無錫，以金石書畫自娛，收藏甲大江南北。辛亥國變，春煊歸隱于滬。景福偶至滬，猶禮謁春煊于其邸，稱之曰宮保，蓋經(jīng)憂患而德加進，感?我者之玉成于我也。民國三年，景福出任安徽省公署秘書長，擢政務廳長。十五年卒，得年七十有二。所著《睫闇詩鈔》六卷、《河海昆侖錄》六卷、《壯陶閣書畫錄》二十四卷，鐫有《壯陶閣字帖》六十四冊，為世所珍焉。（金天翮）睫闇詩鈔·序
睫闇詩鈔·序《虞書》云：「詩言志。」《魯論》云：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」詩教無窮也，如是焉已矣！古今詩人如恒河沙數(shù)，而其詩如是則傳，不如是則不傳。夫三代以下，如漢高、項羽、斛律金皆不學，彼豈以詩人自命？然而《大風》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之，雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯，是何也？彼得乎《虞書》《魯論》言詩之旨也，所謂如是則傳也。若詩人之詩，則冠絕一時者不可多得。漢魏之際惟陳思，魏晉之際惟步兵，終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩取士，詩極盛矣，然卓然大家，入《詩醇》之選者，亦李、杜、白、韓而已，宋則蘇、陸，凡六家。自時厥后，金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復稱焉，然而降矣。有明七子，矯而學唐，而世以優(yōu)孟衣冠譏之，我朝諸家，矯而學宋，世又以優(yōu)孟衣冠譏之，而詩不甚傳，何也？以彼未盡合乎《虞書》《魯論》言詩之旨也，所謂不如是則不傳也。然則詩之傳豈易言乎？讀吾睫闇夫子之詩，則實有可傳者。夫子之詩，高則近太白，大則近少陵，特其才氣然耳，豈規(guī)模哉？集中如《都門秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇，皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時歌》《登白云山過安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作，皆有閱古今、傲風霆之氣，則純乎屈、宋之遺，曾何李、杜、韓、蘇之足云？蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩于夫子矣。夫子曰：「吾人一言一行，須有安身立命處，作詩亦然。《孟子》曰：『為此詩者，其知道乎！』不知道者，不足以言詩。古今詩人如麻，惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然，次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩，亦能自道其意。」及退而玩夫子之詩，其本諸安身立命以詠歌者，不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也，蓋得無邪之旨深也。且夫夫子以名進士由郎署改官來粵，歷宰諸大邑。每治事，與民語，丁寧委婉，若恐重傷之者，而治盜恒用重典。常語人曰：「周漢以來，名臣鉅儒，論治無不明刑罰者。然刑罰之本，在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之，疚心多矣！」每移任去，父老攀轅截鐙，途為之塞，有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在，豈區(qū)區(qū)以立言傳哉？初，雋以刊行是篇請，夫子辭之曰：「古大家詩，多則萬篇，少則千篇。余雖耽詩，存稿僅爾。而一行作吏，此事遂廢，偶有觸托，亦不過于馬背船唇得之。我生不辰，衷懷摧愴。或多急微噍率之音，遽以問世，徒授人以吹索之柄，可乎？」雋謂：「白詩多，韓詩少，皆大家也。且白不敵韓，詩豈以多寡論哉？使所作有失乎《虞書》《魯論》《孟子》言詩之旨，雖多，亦奚以為？」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩之所得，述諸簡端，以諗后之讀睫闇詩者。庚子臘日，受業(yè)張雋謹識。
廣生甫垂髫，留意當世賢豪長者，輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應童子試，又出尊公浩亭夫子門下，因得識睫闇，并盡讀睫闇之所為詩。睫闇未弱冠，即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十，由戶部改官知縣。初補廣東之陸豐，既而歷番禺、潮陽、南海。所至號稱難治，而睫闇治之輒裕如。遇有暇日，則益肆力于詩，牢籠萬有，變化不測。不識睫闇者，疑其為汝、潁之士，狀貌瑰異。及一接顏色，乃知恂恂儒雅，語言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊蓄，磅礴郁積，雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得，而其詩常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎！