人物簡介
【生卒】：?—98 【介紹】： 東漢潁川舞陽人，字伯師。初為郡功曹，明帝時五遷為尚書令，以才能稱。章帝特賜龍淵劍，以示優(yōu)寵。和帝初，大將軍竇憲威震天下，詣長安，尚書以下議欲伏稱萬歲，棱獨拒之。及竇氏敗，典案其事，深究黨與。遷南陽太守，政號嚴平。官至司空。
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比丘尼傳·卷第四【生卒】：418—506 【介紹】： 南朝梁女僧。安定烏氏人。本姓梁。年十二求出家，父母未許，至二十九歲方聽之。住禪林寺，嚴遵律范，為梁武帝所重。后以年高，召見時聽乘輿入內殿。
凈秀本姓梁。安定烏氏人也。祖疇征虜司馬父粲之龍川縣都鄉(xiāng)侯。凈秀幼而聰睿好行慈仁。七歲自然持齋。家中請僧轉涅槃經。聞斷魚肉即便蔬食。不敢令二親知。若得鮭鱔密自棄之。從外國沙門普練咨受五戒。精勤奉持不曾違犯。禮拜讀誦晝夜不休。年十二便求出家。父母禁之。及手能書常自寫經。所有資財唯充功德不營俗好。不衣錦繡不著粉黛。如此推遷。至十九方得聽許。為青園寺首尼弟子。事師竭誠猶懼弗及。三業(yè)勤修夙夜匪懈。僧使眾役每居其首。跋涉勤劬觸事關涉善神敬護常在左右。時有馬先生。世呼神人也。見秀記言。此尼當生兜率。嘗三人同于佛殿內坐。忽聞空中聲狀如牛吼。二人驚怖。唯秀淡然。還房取燭始登階。復聞空中語曰。諸尼避路秀禪師歸。他日又與數(shù)人于禪房中坐。一尼鼾眠睡中。見有一人頭柱殿。語曰。勿驚秀尼。后時與諸尼同坐。一尼暫起。還見一人。抵掌止之曰。莫撓秀尼。進止俯仰必遵律范。欲請曜法師講十誦律。但有錢一千憂事不辦。夜夢見鴉鵲鴝鵒子各乘軒車大小稱形。同聲唱言。我當助秀尼講。及至經營有七十檀越爭設妙供。后又請法穎律師重講十誦。開題之日澡罐中水自然香馥。其日就坐更無馀伴。起懼犯獨以咨律師。律師答言。不犯。秀觀諸尼未盡如法。乃嘆曰。洪徽未遠靈緒稍隤。自非正己焉能導物。即行摩那埵以自悔首。合眾見之悉共相率。退思補過慚愧懺謝。宋元嘉七年外國沙門求那跋摩至都。律范清高。秀更從受戒。而青園徒眾悟解不同思立別住。外嚴法禁內安禪默。庶微稱己心。宋南昌公主及黃修儀。以大明七年八月。共施宜知地以立精舍。秀麻衣藿食。躬執(zhí)泥瓦夙夜盡勤。制龕造像無所不備。同住十馀人皆以禪定為業(yè)。泰始三年明帝敕以寺從其所集宜名禪林。秀手寫眾經。別立經臺置在于堂內。娑伽羅龍王二兄弟?，F(xiàn)跡彌日示其擁護。知識往來無不見者。每奉請圣僧果食之上必有異跡。又嘗七日供養(yǎng)禮懺訖攝心澍想。即見二胡僧舉手共語。一稱彌呿羅。一稱毗祛羅。所著袈裟色如熟桑椹。秀即以泥染衣色令如所見。他日又請阿耨達池五百羅漢。復請罽賓國五百羅漢。又請京邑大德二旬大會。第二日又見一胡僧。合眾疑之。因即借問。云從罽賓來至已一年。使守門者密加覘視。多人共見從宋林門出。始行十馀步奄忽不見。又曾浴圣僧內外寂靜。唯有犧杓之聲。其諸瑞異皆類此也。齊文惠帝竟陵文宣王。厚相禮待供施無廢。年耆力弱不復能行。梁天監(jiān)三年敕見聽乘輿至內殿。五年六月十七日?？嘈膼灢粡惋嬍?。彭城寺慧令法師六月十九日夢見一柱殿嚴麗非常。謂是兜率天宮。見凈秀在其中。令即囑之。得生好處勿忘將接。秀曰。法師兄是大丈夫。弘通經教自應居勝地。令聞秀病往看之述夢中事。至七月十三日小間。自夢見幡蓋樂器在佛殿西。二十二日請相識僧會別。二十七日告諸弟子。我升兜率天。言絕而卒。年八十九。
