⑴ 理以相得為適，古人遺書(shū)，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合?！狗蚰苤氐绖t輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文，可謂不同，而此處不異?？N云、放勛，不以天居為所樂(lè)，故合宮、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居之。□文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子游，陶朱、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆。聽(tīng)鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗后，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。
⑵ 余祖車(chē)騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。后及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。
⑶ 謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)于后也。性情各有所便，山居是其宜也?！兑住吩疲骸赶蚧奕胙缦??！骨f周云：「自事其心?！勾硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
⑷ 枚乘曰：「江右湖，其樂(lè)無(wú)有?！勾藚强驼f(shuō)楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢(shì)，池城所無(wú)也。往渚還江，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川?？羁缂u縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側(cè)直。
⑸ 上田在下湖之水口，名為田口。下湖，在田之下下處，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟
⑹ 雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里離合，是其貌狀也。崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭栗。槃?wù)?，是縣故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并帶青林而連白沙也。
⑺ 楊中、元賓，并小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥(niǎo)集柯鳴，便謂為風(fēng)也。
⑻ 大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩利曰皆長(zhǎng)溪，外利曰出山之后四五里許，里利曰亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長(zhǎng)溪甚遠(yuǎn)，故日泉流。常石?□□□□，故曰山?下而回澤，里利曰漫石數(shù)里，水從上過(guò)，故曰瀨石上而開(kāi)道。休山東北，周里山在休之南，并是北邊。
⑼ 天臺(tái)、桐柏，七縣馀地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無(wú)，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜為名，四明，方石，面四自然開(kāi)窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏，郗氏、謝氏、陳氏，各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石直上萬(wàn)丈，下有長(zhǎng)溪，亦是縉云之流云。此諸山并見(jiàn)圖緯，神仙所居。往來(lái)要徑石橋，過(guò)楢溪、溪人跡之艱，不復(fù)過(guò)此也。
⑽ 棲雞，在?？谥希瑒e浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥(niǎo)道，正當(dāng)五十里高，左右所無(wú)，就下地形高，乃當(dāng)不稱(chēng)。遠(yuǎn)望B65山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回開(kāi)巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，處處皆然，不但一處。
⑾ 江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無(wú)常，于一處回沈相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。
⑿ 南術(shù)是其臨江舊宅，門(mén)前對(duì)江、三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江、對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生?。勇門(mén)以南上便大《門(mén)艮》，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋塑望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問(wèn)之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼于海若，事見(jiàn)莊周《秋水篇》。