此姚惜抱所謂「事有旁觀見為功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供職郎署，平流而進，當至監(jiān)司。中更哀樂，外逼憂患，求為承平貴游不得，求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧，日月急景，始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑，嶺海多故，遇有興革要政，大吏傾心咨詢，輒視睫闇一言為行止，然猶伣伣?jīng)仜?，低首下心，稍不自抑，謗隨其后。目中所見，既非平日愿見之人，耳中所聞，復非平日愿聞之言，若之何其不有遐心也？因敘睫闇之詩一及之。世有知者，當以廣生之言為悲，世無知者，幾何不以廣生之言為狂且瞽也？光緒辛丑，如皋冒廣生敘于廣州南?？h署。睫闇詩鈔·序
余嘗以為文章之成也有三：賦之自天者曰才，造之于人者曰學，惟境也者，天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣，人或不勝其艱困，無復聊賴，甚者墮其氣而殞其身，不善于承天足以昌其才與學者，轉(zhuǎn)自負之，是豈天之咎與？天寶之亂，杜子美以稷、契自命，而流離饑寒，卒不得一效，故發(fā)為詩歌，冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才，安置黃州七年，已老，猶為儋耳萬里之行，故子瞻詩文，亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受，則其境固非生人所堪，亦與尋常之夫嘆息悲憂以至于死而已耳，烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有學乃可用其境。吾益以知義理之學之不可一日去身，即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生，以名進士出宰粵東，才略頗見于世矣。乃迕大府意，羅織之，幾不測。既不得其罪狀，猶逼償巨萬金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道斃。丙午到戍，戊申乃赦歸。歸逾年，值國變，而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂，伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩，曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風泉》諸集，以示余，且使為之序。余讀之，愛不能釋。因屏百務，窮十日力乃竟。因嘆曰：嗟乎！若伯謙之詩，可謂境不負才矣。吾聞其家學，以宋賢為根柢。其赴北庭也，著《河海昆侖錄》，于山川道路、風俗政教，考之綦詳。而余之所服膺者，尤在能處憂患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負其境，不更以學乎哉？伯謙于古大家詩，無所不學，至其得力，于杜、蘇為多?！秴谴贰稁X云》兩集，才氣已為極盛，至《西征》以后，光氣發(fā)見，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及見也。余豈足以序伯謙之詩乎？聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。睫闇詩鈔·序
光緒丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰給諫，出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書。見其詩真趣灑然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」時先生方謫戍新疆，不獲見，私獨慕之。未幾，肖峰抗疏雪其枉，詔許歸。先生則漫游吳越間，不克相并合。癸丑冬，皖帥倪公重其賢，以父執(zhí)敬之，尊為上客。余假歸北上，見其人，清癯靜默，如空山道叟，猿鶴不驚；聆其言，智慮深沈，天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外，私心嘆詫，謂得留侯之風，而嘆為弗及。 初，先生尊考浩亭先生，殫精宋學，同、光間久官無錫，民竺愛之。先生少負奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科貢京師，廷試高等，用刑部小京官。旋成進士，授戶部主事，以詩文名都下。光緒癸巳，改廣東知縣，補陸豐，調(diào)番禺，移補潮陽，調(diào)南海。時李文忠為粵帥，尤絕重之。壬寅大計，以卓異薦。癸卯，粵帥舉人才，以道員送部引見，未及行而禍作。