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綿州涪城南昌馮氏子。軀干頎碩。貌氣雄毅。學博材敏。幼負鄉(xiāng)里譽。嘗夢手持日月。坐太虛中。自視光采晃然。因即以立名焉?？嗲蟾改赋黾?。父母恐其逸去。夜系兩足屋柱上。忽自解。乃嘆曰。志之所在。天地鬼神從之。況他物哉。父母感悟。使依彖法師受業(yè)。夙夜匪懈。卒通大小乘學。會梁末周初。法復淆濫?；为毑偈?。非類弗親。登壇之后。偏攻十誦。周保定間。進習僧祇。又稟心法于曇相禪師。及開禪師等。既而遐邇頌德。聲達天朝矣。武皇帝詔于明德殿法集。授職本州三藏。有隋啟祚。仍以僧正?？镉局?。益部欽風。前后州主。皆授戒香。開皇十五年。別置頭陀眾于所住之振響寺。以導墮窳。仁壽后。率寺眾轉藏經。周而復始。供給?施。一出檀越。武德初終于所住。春秋八十五。方其將終之際。蓮池竭。慈竹凋。薔薇冬時盛華。識者以為榮枯兩瑞。必有生滅之徵焉。續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋僧晃。姓馮氏。綿州涪城南昌人。形長八尺。顏貌都偉。威容整肅。動中規(guī)矩。而鷹眼虎身鵝行象步。聲氣雄亮志略宏遠。綱維法任有柱石焉。故使岷巴領袖咸所推仰。昔年在志學。文才博達。時共聲譽。嘗夢手擎日月太虛中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立名為僧晃也。父母未之許。拘械兩足牢系屋柱。決意已絕誓心無改。不移旦夕鎖自然解。乃嘆曰。夫志之所及也。山岳以之轉。江河以之絕。城臺以之崩。瀛海以之竭。日月為之潛光。須彌為之崩頹。星辰為之改度。嘉樹為之藏摧。況復金木之與桎梏。奚足以語哉。二親顧其冥感。任從道化。依彖法師出家受業(yè)。學通大小夙夜匪懈。會梁末周初佛法淆濫。行多浮略迂誕毗尼。晃具戒未聞。而超然異表。少能精苦性自矜持。卒非師友所成立也。眾皆挹其神宇。密相高尚。及升壇之后。偏攻十誦。數(shù)年劬勞朗鑒精熟。研微造盡彬郁可崇。周保定后更業(yè)長安。進學僧祇討其幽旨。有難必究是滯能通。又于曇相禪師稟受心法。觀道圓凈由此彌開。又于開禪師方等行道。洞入時倫無與相映。自此罕得而傳者。由多營福業(yè)勞事有為。是以隱墜世不稱也。既而遐邇諷德。聲聞天庭。武帝下敕。延于明德殿。言議開闡彌遂圣心。乃授本州三藏。大隋啟祚面委僧正。匡御本邑。而剛決方正賞罰嚴平。綿益欽風貴賤攸奉。前后州主十有馀人。皆授戒香斷惡行善。開皇十五年。又于寺中置頭陀眾。僧事蠲免以引墮者。仁壽以后。重率寺眾共轉藏經。周而復始初不斷絕。供給?錫一出俗緣。皆晃指授。故福報所至如泉不窮。僧業(yè)茂盛方類推舉。以武德冬初。終于所住之振向寺。春秋八十五矣。初未終前。佛堂蓮華池自然枯竭。池側慈竹無故彫死。寺內薔薇非時發(fā)花曄如夏月。眾以榮枯兩瑞不無生滅之懷德異常倫故。感應之所期耳。
