人物簡介
【生卒】：1009—1090 【介紹】： 宋僧。漳州龍溪人，俗姓陳，字器之。工詩。嘗住明州育王山。仁宗皇祐中，召對(duì)稱旨，賜號(hào)大覺禪師，住持京師凈因院。一時(shí)顯宦名流，爭與締交。英宗治平中，乞歸，渡江入四明，郡守迎住天童，建大閣曰宸奎，蘇軾為撰碑。全宋詩
釋懷璉，俗姓陳，字器之，小字泗州，人稱璉三生，漳州（今屬福建）人。初師事南昌石門澄禪師，為青原下十世。后為廬山訥禪師掌書記。仁宗皇祐二年（一○五○）詔住東京十方凈因禪院，賜號(hào)大覺禪師。英宗治平中乞還山，歸老于浙江四明之阿育王山廣利寺。四明人為建宸奎閣，藏仁宗所賜詩頌，蘇軾為之記。年八十馀卒?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一八、《五燈會(huì)元》卷一五有傳。今錄詩五首。全宋文·卷九三○
懷璉（一○○九——一○九○），字器之，漳州龍溪（今福建漳州）陳氏子。少年為僧，長參泐潭澄得法。復(fù)依圓通訥，為其記室。又曾住衡岳三生藏有年，叢林稱之為璉三生?；实v中，住廬山，詔住京師十方凈因禪院，召對(duì)化成殿，賜號(hào)大覺禪師。治平三年乞歸，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山廣利寺。后建大閣曰宸奎，藏歷代皇帝所賜御札什物。元祐五年卒，年八十二。見蘇軾《宸奎閣碑》，《五燈會(huì)元》卷一五，《釋氏稽古略》，《釋氏資鑒》卷九。禪林僧寶傳·卷第十八
禪師名懷璉。字器之。漳州陳氏子也。初其母禱于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有遠(yuǎn)韻。聰慧絕人。長為沙門。工翰墨聲稱甚著。游方愛衡岳勝絕。館于三生藏有年。叢林號(hào)璉三生。聞南昌石門澄禪師者。五祖戒公之嫡子也。往拜謁。師事之十馀年。去游廬山圓通。又掌書記于訥禪師所。皇祐二年正月。有詔。住京師十方凈因禪院。二月十九日。召對(duì)化成殿。問佛法大意。奏對(duì)稱旨。賜號(hào)大覺禪師。齋畢傳宣。效南方禪林儀范。開堂演法。又宣左街副僧錄。慈云大師清滿。啟白倡曰。帝苑春回。皇家會(huì)啟。萬乘既臨于舜殿。兩街獲奉于堯眉。爰當(dāng)和煦之辰。正是闡揚(yáng)之日。宣談祖道。上副宸衷。問答罷乃曰。古佛堂中曾無異說。流通句內(nèi)誠有多談。得之者妙用無虧。失之者觸途成滯。所以溪山云月。處處同風(fēng)。水鳥樹林。頭頭顯道。若向迦葉門下。直得堯風(fēng)蕩蕩。舜日高明。野老謳歌。漁人鼓舞。當(dāng)此之時(shí)。純樂無為之化。焉知有恁么事。皇情大悅。與璉問答詩頌。書以賜之。凡十有七篇。至和中。上書獻(xiàn)偈。乞歸老山中。偈曰。千簇云山萬壑流。歸心終老此峰頭。馀生愿祝無疆壽。一炷清香滿石樓 上曰。山即如如體也。將安歸乎。不許。修撰孫覺莘老。書問宗教。璉答之書。其略曰。妙道之意。圣人嘗寓之于易。至周衰先王之法壞。禮義亡。然后奇言異術(shù)。間出而亂俗。迨我釋迦入中土。醇以第一義示人。而始末設(shè)為慈悲。以化眾生。亦所以趣時(shí)也。自生民以來。淳樸未散。則三皇之教簡而素春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文夏也。時(shí)與世異。情隨日遷。故三王之教密而嚴(yán)秋也。昔商周之誥誓。后世學(xué)者。有所難曉。彼當(dāng)時(shí)人民。聽之而不違。則俗與今如何也。及其弊而為秦漢也。則無所不至。而天下有不忍愿聞?wù)摺?div id="4zridvt" class='inline' id='people_33767_3_104_comment'>于是我佛如來。一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四時(shí)循環(huán)。以生成萬物。而圣人之教。迭相扶持。以化成天下。亦猶是而已矣。至其極也。皆不能無弊。弊跡也。道則一耳。要當(dāng)有圣賢者。世起而救之也。自秦漢至今。千有馀歲。風(fēng)俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相詆訾。不知所從。大道寥寥莫知返。良可嘆也。璉雖以出世法度人。而持律嚴(yán)甚。上嘗賜以龍腦缽盂。璉對(duì)使者焚之曰。吾法以壞色衣。以瓦缽食。此缽非法。使者歸奏 上嘉嘆久之。璉居虔服玩。可以化寶坊也。而皆不為。