先生之任南海也，廷旨捕南海康有為，籍其家，括嘗所往來書，廉其黨。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方為布政使，與康交，懼事泄，令擇要人書藏之。先生察其書，皆通候往來，任王君持以獻粵帥，固未達也，而西林則大恨，即藉他事劾王，粵帥右之，僅免。未幾，移隴藩，擢疆帥，及是移督粵疆。甫至，輒檄藩司撤任，劾為贓吏，奪其官，追贓急甚，誓必殺。既入獄，日書文山《正氣歌》十通；事吟詠，有「飽食手一卷，便到羲皇前」語，意度蕭然。久之，無左驗，乃罰金八萬，奏永戍新疆，此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕，學靡不窺，是錄擷兵、政、教、哲之大原，納諸山川景物。往往一名一物，化須彌于芥子之中，實為前古所未有。生平不治生產(chǎn)，獨嗜古人書畫，輒取珍藏，海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪先生于迪化，復至無錫取所藏精品影照百馀種，歸以誇示國人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷，費踰十萬。真跡多入其家，而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盜，先生尤痛惜焉。其詩刊者，題曰《睫闇詩鈔》，大抵由坡入杜，韻藻天然，浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科，治績名天下，中更險難，放逐西戎，皆與坡公等。坡公《志林》成于海外，論者嘆造物特開是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆侖》諸作成于西疆，直與《志林》對壘，而其詩之盛尤復類之，意者天殆以坡待君耶？跡其老居幕府，絕類杜處嚴公，其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣，睥睨江河，先生隨節(jié)蚌川，實為南北戰(zhàn)爭之地，指揮談笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩無能為役，雖老，猶將就先生肄業(yè)及之，先生其許我乎？丁巳夏五月，桐城陳澹然撰。化城集·跋
余謫西域，行至奇臺，聞王晉老拜新疆布政之命。未幾，宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長少白將軍幕先后至。晉老到官，開省志、輿圖兩局，頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇，觴詠甚盛。己酉八月，余入關，芝洞、小泉方隨長制軍之幕蘭州。逾年，晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞，酒闌人散，余徘徊依斗亭上，語晉老曰：「我輩此行，于西域風雅文獻，饒有關系。歐風東被，舊學將亡，此會恐不可再得?！挂蛳鄬μ?。乙卯五月，再入東華，屢與晉老、芝老接杯酒，話西域往事，如夢如幻，而銅駝荊棘之感，新亭風景之悲，益不可為懷。小泉于癸丑春化去，無人嗣其家學，著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶檢篋內(nèi)，得其關外途次寄芝洞一律并三個泉疊鹽字韻寄余二什，附刊卷內(nèi)，聊存全豹于一斑。然則死生聚散，今昔興亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇識于蚌埠。睫闇詩鈔續(xù)集·序
霍邱裴伯謙先生既逝之四年，金君子才為輯所未刊之詩以付剞劂，凡若干卷，督序于綽。 綽自少在粵，既得讀先生之詩；厥后承賜所刊《睫闇詩鈔》，益得窺其蘊蓄。竊以為先生之詩，非猶夫并時之人之詩也。蓋詩之為物，自夫格律、聲調(diào)、風韻、興趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，爭奇斗勝，無幽不辟。獨其間有所不易窺之一境焉，則味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其為人之所嗜，未必為味之獨優(yōu)。故太牢之烹有時不如昌歜，而餒餿腐敗之物無論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，餌之終身而靡厭者，味真故也。昔人論詩，謂有「驚四筵而不能適獨坐」者，正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評孟東野詩，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故詩之不厭百回讀者，必有其真味，非九醞之良酒，即回甘之諫果也。否則中泠之泉，三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜，尚不免拘于跡象，非其至焉矣。自來詩家，巨刃摩天，群鴻戲海，固各有其獨到之境。