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【介紹】： 元明間廬州府巢縣人，字子章。元末從余闕治經，闕屢稱之。朱元璋起江淮，奎歸之，從事幕府。朱文正為大督開府南昌，命奎參其軍事。后文正未得封賞，態(tài)度失常，得罪太祖，奎連累坐誅。有《望云集》。欽定四庫全書·望云集·提要
《望云集》五卷，明郭奎撰。奎字子章，巢縣人。早從元余闕學，慷慨有志節(jié)。朱文正開大都督府于南昌，嘗參其軍事。后文正得罪，奎亦坐誅?！?a target='_blank'>明史·文苑傳》附見《王冕傳》中?？敻筛陻_攘之際，仗劍從軍，備嘗險阻，蒼涼激楚，一發(fā)于詩。五言古體，原本漢魏，頗得遺意。七言古體，時近李白。五言律體，純?yōu)樘普{。七言律體，稍雜宋音。絕句則在唐宋之間。元末明初，可云挺出。趙汸、宋濂皆為之序，推崇甚至，良不誣矣。五卷之末，附短札三篇。案嘉靖辛夘吳廷翰重刋是集，但稱五言古詩三十七、詞歌曲十三、五七言律百有九、排律雜詩四十四，不言有文。豈后人得其手稿附入耶。集中送《陳克明歸茶陵詩》，瑚璉字押入平韻，蓋古人三聲之法。古詩《上山采蘼蕪》，以“素”、“馀”、“故”同押。劉琨《贈盧諶詩》以“璆”、“叟”同押。蓋即其例，非落韻也。欽定四庫全書·望云集·原序
御選明詩姓名爵里昔者，子朱子說詩，于性情之道，風雅之用，備矣。然未嘗不以體制音節(jié)為言。他日評漢魏以來至近代詞章，各極所長，權度甚精，而獨謂古五言不可輕變。蓋述作有體，變復之際，昔人所難。雖大儒先生不敢忽也。汸游臨川時，嘗以此說質于雍虞公，且問所以為合作者。公曰：三百篇而后，有漢魏六朝。朱子嘗有取焉。然其為體不一，大抵世有治亂，人品風俗不同，極其才情則淫傷而無節(jié)，尚詞藻則綺靡而失真，善學者慎之可也。余獨愛陰何徐庾氏作，音和而莊，思約而正，華不至靡，約不至陋，淺而不浮，深而能著。其音清以醇，其節(jié)舒以亮，有承平之遺風焉。然后知杜少陵所以稱誦不置者，蓋在于此。大歷元和而后知者鮮矣。暇日觀公詩稿，試以此說求之，頗得去取大意。往來江湖間，每論諸能詩者，或唯唯或否否，唯武威余公所賦乃若一以公言為師，無復他有，出入而高雅渾厚，自非齊梁間作者可及。豈禁苑從游時，嘗論及于斯耶。抑所見之偶同也。自是每恨不得全稿觀之，兵興以來，此事姑置。歲辛丑春正月初，與淮南郭公子章遇于星源，子章嘗游余公之門者也。因論公平居崇尚選學，于后來變體一無取焉。而五七言近體，每欲棄絕不為。公大節(jié)既立，而詩文皆散逸罕存矣。聞者相與太息，于是乃得子章所賦曰《望云集》者，與一二友朋共吟諷焉。古五言遠宗魏晉，得其高風遠韻，不雜后人一語。近體亦質厚微婉，足以達其志氣所存。