⒀ 葺室在宅里山之東麓，東窗矚田，兼見(jiàn)江山之美。三間故謂之駢梁。門(mén)前一棟，枕?上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無(wú)優(yōu)劣也。
⒁ 許由云：「偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！怪^人生食足，則歡有馀，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無(wú)以立耳。
⒂ 此皆湖中之美，但患言不盡意，萬(wàn)不寫(xiě)一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆馀也。
⒃ 搴出《離騷》?！毒潢废摇肥恰恫闪飧琛贰ⅰ督稀肥恰断嗪颓?，云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》詩(shī)，皆感物致賦。魚(yú)藻蘋(píng)蘩荇，亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。
⒄ 《本草》所出藥處，于今不復(fù)依，隨士所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥，醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者，茍七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五華者，堇華、芫華、??華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)，槐實(shí)，柏實(shí)，兔絲實(shí)，女貞實(shí)，蛇床實(shí)，蔓荊實(shí)，蓼實(shí)□□也。二冬者，天門(mén)、麥門(mén)冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥事，悉見(jiàn)于《神農(nóng)》。
⒅ 案，《初學(xué)記》二十八，「踐」作「餞」，「憶」作「噫」。
⒆ 二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦，青苦，白苦，紫苦，黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無(wú)箐之流也。修竦、便娟，蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之行園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)、竹林之游，鸞鹥棲食之所。昆山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵?，為黃鐘之官。衛(wèi)女思?xì)w，作《竹竿》之詩(shī)，楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》。
⒇ 皆木之類(lèi)，選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方?！峨x騷》云：「青春受謝，白曰昭只?！埂对?shī)》云：「萼不????」也。
(21) 草、木、竹，植物。魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類(lèi)既繁，不可根源，但觀其列狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。
(22) 魷音優(yōu)，鱧音禮，鮒音附，鱮音敘，鱒音寸兗反。鯢音皖，鰱音連，鳊音毖仙反，魴音房，鮪音宥，鯊音沙，鱖音居綴反，鲿音上羊反，鯔地比之反，鳣音竹之反，皆《說(shuō)文》、《字林》音?！对?shī)》云：「錦衾有燦?！构试棋\爛。鱸鱭，一時(shí)魚(yú)。鳡音感，??音迅，皆出溪中石上，恒以為玩。
(23) 鹍音昆，鴻音洪，鹢音溢?！蹲髠鳌吩疲骸噶而B(niǎo)兒》退飛。」字如此。鵠音下竺反，鹙音秋，鷺音路，鴇音保，??音相。唐公之馬，與此鳥(niǎo)色同，故謂為??，音相。雞鵲鶷鸐，見(jiàn)張茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥(niǎo)并美采質(zhì)，鳧音符，野鴨也，常待晨而飛，鷮音已消反，長(zhǎng)尾雉也。《論語(yǔ)》云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉?！购ｘB(niǎo)爰居，臧文仲不知其鳥(niǎo)，以為神也。事見(jiàn)《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)?！抖Y記》，霜始降，雁來(lái)賓，歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南，山雞映水，自習(xí)其羽儀者。
(24) 猿音袁，??音魂，貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反，??音弋生反，貍之黃黑者，一曰似??。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔?jǐn)S。虎長(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。
(25) 八種皆是魚(yú)獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬(wàn)物生好之理?！兑住吩?；「不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祇悔?！故舜说靡匀氲?。莊周云，海人有機(jī)心，鷗鳥(niǎo)舞而不下。今無(wú)害彼之心，各悅豫于林池也。