然一言及淵明、摩詰，雖鮑、謝、李、杜有時不能不避席者，正以其味之深厚，挹之無盡；他人雖采耀雙鸞，力逾九象，將恍然自失也。 有清一代之詩，未能度越前軌，第作者林立，固已各極其勝。然一語夫沈吟反覆，可以百讀而不厭者，蓋罕其人。蓋士生晚近，詩之途徑既隘，承學者第務逞其才力以相高，而不從性情醞釀以出，形枵意偽，虛有其表，猶之賓筵例席，徒眩耳目，何益口腹？蓋斯道之失傳，而吾真之喪已久矣。先生之詩，固已一洗町畦；然其佳處，尤在字字從性情涵泳而出，足以尋味無盡，此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家，及專工某體者，亦讆言也。蓋率性以寫胸臆，本詩之正義。先生平生，不為憍激之行、誕慢之言，襟懷灑落，夷險一致，深有蕭然物外之概。形中發(fā)外，稱心而談，宜乎感人之深，若芻豢之悅于口也。今先生往矣，讀前、后諸集，猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩之特異處，為讀先生詩者發(fā)其凡，亦冀論近代詩者有所取焉。番禺葉恭綽。睫闇詩鈔續(xù)集·裴伯謙先生小傳
裴景福，字伯謙，號睫闇，安徽霍邱縣人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷試高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，舉江南經(jīng)魁。丙戌成進士，授戶部主事。旋改官廣東知縣，歷任大邑，善折獄，勤于捕盜，計典課最。以直言忤總督某，奪官下獄，必欲置之死。窮治無所得，乃譴戍新疆，永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤，交兩廣總督張安圃制府查覆，事得雪，放還。 睫闇喜為詩，初取徑東坡，中歲肆力杜、韓。出關所過名山阨塞，皆有題詠。七古雄秀類李東川、岑嘉州，七律瑰麗勁宕類大歷十子。國變后乃一變而為悽清和婉之音，讀之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理，與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學，著有《讀宋五子札記》。官江蘇無錫、上海最久，有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學蓋得之庭訓云。 再，睫闇夫子九歲即能詩，甫弱冠即以詩名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海內(nèi)傳誦矣。此冊《風泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷，共古今體五百馀首，皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受業(yè)金保權識。睫闇詩鈔續(xù)集·跋
王晉卿方伯徵求生平交游詩集，取盧同詩意名之曰《金玉篇》。當時吾師將《睫闇詩鈔》并續(xù)集稿本匯寄，并由保權擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權亟思將續(xù)集付之排印，而時局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上，適權將赴匡廬，山居清暇，因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行，以廣流傳。謹仍以此小傳弁于簡端。朝夕展卷諷誦，死生契闊之感，為之泫然。己巳秋月保權謹再識。（錄入：顧青翎）維基
裴景福（1854年—1924年），字伯謙，又字安浦，號臆闇，安徽省潁州府霍邱縣新店人，清末民初政治人物、收藏家，同進士出身。光緒十二年（1886年）進士。同年五月，著主事分部學習。歷官廣東陸豐、番禺、潮陽知縣。光緒二十六年（1900年），擔任清朝廣州府南?？h知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫，為時任兩廣總督岑春煊嫉恨，被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令，裴為貪首，憑籍外力，藐視國法”，戍新疆。適新疆臺憲與其同榜，委為代理電報局局長。民國初，任安徽省政務長。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富，精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運河圖》，鐘太傅書表，王羲之《落水蘭亭序》，號稱“裴氏四寶”。著作有《壯陶圖書畫錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩抄》等。民國十三年（1924年）病卒。
人物簡介