信乎淵源之有自也，又可見余公居常教人悉本朱子，至其斧藻盛時，陶寫幽抱，獨與虞公相表里，而不必他人之已同，斯其所以為合作者，與以子章之才能守師法而不變，亦可謂賢矣。友人有請而傳之者，乃述所聞書于卷端，庶觀者知所自來也。或曰郭公志士也，今四海橫流，生民涂炭，起管夷吾舅犯先軫，諸人相與屬櫜，鞬執(zhí)鞭弭，以救之猶恐不及，顧相與論歌詩之源，制作之體，無乃非公意乎。雖然，吾聞子章少無宦情，嘗欲泛大江上三峽，徜徉蜀漢之間，覽諸山川之奇秀，吊昔人經營遺跡，求嚴君平岷峨之墟，咨訪大人先生之流，相與上下。其議論然后大發(fā)于詩，遭亂志勿遂也。語曰在朝言朝，在野言野，使子章?lián)γ畷?，真有以自見于當時而誦其詩者。考論師友淵源與其高蹈之志而傳之，不亦可乎。新安趙汸序。《望云集》者，郭君子章所作之詩也。子章嘗從青陽先生學治經，而性尤嗜詩。自黃初以降，諸名家多嚅嚌其芳腴，故剔句鎪辭，趣味雋永。而韻度婉微，青陽亟稱其能。曾未幾何，戈甲搶攘，二親與弟昆咸亡。子章只影飄零于江湖間，進退無依，遂仗劍從軍，艱難險阻，莫不備嘗。凡世道之污，隆時序之，推移人事之變，更每觸之于目。必有感于心，感久輒悲，悲不能已，乃悉假詩以寫之。通名其集曰《望云》。望云志思親也。余常取而觀之，何其情思之縈紆，音節(jié)之激烈哉。譬猶秋風刁騷，霜月凄白，孤臣畸士，慟哭于山澤蒼涼之間。而聞者莫不隕涕焉。哀思之切，何其一至此乎。在昔先王之世，四方乂寧，民各保其室家，頌聲洋溢播之郊廟。及其衰也，政賦日逼，士困于行，役而不能歸，至有陟屺岵以望其父母與諸弟者。說者謂其思之切而哀之至，況子章兵難相仍，非特行役之勞而已。親沒家燬，非特不能歸而已，宜其情之所觸有不能自已也。夫以子章之才之美，不生于太平無事之日，以頌清廟閟宮之盛，顧獨馳騁于變風之末。嗚呼！其命也耶，其命也耶。雖然，否與泰相為循環(huán)者也。今天已厭亂，戈甲將向息矣。子章方宣嘉猷以著勞烈，其必吐和平之音，以鳴天下之盛耶。子章名奎，淮南人，金華宋濂序。
字子章，以字行，巢縣人。朱文正開大都督府節(jié)鎮(zhèn)江西太祖命奎參謀文正得罪坐誅有望云集明詩紀事·甲簽·卷二十一
奎字子章，以字行，巢縣人。明初朱文正開府南昌，奎以儒士為參謀。文正得罪，坐不諫誅。有《望云集》五卷。 （《四庫總目》：奎當干戈擾攘之際，仗劍從軍，備嘗險阻，蒼涼激楚，一發(fā)于詩。五言古體原本漢、魏，頗得遺意；七言古體，時近李白；五言律體，純?yōu)樘普{；七言律體，稍雜宋音，絕句則在唐、宋之間。元末明初可云挺出。趙汸、宋廉皆為之序，推崇甚至，良不誣矣！ 《詩談》：郭掾史子章興洽情真，固是逸才，如「落日平淮樹，春潮帶皖城」，「東鄰茅屋新煙起，南澗石橋春水生」，此例佳甚。 田按：參謀詩天才挺拔，俊逸不凡，郁塞磊落之氣，時露毫端。如《亡家》云；「杖策鄧生猶未遇，亡家韓信定誰依？淩風欲便乘槎去，天上秋虹跨海飛?！埂陡怀亟谝共础吩疲骸溉A發(fā)青燈共一船，聞一雞獨起看龍泉，風云未遂平生志慚愧周瑜長十年?！埂覆菝劣⑿弁泻睿瑝糁腥呵?。功名總被儒冠誤，兩岸猿啼夜愁。」《南康除夜》云：「十年客淚不曾乾，丘隴成行骨肉殘。為報淮南兄與弟，紫髯憔悴未為官?！股踬x《感土不遇》矣?。?/blockquote>