(26) 賈誼《吊屈》云：「恭承嘉惠?！咕闯校啻酥?。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠華，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆?。鹿苑，說(shuō)《四真諦》處。靈鷲山，說(shuō)《般若法華》處。堅(jiān)固林，說(shuō)泥洹處。庵羅園，說(shuō)不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》云：「溫故知新?！估砑炔唤^，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。
(27) 云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無(wú)假于龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞，實(shí)是得道之所也。
(28) 謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚(yú)肉不人口，糞埽必在體，物見(jiàn)之絕嘆，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門(mén)瀑布中路高樓之游，昔告離之始，期生東山，沒(méi)存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶概慨不早。
(29) 此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》。《洞真經(jīng)》云：「今學(xué)仙者，亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也。」莊周云：「和以天倪?！鼓哒哐乱?。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
(30) 兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻云，然后方知其處所。
(31) 南山是開(kāi)創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。途路所經(jīng)見(jiàn)也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開(kāi)道，迄于東山，二里有馀。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，云煙霄路，殆無(wú)倪際。從徑入谷，凡有三口。方壁西南石門(mén)世□南□池東南，皆別載其事。緣路初入，行于竹徑，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖岸。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤(pán)石，被?映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開(kāi)窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓，回望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶。緣崖下者，密竹蒙徑，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過(guò)，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？糸_(kāi)筑，此焉居處，細(xì)趣密玩，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。
(32) 氿濫、肥毖，皆是泉名，事見(jiàn)于《詩(shī)》，云此萬(wàn)泉所湊，名有形勢(shì)。
(33) 往反經(jīng)過(guò)，自非巖澗，便是水徑，洲島相對(duì)，皆有趣也。
(34) 土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之后事，亦皆有尋求也。
(35) 謂寒待綿纊，暑待絺纊，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于聽(tīng)講放生，研書(shū)敷文，皆其所好。韓非有《揚(yáng)較》，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之?！?/div>
(36) 莊周云：「魚(yú)父見(jiàn)孔子杏壇之上?！埂毒S摩詰經(jīng)》?樹(shù)園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?！固依钏采醵?，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
(37) 葑菲見(jiàn)《詩(shī)·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥。」庾闡云，寒蔥挺園。灌疏自供，不待外求者也。
(38) 此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
(39) 眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說(shuō)是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師，山中靜寂，實(shí)是講說(shuō)之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
(40) 云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁出獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見(jiàn)放生之理，或可得悟也。