林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），號癡仙，又號無悶道人。臺灣臺中人，晚清秀才出身，日治時期臺灣最富盛名的傳統(tǒng)詩社「櫟社」創(chuàng)始人，臺灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時即熱衷詩歌創(chuàng)作，1895年日本領臺，時年廿一，與家人內(nèi)渡福建泉州，1897年一度回臺，停留數(shù)月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返臺定居。返臺后，他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時相唱和作詩。1901年其詩題已出現(xiàn)「櫟社」之名，1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社，1906年櫟社正式組織化，以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺南南社、1909年臺北瀛社的成立，臺灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下，于臺中舉行庚戌春會，共有社員二十人、南北詩友三十一人參加，這是日治時臺灣詩社第一次大規(guī)模的共同集會活動。1911年櫟社邀請梁啟超訪臺，梁氏對癡仙、幼春叔侄之文學才華，深表肯定。癡仙晚年當對兩件社會活動十分投入，其一是臺中中學的創(chuàng)設，其二是板垣退助所倡組的「同化會」。同化會由于臺灣總督府的打壓，旋歸失敗，癡仙經(jīng)此打擊，即以四十一之年病故。癡仙詩的內(nèi)容，多描述日本領臺后傳統(tǒng)文人苦悶無奈的心境，以及對祖國孺慕怨責的情緒，后作品則可看出逐漸強化對臺灣本土的認同與關注。詩風以感傷頹靡為主調(diào)，文字清麗多姿，可說是日治前期臺灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩人。 林朝崧詩，目前通行之版本為《無悶草堂詩存》，在他去世十馀年后，由櫟社詩友合力編輯，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成兩冊裝訂（上冊為一至三卷，下冊為四至五卷）出版。全書五卷，收錄各體詩共八百馀首，附錄詩馀一卷，共四十五題六十一首。龍文出版社「臺灣先賢詩文集匯刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》，系根據(jù)原刊本復印出版，以下即以此版本為校勘底本，另外收入散見于其他已出版詩集，或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺灣銀行「臺灣文獻叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》，乃根據(jù)原刊本重新打字，但有不少錯字。。其詩另有一原始版本，名為《無悶草堂詩鈔》于1919～1923年連載于《臺灣文藝叢志》（未以單行本出版）。兩種版本所收作品頗有出入，但《詩鈔》所收總數(shù)較《詩存》多出不少。（廖振富撰）無悶草堂詩存·書籍簡介
本書（一冊一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「詩馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字癡仙，自號無悶道人；臺灣（今臺中）人。年二十一，值清光緒二十一年（乙未）割臺之變。后遂避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江；遍歷名山大川。既返故山霧隱，肆力于詩。當光緒二十八年時，倡設櫟社，更集諸同好互為唱酬，以宣泄抑郁無聊之氣；嘗以「無悶」署其堂，又以堂名題其詩集，意在斯乎！作者于民國四年捐館；越十七年，諸社友為之選輯「詩存」付梓。計卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「詩馀」則未標年分。無悶草堂詩存·傅序
光緒辛卯（十七年），錫祺獲識林君癡仙于童子試場。時君年十七，早有能詩名。以君夙慧，繼以力學，其于詞林中出一頭地，早為當時能詩諸先輩所深期許。 滄桑變后，避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江，遍歷名山大川，益以助長其雄壯澎湃之詩思。既返故山霧隱，遂益肆力于詩。壬寅（二十八年）春，以無聊之極，思倡設櫟社，集諸同好互為唱酬，旁且誘掖獎勸，不遺馀力。我臺詩學如斯其盛，即歸功于君之提倡，殆非過言。自是之后，所感愈多，所為詩因之而夥。年四十一，而無悶草堂詩集積稿已若干卷。 捐館以來，十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬，無從復接；所可接者，祗此數(shù)卷之遺音。乃時至今日，未為之傳，為社友者，何以自慰？為后死者，又何以能辭其責？客年春，君之從弟林君獻堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯，克期梓行。憶君在日，一詩之出，人爭傳誦，今則詩猶是也，似無須強為去取。然于適興之作或擊缽之吟，則亦有以毋錄為議者，因以勉從割愛。選輯既定，謹以數(shù)語，弁其卷端。至其詩詞之工雅與其寄托之遙深，讀者自知，不必贅也。 櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春，傅錫祺鶴亭序。無悶草堂詩存·林序