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貝青喬，字子木，吳縣人。有《半行庵詩存》。半行庵詩存稿·自序
余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識師承，然畏難未學也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言，葉丈廷琯從而激獎之，遂委志于詩，然饑驅四方，雖好吟，究未學也。峽江之役，舊著全亡，竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之，恐再遺忘，姑編如左。若云學詩，終須異日。吳縣貝青喬子木。咄咄吟·自序
余去歲罷官東旋，其冬僑寓吳門，始與都人士相見。有言貝子木遺集者，將鳩貲付刻。索其詩讀之，覺其有異，乃終其卷，且反覆之，不忍舍。美哉詩乎！其數(shù)十年寢食于此者乎？其沈雄堅卓，胎息于少陵，無一字一句不錘鍊而成乎？其得江山之助，與其胸中奇氣相摩蕩以出之者乎？余于是知有子木，且知是為子木之詩。因復詢其生平，蓋具有干濟才，壯年嘗佐揚威奕將軍戎幕，不避艱險，冀有所樹立。既而無成功，乃往游京師。歸，復之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失。子木出沒死生，尋母不獲，負罪引慝，無地自容。不得已就直隸制軍劉公之聘，未及相見，道卒旅邸。嗚呼！文人之窮一至此哉！顧子木之卒也，劉公即馳使，殯殮如禮，且致書其家，又厚資之，俾迎其喪以歸，終葬于先人之墓。是子木不得志于生前，猶幸遇賢主人于身后，是誠劉公之高義，又孰非子木之奇才名動公卿有以致此哉？昔乾隆中，吾鄉(xiāng)詩人黃仲則終身坎壈，殆與子木等，至于今《兩當軒集》風行海內，子木之詩時有與仲則相似，他日《半行庵集》當與并傳不朽乎？子木佐戎時嘗有《咄咄吟》二卷，具載當時軍中利病，今不及刻，刻其編次成帙者。工既竣，請序于余。余與子木素昧平生，不宜有言，言之未必盡。然讀其詩，愛其才，悲其遇，惻惻焉若有不能已者。爰就所見于其詩及后所聞約略詮次如右，尚望都人士習于子木者詳言之，以補余之不逮也。同治五年丙寅冬仲，陽湖惲世臨次山氏。咄咄吟·黃序
毒熱鹽汗，百務頹廢，手扇無停麾。汪謝城孝廉觸暑枉過，出一編示予，則吳門貝明經遺詩，其友葉翁調生與同志將為付刊者也。逭暑無術，倚北窗讀之?？嘈墓略?，蓋篤于詩，亦達于世故者。貝子中年從戎浙水，繼復幕游滇、黔，梯空縋幽，星飯水宿，不廢鉛槧。境苦而詩益工，實能錘鑿天險，雕鐫世態(tài)。倚船唇而構想，磨盾鼻以嘔心。語奇而卓，筆紆能達，言之有物，義歸勸懲。不戾于風人之旨，不乖乎古作者之心，勤矣哉！葉翁與諸子復為之訂訛補佚，存詩如干首。貝子于是可傳矣。乃予重有感焉。吳下詩人，予鮮交往，惟得江子韜叔，其詩亦精心結撰，不肯著一尋常吟弄語。其慘遭家難，復與貝子略相似。