(41) 莊周云：「輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書(shū)，圣人之糟粕?？g者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書(shū)最有理，過(guò)此以往，皆是圣人之教，獨(dú)往者所棄。
(42) 謂少好文章，及山棲以來(lái)，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。
(43) 老子云：「善攝生者。」莊子云：「謂之不善持生。」又云：「養(yǎng)生有無(wú)崖，達(dá)生者不務(wù)生之所無(wú)奈何?！菇^跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱于箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見(jiàn)之，涓子隱于宕山，好餌術(shù)，告伯陽(yáng)《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，于是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無(wú)鬼巖棲，魏侯勞之，問(wèn)「先生苦山林矣，乃肯見(jiàn)寡人?！篃o(wú)鬼問(wèn)：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣?！钩２捎罄酢＠先R子耕于蒙山之陽(yáng)，著書(shū)十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢祖召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才，而處世不樂(lè)預(yù)公卿大事，病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮騁不屈，遂與弟子別于山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自?shī)?，后?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自?shī)室病?/div>
(44) 謂此既非人跡所求，更待三明五通，然后可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》《藝文類(lèi)聚》六十四。
天道悠悠。
人生若浮。
古來(lái)賢圣。
皆成去留。
八眉四乳。
龍顏鳳頭。
殷憂一世。
零落千秋。
暫時(shí)南面。
相將北游。
玉殿金輿之大業(yè)。
郊天祀地之洪休。
榮深責(zé)重。
樂(lè)不供愁。
何況數(shù)十年之將相。
五百里之公侯。
兢兢業(yè)業(yè)。
長(zhǎng)思長(zhǎng)憂。
昔怪燕昭與漢武。
今識(shí)圖仙之有由。
人誰(shuí)不愿。
直是難求。
聞鼎湖而欲信。
怪橋山之遽修。
玉臺(tái)金闕。
大海水之中流。
瑤林碧樹(shù)。
昆崙山之上頭。
不得輕飛如石燕。
終是徒勞乘土牛。
已矣哉。
世事自此而可見(jiàn)。
又何為乎惘惘。
棄卜筮而不占。
余將縱心而長(zhǎng)往。
任物孤游。
遺情直上。
覺(jué)老釋之言繁。
恨文宣之技癢。
彼事業(yè)之遷斥。
豈明神之宰掌。
物無(wú)往而咸章。
生有資而必養(yǎng)。
嗟大道之泯沒(méi)。
見(jiàn)人情之委枉。
禮費(fèi)日于千儀。
易勞心于萬(wàn)象。
審機(jī)事之不息。
知澆源之寖長(zhǎng)。
鳥(niǎo)何事而攖羅。
魚(yú)何為而在網(wǎng)。
生物詭隔。
精靈惚恍。
莊周三月而不朝。
瞿曇六年而遐想。
有是夫。
況吾之不如先達(dá)乎。
請(qǐng)息交而自逸。
聊習(xí)靜而為娛。
遂披林樾。
進(jìn)陟??。
連峰雜起。
復(fù)嶂
環(huán)紆。
歷丹危而尋絕徑。
攀翠險(xiǎn)而覓修涂。
聳飛情于霞道。
振逸想于煙衢。
重林合沓以齊列。
崩崖磊砢而相扶。
睹森沉于絕澗。
視晃朗于高嵎。
自謂搏風(fēng)飆而出埃瓂。
邈若朝元宮而謁紫都。
碧巒之下。
清溪之曲。
望隱隱而才通。
聽(tīng)微微而不屬。
眷然引領(lǐng)。
茲焉頓足。
步擁石而邅回。
視橫煙而斷續(xù)。
古藤曳紫。
寒苔布綠。
洞里窺書(shū)。
巖邊對(duì)局。
髣髴靈蹤。
依稀仙躅。
灶何代而銷(xiāo)金。
杯何年而溜玉。
石室幽藹。
沙場(chǎng)照燭。
松落落而風(fēng)回。
桂蒼蒼而露溽。
月未側(cè)而先陰。
霞方升而已旭。
喜方外之浩蕩。
嘆人閒之窘束。
況乃幽谷藏真。
傍無(wú)四鄰。
紫房半掩。
元壇尚新。
逢閬風(fēng)之逸客。
值蓬萊之故人。
忽據(jù)梧而策杖。
亦披裘而負(fù)薪。
荷衣
薜帶。
藜杖葛巾。
出芝田而計(jì)畝。
入桃源而問(wèn)津。
昆山若礪。
渤澥揚(yáng)塵。
栽
碧柰而何日。
種瓊瓜而幾春。
自然詭異。
非徒隱淪。
乃有上元仙骨。
太清神手。
走電奔雷。
耘空蒔朽。
河閒之業(yè)不齊貫。
淮南之術(shù)無(wú)虛受。
咒動(dòng)南箕。
符回北斗。
偓佺贈(zèng)藥。
麻姑送酒。
青龍就食于甲辰。
元牛自拘于乙丑。
永懷世事。
天長(zhǎng)地久。
顧瞻流俗。
紅顏白首。
儻千歲之可營(yíng)。
亦何為而自輕。
昔時(shí)君子。
曾聞上征。
忽逢真客。
試問(wèn)仙經(jīng)。
談九華之易就。
敘三英之可成。
拭
丹爐而調(diào)石髓。
裛翠釜而出金精。
珠流玉結(jié)。
雪耀霜明。
咸謂刀圭暫進(jìn)。
足使云車(chē)下迎。
紛吾人之狹見(jiàn)。
攪偫疑而自拂。
使投足而咸安。
亦何為乎此物。
彼赤城與元圃。
豈憑虛而搆窟。
但水月之非真。
譬聲色之無(wú)佛。
過(guò)矣劉向。
吁嗟葛洪。
指期系影。
依方捕風(fēng)。
誰(shuí)能離世。
何處逃空。
假使游八洞之金室。
坐三清之玉宮。
長(zhǎng)懷企羨。
豈出樊籠。
徒勞海上。
何事云中。
昔日蔣元詡之三徑。
陶淵明之五柳。
君平坐卜于市門(mén)。
子真躬耕于谷口。
或托閭闬。
或潛山藪。
咸遂性而同樂(lè)。
豈違方而別守。