獨(dú)于都城之西。為精舍。容百許人而已。有曉舜禪師。住棲賢。為郡吏臨以事民其衣。走依璉。璉館于正寢。而處偏室。執(zhí)弟子禮。甚恭。王公貴人來候者。皆怪之。璉具以實(shí)對(duì)曰。吾少嘗問道于舜。今其不幸。其可以像服。二吾心哉。聞?wù)邍@服 仁廟知之。賜舜再落發(fā)。仍居棲賢寺。治平中。璉再乞還山堅(jiān)甚 英宗皇帝留之不可。詔許自便。璉既渡江。少留于金山西湖。遂歸老于四明之育王山廣利寺。四明之人。相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎。命翰林學(xué)土兼侍讀端明殿學(xué)士蘇軾。為之記。時(shí)京師始建寶文閣。詔取其副本藏焉。璉歸山二十馀年。年八十二。無疾而化。
人物簡介
【生卒】：1027—1087 【介紹】： 宋揚(yáng)州人，字資深。少受學(xué)于王安石。登進(jìn)士第。為定遠(yuǎn)尉、秀州判官。對(duì)神宗問青苗，極言其便。熙寧八年，出知明州。元豐初，權(quán)御史中丞，論蘇軾熙寧以來詩文攻擊時(shí)政，怨謗君父，逮軾赴御史臺(tái)獄窮治，為當(dāng)時(shí)著名文字獄。后歷至戶部侍郎，出知青州，謫居滁州。全宋詩
李定（一○二八～一○八七），字資深，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。第進(jìn)士。神宗熙寧三年（一○七○）為太子中允、監(jiān)察御史里行（《續(xù)資治通鑒長編》卷二一一）。坐庶母死匿不為服，改崇政殿說書。尋直舍人院、同判太常寺。八年，知明州。元豐初，同知諫院，進(jìn)知制誥，為御史中丞，自鞫蘇軾“烏臺(tái)詩案”獄。遷翰林學(xué)士，以事罷知河陽，留守南京。哲宗立，知青州，移江寧府，又以前罪謫居滁州。元祐二年卒，年六十。《東都事略》卷九八、《宋史》卷三二九有傳。今錄詩四首。全宋文·卷一六三六
李定（一○二八——一○八七），字資深，揚(yáng)州（治今江蘇揚(yáng)州）人。少受學(xué)于王安石。登進(jìn)士第，為定遠(yuǎn)尉、秀州判官。熙寧二年，孫覺薦之，召至京師，神宗問青苗事，定極言其便，于是諸言新法不便者皆不聽。拜太子中允、監(jiān)察御史里行，坐庶母死不為服，改崇政殿說書、直舍人院同判太常寺。熙寧八年加集賢殿修撰、知明州。元豐初，召拜寶文閣待制、同知諫院，進(jìn)知制誥，為御史中丞，劾蘇軾。后遷翰林學(xué)士，坐論府界養(yǎng)馬事失實(shí)，罷知河陽。留守南京，召為戶部侍郎。哲宗立，以龍圖閣學(xué)士知青州，移江寧府，謫居滁州。元祐二年卒，年六十。《宋史》卷三二九有傳。
人物簡介
烏江惠濟(jì)院禪師。名昭慶。字顯之。泉州林氏子。少??弛任氣。為巨賈。往來海中十?dāng)?shù)年。資用甚饒。一日盡所有財(cái)物屬同產(chǎn)。使養(yǎng)其親。徒手入漳州開元寺。出家受具戒。鄉(xiāng)人異之。居無何。謂其曹曰。出家兒。當(dāng)尋師訪道。求脫生死。若匏系一方。土偶人耳。遂過嶺。遍參知識(shí)。后見黃龍南公。示以三關(guān)語。漫不省。因服役左右久之。盡得其道。因嗣焉。出世凡三坐道場。高郵之乾明。烏江之惠濟(jì)。廣陵之建隆。惟惠濟(jì)僻在深山中。地有湯泉。人跡罕至。心樂居之。乾明?隆。??為檀越士大夫所強(qiáng)。遁去不獲。非其好也。師所得法。廣大微妙。又學(xué)術(shù)無不通達(dá)。其為人說法。或以經(jīng)論。或以老莊。或卜筮。或方藥。乃至一切種種俗諦事。隨其根器。示大方便。不獨(dú)守古人言句。自唐以來。禪家盛行于世。惟云門臨濟(jì)兩宗。是時(shí)云門苗裔。分據(jù)大剎。相望淮浙上。臨濟(jì)之后。自江以北。惟一師人。故云門之徒。或不以師為然。師聞而笑曰。此吾所以為臨濟(jì)兒孫也。師晚歲多病。謝住持事。寓止高郵。醴泉法嗣。處安會(huì)中。以元祐四年八月十六日。說偈遷化。廣陵檀越。奉靈骨歸建隆起塔。士大夫中。執(zhí)弟子禮者。如龍圖閣直學(xué)士孫覺莘老。烏江會(huì)承議郎閻木求仁等。然為役之久。緣契最深者。無如秦少游觀。時(shí)在京。遙為銘其塔。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1042—1102 【介紹】： 宋興化軍仙游人，字元通。從孫覺、陳襄學(xué)。英宗治平四年進(jìn)士。因曾布薦，遷太常博士。徽宗即位，擢監(jiān)察御史，累拜中書舍人。時(shí)曾布當(dāng)國，自以有汲引恩，冀為所用，而楫略無傾下，凡事有不當(dāng)者，悉極論之。每以遵祖宗法度、安靜自然言于徽宗。后見時(shí)事浸異，上疏乞去，以龍圖閣待制知亳州。