貝子以諸生應北直劉制軍聘，在途病卒，身后得制軍厚恤，而未展其才。江子以諸生屈于一尉，雖邀徐樹人中丞賞識，僅糊其口，今亦病沒杭州。才人坎壈，有同慨矣。顧江子所箸《伏敔堂集》續(xù)刻已成，傳世可必。貝子之詩，則屢經散失，幸而僅存，非得良友為之珍護愛惜，壽諸梨棗，不幾與烽燹同灰，寂滅而無聞耶？予雖不識貝子，而深有感于文章憎命，又重念夫友朋之不可少也。如是故不敢方葉翁之命，忍暑停扇，書數(shù)語于首，并質之謝城。儻謂予遂足以序貝子而傳其詩，則吾其敢？同治丙寅新秋，七十二叟當涂黃富民。咄咄吟·跋
《咄咄吟》二卷，署名木居士，貝青喬子木撰。青喬，吳縣人，諸生，投效揚威將軍軍營。始命入寧波城探夷情，繼命監(jiān)造火器，尋帶領鄉(xiāng)勇赴前敵，又幫辦文案，入核消局查造兵勇糧餉清冊，將軍被逮，又命列敘軍務始末，繕具親供，備刑部入奏，故于兵事內外曲折，獨能言其詳。先是，林文忠公燒煙治兵，理直氣壯，堵禦謹嚴，未為失策，而樞廷穆彰阿與林不合，琦善又恐夷船直犯天津，毫無準備。至定海失守之后，圣心亦漸轉移，革林職，派琦善往許割地，償煙價，撤守備。而名將陣亡，關隘盡失，由粵而閩，由閩而浙，特簡協(xié)辦大學士奕經為揚威將軍，進兵浙江。和戰(zhàn)之岐異，調度之乖方，威令之不行，督撫之忌刻，遂致全局損失，軍威大挫。亡國之繇，基于此役。主之者穆彰阿，成之者琦善，而將軍輩亦不得辭其責也。開國之初，親王將兵，實能運籌帷幄，沖鋒行陣，數(shù)傳而后，生長深宮，不知世事，膏粱紈绔，何足與謀大事哉？三復此編，淚如泉涌。歲在甲寅二月，吳興劉承干跋。咄咄吟·自跋
道光二十五年春，與客共閱邸鈔，知四糧臺報銷事始竣。客曰：「是何遲也。」仆曰：「是不遲，蓋有故焉?！钩?，將軍幕中日行事件，惟以堂簿為憑。凡一日中咨會劄付札子及批發(fā)各員申文稟帖，皆節(jié)錄事由于簿上，晚管理印務之員率二供事，抱簿呈將軍前，閱畢，標以某日下判花字，然后以將軍印鈐于紙縫，以防抽減頁數(shù)之弊。蓋堂簿若是其鄭重也。然而各員請行之事，日凡數(shù)十件，少亦十馀件，（此就和議未決時言。）或經將軍面許，或竟不置可否，或轉飭印務處批發(fā)，而印務處乃庋諸高閣，以故載在堂簿者十不及二三，其馀散卷，雜亂貯之，積久多至八箱，其中遺失脫漏，并有前后自相矛盾者，亦無人檢視也。繼聞將軍有回京之信，或謂宜將散卷咨交兵部，或謂宜移交浙撫，或謂宜發(fā)給四糧臺，而各員恐有揭其弊者，力求將軍祗將堂簿移交浙撫，以為報銷之左證，而散卷八箱益成廢紙，遂為將軍舊友金壇生員史鑒攜去。及浙撫劉韻珂之查辦報銷也，披閱堂簿，見有補書募鄉(xiāng)勇一事。韻珂久與將軍齟齬，及得此間，遂指為大弊。蓋進兵之始，各員召募南勇，皆面稟將軍允行。至申報起撤日期，又皆雜置散卷中，而為堂簿所不載。及以堂簿移交浙撫時，各員始懇將軍補書簿上，而又以堂簿有騎縫印，不能載入二十一年分，以致韻珂大加駮詰，謂初進兵之事，何以書在二十二年九月間？顯有捏報鄉(xiāng)勇之弊，欲將承辦各員奏參。