余亦無(wú)求。
斯焉獨(dú)游。
屬天下之無(wú)事。
遇山中之可留。
聊將度日。
忽已經(jīng)秋。
菊花兩岸。
松聲一邱。
不能役心而守道。
故將委運(yùn)而乘流。
伊林澗之虛受。
固樵隱之俱托。
逢故客于中溪。
遇還童于絕壑。
云峰龜甲而重聚。
霞壁龍鱗而結(jié)絡(luò)。
水出浦而潺潺。
霧含川而漠漠。
是忻是賞。
爰游爰豫。
結(jié)蘿幌而迎宵。
敞
茅軒而待曙。
爾其雜樹(shù)相糾。
長(zhǎng)條交茹。
葉動(dòng)猿來(lái)。
花驚鳥(niǎo)去。
起公子之殊賞。
談王孫之遠(yuǎn)慮。
山水幽尋。
風(fēng)云路深。
蘭窗左辟。
菌閣斜臨。
石當(dāng)階而
虎踞。
泉度牖而龍吟。
月照南浦。
煙生北林。
閱丘壑之新趣。
縱江湖之舊心。
道集吾室。
風(fēng)吹我襟。
松花柏葉之醇酎。
鳳翮龍唇之素琴。
白牛溪里。
峰巒四峙。
信茲山之奧域。
昔吾兄之所止。
許由避地。
張超成市。
察俗刪詩(shī)。
依經(jīng)
正史。
康成負(fù)笈而相繼。
根矩?fù)敢露匆选?div id="l8mdj2n" class='inline' id='poem_sentence_224_1363305_comment'>
組帶青衿。
鏘鏘儗儗。
階庭禮樂(lè)。
生徒梓。
山似尼邱。
泉疑洙泗。
忽焉四散。
于今二紀(jì)。
地猶如昨。
人多已矣。
念昔日之良游。
憶當(dāng)時(shí)之君子。
佩蘭蔭竹。
誅茅席芷。
樹(shù)即環(huán)林。
門(mén)成闕里。
姚仲由之正色。
薛莊周之言理。
觸石橫肱。
逢流洗耳。
取樂(lè)經(jīng)籍。
忘懷憂喜。
時(shí)挾策而驅(qū)羊。
或投竿而釣鯉。
何圖一旦。
邈成千紀(jì)。
木壞山頹。
舟移谷徙。
北岡之上。
東巖之前。
講堂猶在。
碑石宛然。
想問(wèn)道于中室。
憶橫經(jīng)于下筵。
壇場(chǎng)草樹(shù)。
院宇風(fēng)煙。
昔文中之僻處。
諒遭時(shí)之喪亂。
局逸步而須時(shí)。
蓄奇聲而待旦。
旅人小吉。
明夷大難。
建功則鳴鳳不聞。
修書(shū)則獲麟為斷。
惜矣吾兄。
遭時(shí)不平。
歿身之后。
天下文明。
坐門(mén)人于廊廟。
瘞夫子于佳城。
死而可作。
何時(shí)復(fù)生。
式瞻虛館。
載步前楹。
眷眷長(zhǎng)想。
悠悠我情。
俎豆衣冠之舊地。
金石絲竹之馀聲。
沒(méi)而不朽。
知何所營(yíng)。
臨故墟而掩抑。
指歸途而嘆惜。
往往溪橫。
時(shí)時(shí)路塞。
忽登崇岫。
依然舊識(shí)。
地迥心遙。
山高視直。
望煙火于桑梓。
辨溝塍于鄉(xiāng)國(guó)。
斜臨姑射之西。
正是汾河之北。
悵矣懷抱。
悠哉川域。
憶昔過(guò)庭。
童顏
稚齡。
何賞不極。
何游不經(jīng)。
弄春風(fēng)于澗戶。
詠秋月于山扃。
北窗照雪。
南軒聚螢。
?衣扇枕。
緇布問(wèn)經(jīng)。
何斯樂(lè)之易失。
倏銜哀而茹恤。
天未悔禍。
遭家不秩。
子敬先亡。
公明早卒。
余自此而浩蕩。
又逢時(shí)之不仁。
天地遂閉。
云雷漸屯。
與沮溺而同趣。
共夷齊而隱身。
幸收元吉。
坐偶昌辰。
容北海之嘉遁。
許南山之不臣。
養(yǎng)拙辭官。
含和保真。
豈若馮敬通之誹世。
趙元淑之尤人。
殷憂恥賤。
憔悴傷貧。
操井臼而無(wú)樂(lè)。
歷山河而苦辛。
豈如我家生事。
都盧棄置。
不念當(dāng)歸。
寧圖遠(yuǎn)志。
坐青山而非隱。
游碧潭而已喜。
舊知山里絕塵埃。
登高日暮心悠哉。
子平一去何時(shí)返。
仲叔長(zhǎng)游遂不來(lái)。
幽蘭獨(dú)夜之琴曲。
桂樹(shù)淩晨之酒杯。
丘園散誕。
窟室徘徊。
坐等枯木。
心如死灰。
亦有山羞
野饌。
蘭漿木麨。
葉煎羹。
松根溜醥。
既采藥而為食。
諒隨情而不矯。
負(fù)鍤春前。
腰鐮歲杪。
草漸密而饒獸。
樹(shù)彌深而足鳥(niǎo)。
地寂寞而森沉。
路縱橫而窈窕。
野亭鶴唳。
山梁雉鷕。
遠(yuǎn)游之所。
幽棲之次。
或抱犢而新來(lái)。
乍聞雞而始至。
藋畦一兩。
茅齋數(shù)四。
山為險(xiǎn)而無(wú)人。
嶺時(shí)平而有地。
石菌抽葉。
金芝
吐穗。
鏡厭山精。
刀驅(qū)木魅。
泉繞砌而魚(yú)躍。
樹(shù)橫窗而鳥(niǎo)萃。
天網(wǎng)何寬。
人生豈難。
飲河知足。
巢林必安。
亦何榮于拾紫。
亦何羨于還丹。
紅藜促節(jié)之杖。
綠籜斑文之冠。
野餐二簋。
園蔬一盤(pán)。
送阮籍而長(zhǎng)嘯。
得劉伶而甚歡。
曉入柴戶。
暮歸藥欄。
老萊地僻。
鄒生谷寒。
楊柳則條垂鍛沼。
杏樹(shù)則花飛坐壇。
賦成鼓吹。
詩(shī)如彈丸。
攜始睟之鳴鶴。
對(duì)新婚之伯鸞。
我有懷抱。
蕭然自保。
古人則難與同歸。
紛吾則此焉將老。
澗溪沼沚之蘋(píng)艾。
邱陵阪隰之桑棗。
接果移棠。
栽苗散稻。
不藏?zé)o用之器。
不愛(ài)非常之寶。
抵玉驚禽。
揮金薙草。
接朋友于杯桉。
弄兒童于襁褓。
樂(lè)山澤之浮游。
笑江潭之枯槁。
戒非佞佛。
齋非媚道。
無(wú)譽(yù)無(wú)功。
形骸自空。
坐成老圃。
居然下農(nóng)。
身與世而相棄。
賞隨山而不窮。
披衣灶北。
逐食墻東。
儻有白頭四皓。
龐眉八公。
小童乘日。
仙人馭風(fēng)。
鄉(xiāng)老則杖頭安鳥(niǎo)。
邦君則車(chē)邊畫(huà)熊。
心期闇合。
道術(shù)潛同。
解來(lái)相訪。
愚公谷中。
⑴ 吾兄通字仲淹生于隋末守道不仕大業(yè)中隱于此溪續(xù)孔子六經(jīng)近百馀卷門(mén)人弟子相趨成市故溪今號(hào)王孔子之溪也
⑵ 此溪之集門(mén)人常以百數(shù)唯河南董恒南陽(yáng)程元中山賈瓊河南薛收太山姚義太原溫彥博京兆杜淹等十馀人稱(chēng)為俊穎而姚義多慷慨同儕方之仲由薛收以理達(dá)稱(chēng)方莊周薛寔妙言理也
⑶ 吾兄仲淹以大業(yè)十三年卒于鄉(xiāng)館時(shí)年三十三門(mén)人謚為文中子及皇家受命門(mén)人多至公輔而文中之道不行于時(shí)余因游此溪周覽故跡蓋傷高賢之不遇也
