人物簡介
【生卒】:1023—1089 【介紹】: 宋臨江軍新喻人,字貢父,一作戇父、贛父,號公非。劉敞弟。仁宗慶歷六年進士。歷州縣官二十年,入為國子監(jiān)直講,遷館閣???。神宗熙寧初同知太常禮院,以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書,精于史學,助司馬光修《資治通鑒》,專治漢史部分。有《彭城集》、《公非集》、《中山詩話》等。全宋詩
全宋文·卷一四八四劉攽(一○二三~一○八九),字貢父,號公非,臨江新喻(今江西新余)人。與兄敞同舉仁宗慶歷六年(一○四六)進士,歷仕州縣二十年始為國子監(jiān)直講。神宗熙寧中判尚書考功、同知太常禮院。因考試開封舉人時與同院官爭執(zhí),為御史所劾,又因致書王安石反對青苗法,貶泰州通判。遷知曹州,為京東轉運使,知兗、亳二州。吳居厚代京東轉運使,奉行新法,追咎攽在職廢弛,貶監(jiān)衡州鹽倉。哲宗即位,起居襄州,入為秘書少監(jiān),以疾求知蔡州。在蔡數(shù)月,召拜中書舍人。元祐四年卒(《續(xù)資治通鑒長編》卷四二三),年六十七。劉攽精邃經(jīng)學、史學,《宋史》本傳稱著書百卷(《宋史·藝文志》、《文獻通考》作六十卷),已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》所載,輯為《彭城集》四十卷(其中詩十六卷)。《宋史》卷三一九有傳。 劉攽詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本(簡稱聚珍版,聚珍版原書卷一一、一六有殘缺)等。新輯集外詩,編為第十七卷。
劉攽(一○二三——一○八九),字貢父,號公非,臨江新喻(今江西新余)人。慶歷六年登進士,仕州縣二十年,始為國子監(jiān)直講。熙寧中,判尚書考功、同知太常禮院。以論新法不便為王安石所怒,斥通判泰州,遷知曹州。歷開封府判官、京東轉運使,知兗、亳二州,坐事黜監(jiān)衡州鹽倉。元祐初,起知襄州,入為秘書少監(jiān),以疾求去,加直龍圖閣、知蔡州,復召拜中書舍人。元祐四年卒,年六十七。攽邃于史學,助司馬光修《資治通鑒》,專職漢史。著有《彭城集》四十卷(存)、《東漢書刊誤》四卷(存)、《漢官儀》三卷(存)、《中山詩話》一卷(存)、《孟子外書》注四卷(存)等?!?a target='_blank'>宋史》卷三一九有傳。
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【生卒】:1049—1127 【介紹】: 宋泉州晉江人,字逢原。以蔭補將作監(jiān)簿。累官環(huán)慶路經(jīng)略、安撫使。論事忤宰相蔡京,被貶斥。京罷相,授顯謨閣待制,兩知潭州,進龍圖閣直學士。知青州,繕城訓兵,金人不敢犯。高宗即位,升延康殿學士,青州民詣南都乞留。后為部將王定所害。謚威憫。全宋文·卷二五九三
曾孝序(一○四九——一一二七),字逢原,泉州晉江(今福建泉州)人。以蔭補將作監(jiān)主簿,監(jiān)海安鹽倉。建中靖國初為朝散郎、守尚書都官郎中。崇寧中除環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、知慶州。論事忤蔡京,削籍竄嶺表,移永州。大觀三年蔡京罷相,復為集賢殿修撰、知江寧府,改潭州。政和三年,復以論徭事與吳居厚不合,落職知袁州。尋復職,再知潭州。宣和初知青州,改睦州。靖康二年,遷龍圖閣直學士、知青州。高宗即位,遷徽猷閣學士,留青州以禦金人。建炎元年十二月,為部將王定所害,年七十九,謚威憫。見《建炎以來系年要錄》卷五、六、一一,《宋史》卷二四及卷四五三本傳,《北宋經(jīng)撫年表》卷二、三、四、五。