曷言乎詩？情郁而不能無宣，意感而不能無作是已。曷言乎詩人？思必深，視必銳，立辭必誠是已。勞人思婦之所為，有不期工而自工者，雖詩人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，見人人所習見而又若無所見，則詩人之過人遠矣。 從兄癡仙先生幼即耽詩，為諸生，不日課舉子業(yè)而課詩。滄桑之后，詩酒兩嗜，無日不飲，無飲不醉，而亦不醉無詩。所著無悶草堂詩集，含思宛轉(zhuǎn)，托興綿渺，務為雅俗共賞之音。 回憶三十年前，兄嘗以擊缽吟號召，遂令此風靡于全島。有疑難之者，兄慨然曰：『吾故知雕蟲小技，去詩尚遠，特藉是為讀書識字之楔子耳』。嗟乎！兄非獨擅為擊缽吟已也；且今之無悶草堂集中，亦體兄之意，不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語者，以為非此則不足以知其人而讀其詩也。 兄下世十七年，摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強善病，一再因循。去年秋褉，復有以為言者，鶴、槐二公力用選校自任，君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心，亦將乘吾土文藝復興之機共見于當世；所關至大，吾又惡可無言？ 一九三一，從弟獻堂序于霧峰。無悶草堂詩存·林序
吾島自斯庵以來而有詩；吾邑詩人，至丘丈仙根而大著。島系中絕，諸老播遷，當鶯喑燕啞之交，有作唳鶴哀猿之逸響者，則叔父癡仙先生是已。嘗試論之：先生之詩，當其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間，勝賞既多，時有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語。及其歸隱故林，雖豪氣未除，而機心已茁，則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風。三十以外，憂患飽嘗，乃折而學陶、學杜、學韓、學白，正如周處自游俠少年、射虎斬蛟，一變至道耳。 初，吾輩常見先生于妓筵歡飲中，身不離席，口不絕談。次韻和丘仙老所寄「秋感」八律，驚嘆無已。迨及中歲，則又見其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有時屈，蓋先生之益以善用其才，獨奈何其不永年也！ 修，先生之猶子也，私淑久而情誼深。少先生五歲，今茲五十有二，距先生之卒十七年矣。歲月蹉跎，于無悶草堂遺文，曾不能有涓滴之助。往歲盍簪之會，從叔灌園始議剞劂，同社贊之；鶴亭、槐庭、豁軒三君子，又力任選校之勤。坐觀厥成，此實修所深感而重愧者焉。 抑修尤有不能已于言者，以為斯集之出，上不必思齊于古人，下不必求知于后世；乃所愿則并世才人，有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無可如何之境遇者，時取一卷置諸醇酒婦人之側，薦以銅琶鐵板之聲，則癡仙之為人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！ 辛未（民國二十年）六月，兄子資修謹序。無悶草堂詩存·題詞
鯉魚城中春駘蕩，微吟側帽獨來往；刺桐花下馬蹄驕，少年意氣干云上。撞破家居不足悲，早知誤國是纖兒；工愁燕子驚新壘，忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢沈消息，賤子關河走覓食；分作天涯海角人，怨鶴凄猿苦相憶。感時筆硯盡教焚，談瀛客至動訊君；詩史世爭推子美，罪言人解說司勛。舊夢剎塵都了了，底事景榕頭弗掉？野史亭荒話赤烏，遺民集在歌朱鳥。無淚可揮惟說詩，不堪著手屬枯棋；分明叱雪驚霜地，惆悵殘山腃水時。漫道仙人在島上，樓臺眼底皆無恙；我來天外訪安期，落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸，臣家癡叔本非凡；勛名一任銷銅柱，箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老，金揀沙披時見寶；開卷紛紛墮筆花，登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空，峰頭望月天濛濛；每依南斗頻瞻北，不信西流偏向東。江山悠悠草雞死，藤牌未必無男子；劍南家祭莫傷心，他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁，人生不幸以詩傳；下君濁酒五千卷，遲我扁舟三十年。民國二十年辛未三月，泉州蘇大山蓀浦。