傅楫（一○四二～一一○二），字元通，興化軍仙游（今屬福建）人。英宗治平四年（一○六七）進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州司戶參軍，曾布薦為太常博士。徽宗為端王時(shí)，楫為說書。哲宗元符二年（一○九九），右正言鄒浩得罪，坐與浩語言交通及遺銀敘別免官（《宋會(huì)要輯稿》職官六七之二八）?；兆诩次?，歷監(jiān)察御史、國子司業(yè)，拜中書舍人。上疏丐去，以龍圖閣待制知亳州。崇寧元年卒，年六十一。事見《浮溪集》卷二六《朝請(qǐng)郎龍圖閣待制知亳州贈(zèng)少師傅公墓志銘》，《寶祐仙溪志》卷四、《宋史》卷三四八有傳。全宋文·卷二二一二
傅楫（一○四二——一一○二），字元通，興化軍仙游（今福建仙游）人。登治平四年進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州司戶參軍，歷福清丞，知龍泉縣。以曾布薦，為太常博士。紹圣初，為諸王府說書，進(jìn)侍講。元符元年，再遷諸王府翊善。二年，坐與鄒浩贐行免官。徽宗即位，召為司封員外郎，歷監(jiān)察御史、國子司業(yè)、起居郎，拜中書舍人。尋乞外，以龍圖閣待制知亳州。崇寧元年卒，年六十一。見汪藻《龍圖閣待制傅公墓志銘》（《浮溪集》卷二六），《宋史》卷三四八有傳。
人物簡介
全宋文·卷二二三七【生卒】：1043—1101 【介紹】： 宋高郵人，字傳師。孫覺弟。英宗冶平間進(jìn)士。知尉氏縣，屯卒謀叛，馳往喻之，亂遂定。授司農(nóng)主簿。因不附舒亶，出提舉利州、湖南常平。累遷知開封府，拜戶部侍郎。與蔡京論役法不合，出知太原。敗夏軍，城葭蘆。性剛直，議論多觸執(zhí)政，屢遭絀削，歷知河南府、永興軍，移成都，請(qǐng)祠。
孫覽（一○四三——一一○一），字傳師，高郵軍高郵（今江蘇高郵）人，覺弟。治平中舉進(jìn)士，為河南縣主簿，知尉氏縣。召為司農(nóng)寺主簿，出提舉利州、湖南常平，改京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。入為右司員外郎，相視荊湖要害，為河?xùn)|、河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使。加直龍圖閣，歷知應(yīng)天府、江淮發(fā)運(yùn)使。進(jìn)寶文閣待制，由桂徙廣，改渭州。召拜戶部侍郎，與蔡京論役法不合，以龍圖閣直學(xué)士知太原，因抗西夏功加樞密直學(xué)士。建中靖國元年卒，年五十九。見畢仲游《朝請(qǐng)大夫?qū)O公墓志銘》（《西臺(tái)集》卷一三），《宋史》卷三四四《孫覺傳》有附傳。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1068—1087 【介紹】： 宋鄭州陽武人，字惇夫。邢恕子。幼以奇童稱。八歲作《明妃引》，知名于世。神宗元豐中，游孫覺、李常之門。所宗師者司馬光、呂公著等，所從游者蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等。年十六、七歲，擅文章。有《呻吟集》。
邢居實(shí)（一○六八～一○八七），字惇（或作敦）夫，鄭州陽武（今河南原陽）人。恕子。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、張耒、秦觀、晁補(bǔ)之等人為忘年交（《浮溪集》卷一七《呻吟集序》）。哲宗元祐二年卒，年僅二十歲。有《呻吟集》，已佚。事見《嵩山文集》卷一九《邢惇夫墓表》、《宋史》卷四七一《邢恕傳》。今錄詩十二首。全宋文·卷二九六四
邢居實(shí)（一○六八——一○八七），字惇夫（一作「敦夫」），鄭州原武（今河南原陽西）人，恕子。少以奇童稱，年十六七，文章各擅體制，黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等皆見而愛之。從其父守隨，作《南征賦》，蘇軾讀之嘆曰：「此足以藉手見古人矣！」元祐二年病卒，年甫二十。著《呻吟集》一卷。見晁說之《邢惇夫墓表》（《嵩山文集》卷一九），《宋史》卷四七一《邢恕傳》有附傳。