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釋道旻賜號圓機。世人稱云古佛。興化蔡氏子也。母夢吞摩尼珠遂妊。生五歲不履不言。一日母抱游西明寺。見佛像遽趣合掌作禮稱南無佛。見者大異之。稍壯宦學大梁。棄依景德寺德祥出家得度。遍扣禪林皆得染指。后親溈山哲禪師無所入。謁泐潭乾公具陳所得。潭不為印可。一日潭舉世尊拈花迦葉微笑話問之。不契。侍潭行次潭以杖架肩長噓曰。會么。旻擬對。潭便打。有頃復拈草示之曰。是甚么。亦擬對。潭便喝。機旋于是頓悟玄旨。便作拈花勢曰。這回瞞旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即禮三拜。潭首肯印之。后開法于灌溪。遷圓通以符道濟之記也。學者如川赴海。朝廷聞其道。宰臣會請錫以命服。賜圓機之號而尊寵之。于是遐邇欽化。少長咸被其法澤。未詳厥終。僧寶正續(xù)傳·卷第一
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一禪師名道旻。興化仙游蔡氏子。其母夢吞摩尼珠。已而孕。生五歲。足不能履。口不能言。母抱游西明寺。見佛像。遽履地合掌。稱南無佛。因作禮。人大異之。及官學大梁。忽厭塵俗。去依景德寺得祥律師。以誦經(jīng)得度具戒。遍參宗匠。從真如哲公最久。晚聞泐潭乾禪師道望。往依焉。一見知其在大溈眾稱旻古佛者。深器之。師以力參。所得舉以似乾。乾未之許。一夕侍立次。乾舉世尊拈花因緣令下語。益不契。繇是盡棄其所聞。久之隨經(jīng)行次。乾以拄杖加肩。長噓云。會么。師擬對。乾即打之。有頃拈一枝草示云。是什么。師擬對。又喝之。師豁然悟。即作拈花勢云。此去更不疑老漢舌頭也。乾挽住云。更道更道。師云。南山起云。北山下雨。鼻孔解語無討處。即禮拜。乾可之。他日謂曰。廬山勝絕。汝緣熟在彼。遂辭焉。建中靖國元年。出世江夏之灌溪。遷廬山圓通。初道濟禪師創(chuàng)革圓通。臨終囑曰。吾塔以青石為之。他日塔紅。即吾再來。及師至之夕。塔為之紅。遐邇驚嘆。知師蓋道濟后身也。由是宗風鼎盛。衲子云奔輻湊。師孤節(jié)苦行。終其身。僧問。如何是佛法向上事。師曰。劈箭溪頭水倒流。進云。藏頭露影時如何。師便打。進云。謝師答話。師云。瞎問十二時中如何履踐。師云。風不來。樹不動。僧于言下有省。政和初。蔡太師京。奏賜椹服圓機師名。范左丞致虛初自內翰。出師豫章。過圓通。語次嘆曰。行老矣。墮在金紫囊中去。此事稍遠。師亟呼內翰。翰應諾。師曰。也不遠。翰云。好更望指示。師曰。此去豫章有四程。翰佇思。師曰。見即便見。擬議即差。翰頷之而喜。樞密吳公居厚擁節(jié)歸鐘陵。見師曰。頃赴省。試過圓通。趙州關因問訥老。透關底事如何。訥云。且去做官今五十馀年。師曰。曾明得透關底事么。密云。八次經(jīng)過常存念。然未脫灑在。師舉扇云。請使扇。密揮扇。師曰。有甚不脫灑處。密大喜云。更請末后句。師搖扇兩下。密云。親切親切。師曰。吃嘹舌頭。諫議彭公汝霖手寫觀音經(jīng)施師。師拈起云。遮個是觀音經(jīng)。那個是諫議經(jīng)。彭云。此是某親寫。師云。寫底是字那個是經(jīng)。彭笑云。卻了不得也。師云。即現(xiàn)宰官身而為說法。彭云。人人有分。師曰。莫謗經(jīng)好。彭云。如何即是。師舉經(jīng)示之。彭撫掌大笑云。嗄好。師曰。又道了不得。相國安公南遷。見師曰。一生做官。今日被謫。覺見從前但一夢耳。師曰。相公覺耶。公曰。此皆本有。但未甚明了。師召相公。公舉首。師云。了也。公曰。猶被事礙。師云。離京幾程到此。公曰。四十二日。師云。甚處被礙來。公笑曰。極得力。師云。直下受用去(公云。如何受用。師曰。朝朝相似)。合掌欽喜。師曰。但空諸有。勿實所無。公云。幸遭遇。不敢忘。左司都貺問曰。是法非思量分別之所能解。如何湊泊。師云。全身入火聚。都云。畢竟如何。師云。驀直去。都沉吟。師曰。可更吃茶。都云。不消得。師曰。何不恁么會。都忽有省。笑曰。太近邪。師云。十萬八千。都即有偈曰。可可思議。是大火聚。便恁么去。不離當處。師曰。猶有遮個在。都云。便請直指。師云。便恁么去。鐺是鐵鑄。都云。盡善盡善。九江守李端夫問曰。識心虛凝。忽然諸境現(xiàn)前時如何。師云。石火燒身。守豁然省曰。打破虛空也。師云。什么處下手。守鳴指一下。師云。不恁么卻恁么。守叩曲折而去。師之全機得大自在。開發(fā)尤多。三年冬。以院事卑得法弟子守惠。請老于朝。朝廷從之。有旨。令守惠次補寺任。明年冬十月九日。集眾說偈曰。泥牛昨夜大哮吼。驚得須彌藏北斗。南北東西沒處尋。拈得鼻孔失卻口。復云。至道虛寂。迥脫根塵。光境俱亡。靈機絕待。真常任運。寧屬去來。應周無方。不存格則。牢關敲磕。掣電難通。直須千眼頓開。可以死生無間。自茲決別可葬全身。三百年后當興佛事。臨行一著不落見知。折半破三好生薦取。隨聲撫膝一下。泊然而逝。閱世六十八。坐五十夏。門人奉遺命塔其全身。唯取平時所聚須發(fā)火之。悉為舍利。州上其事。賜號妙空之塔。師居圓通十有二年。隨機接物。力法匪躬。然絕不許記其語句。其徒有不忍棄之者。相與私綴之。師廉知誡曰。爾必欲隳吾素志。卻后三十年乃可拈出。及通惠禪師如其約而出之。左司陳公瓘覽小參語云。若有一疑。如芥子許。是汝善知識。即尊重囋嘆。衍以為之序。既而樞密張公德遠。侍郎馮公濟川。皆韙其言。贊日。圓通來應塔紅可也。歿謂三百年后當興佛事。或身后好事者為之辭。何則旻固嘗悟徹者也。徹則萬化同功。群機普赴。奚適而非旻邪。先佛云。吾無生不生。無在不在。如是則圣賢撫會。塵塵爾念念爾。奚三百年之局乎。果去矣。必三百年而復來。則營營形數(shù)之間。無乃小乘乎。且無邊剎海不隔毫端。十世古今不移當念之旨。安在哉。李君商老狀其事而暴美之。不究宗門撫會之妙。當并按也。
釋道旻,賜號“圓機”,興化蔡氏子也,母夢呑摩尼珠而生。五歲不履不言,一日母入西明寺,抱兒見佛,置于蒲圃,遽趣合掌作禮,隨聲稱“南無佛”。見者大異之。稍壯,宦學大梁,忽焉棄去,依景德寺德禪出家,得度,遍扣禪林,皆得染指。后親溈山哲,無所入,謁泐潭乾公,具陳所得,潭不為印可。一日,潭舉世尊拈花迦葉微笑話,問之不契。侍潭行次,潭以杖架肩,長噓曰:“會么?”旻擬對,潭樸之。有頃,復拈草示之曰:“是甚么?”亦擬對,潭又喝之,于是頓悟玄旨,便作拈花勢,曰:“這回瞞旻上座不得也?!碧对唬骸氨愕??!睍F曰:“南山起云,北山下雨?!奔炊Y三拜,潭首肯印之。后開法于灌溪,遷圓通,學者宗之,如川赴海。朝廷聞其道,錫以命服,并圓機之號。于是遐邇欽化,人被其澤。未詳所終。
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道升。建安吳氏子。生有肉如環(huán)。在其左乳。及出家。肉環(huán)始隱。天資聰慧。十九披削。浩然有游參志。父早世。事母以孝聞。母沒。遂至長樂。見佛智裕公。入其室。言下頓悟。自是機鋒迅發(fā)。人不敢嬰。佛智移靈隱。師為首座。還里結庵于大王峰下。名曰寒巖。未幾。泉守延以名剎。學者云集。會行計口法。拂衣而還。作懶散歌以見志。李敦老帥閩。問諸山佛智之嗣杰出者。僉以師對。遂住支提山。鄧成材帥豫章。以師志在山林。自泉之承天。延置黃龍。后帥未知師。師欲去。適潭帥張安國。以石霜來招。師兩謝之。行次西山。而沈持要。自漕遷帥閩。師退院牒極力挽留。以泐潭處之。寺。新被焚。師來。施予輻輳。棟宇煥然。以年高懇還建安。俄史丞相帥福。命師主鼓山。師持身以法。蒞眾精嚴。每見法門下衰。僧雛奔競。為之憂戚。嘗謂人曰。叢林荒寒。人物委靡。此事將如馬鞭節(jié)漸尖去矣。凡六住大剎。皆宰官士夫推擁逼迫。不得已應之。而舉揚唱導。修飭頹毀。日新月異。終不以非所志而嚝所務。若師者。誠為以佛法自任者。結夏后一日。忽問侍僧。今日何日。曰十六日。又問是何日辰。曰辛卯。即入室坐脫。壽六十九。停三日神色如生。葬于香爐峰下。