各員大懼，申明有史鑒攜去原卷可查，乃遣人取諸鑒家，而仍恐其中之多所窒礙也，抽換過半，僅存二箱，呈諸韻珂。會韻珂升授浙閩總督去，接辦報銷者乃護理浙撫卞士云。士云曾管理糧臺，深悉其中有不可上聞者，遂將原卷全行棄置，另按《軍需則例》令各員繕造報銷清冊。未幾士云死，新任浙撫管遹群繼之。遹群仍宗士云議。未幾，遹群又死，東撫梁寶常調浙撫。寶常于此事固全未有知者，專委前任廣西布政使鄭祖琛董其事。祖琛乃通盤籌畫，將各員所領餉銀、所發(fā)兵糧、所募鄉(xiāng)勇，移多就少，合為一案，于是各員中苦樂不均，互相觀望。祖琛又設法浮報十馀萬兩，名為各員捐輸，慫恿寶常奏請議敘，并以其半行賄于部中，以免斥駮，此報銷之大略也。然則報銷之人非即用餉之人，一宜遲也；名曰報銷，而又不能實報所銷之餉，必牽合定例，始不遭部駮，二宜遲也；既牽合定例矣，而不先行賄于部中，仍不免斥駮，是籌備部費尤極難處之事，三宜遲也。有此三端，而乃以三年了之，猶得嫌其遲耶？既為客述其原委，即書《咄咄吟》后，以補注中所未及云。續(xù)修四庫總目《半行庵詩存稿》·提要
續(xù)修四庫總目咄咄吟·提要《半行庵詩存稿》八卷。同治五年刻本。吳縣貝青喬撰。青喬字子木，咸豐時名諸生，具有干濟才。壯年嘗佐揚威奕將軍戎幕，不避艱險，冀有所樹立。既而無成功，乃往游京師。歸，復之浙，又嘗之黔、之滇、之蜀，足跡半天下，而卒窮愁落寞，患難顛倒，以底于死。初，庚申之變，子木自浙迎母以去。越歲，杭城再陷，母子相失，子木出沒死生，尋母不獲，負罪引慝，無地自容。不得已，就直隸制軍劉公之聘，未及相見，道卒旅邸，世人哀之。既而劉公馳使，殯殮如禮，且致書其家，又厚資俾迎其喪以歸，始葬于先人之墓。以是《蘇州府志》無從得其行略，遂未立傳。茲則據(jù)卷首惲世臨序所云，錄之如是。是集乃友朋所代梓者，凡六卷，錄古今體詩八百三十有一首，略以作詩年代先后為次。首有自序，略謂「余初不解吟事，年二十八遇朱丈綬，聞其緒論，始粗識師承，然畏難未學也。閱十年，遇益困，憤懣欲有言。葉丈廷琯從而激獎之，遂委志于詩。然饑驅四方，雖好吟，究未學也。峽江之役，舊著全亡。竭思省錄，十僅存五，所幸半生游跡尚可髣髴得之。恐再遺忘，姑編如左，若云學詩，終須異日」云云。是則子木之詩，淵源有自，而又得于山川之助者為多。集中諸詩，大率以登山臨水之作為眾。其江行諸詩如《詠博望灘》詩云：「漢使尋河源，假涂走江峽。曾此覆其槎，魚腹經一劫。至今濁浪飛作堆，浪勢撼山山扇開。舟人放膽不敢渡，恐有蛟鱷掀春雷。獨不見支磯石畔銀河洛，天上曾容客星托。歸來笑語嚴君平，風波畢竟人間惡。」又如《永安宮懷古》詩云：「駐蹕空山氣郁森，猇亭東敗恨何深。錦城猶望全師返，玉殿偏教顧命臨。六尺藐孤高帝脈，三分炎祚老臣心。銅臺一樣傳遺詔，未見英雄淚滿襟。」并蒼涼古樸，雄厚嵚奇，得于李、杜者為多。又如子木于下灘覆舟詩云：「歘見風檣逐浪摧，無多行李奪難回。書生共說貧如洗，只我今朝洗過來。」又云：「百條生命一條存，哀絕江頭淚暗吞。不道酬神前夜酒，滿船轟飲盡殘魂。」又云：「最惜詩囊手自刪，半生搜斡鬢成斑。苦吟偏觸陽侯忌，不許長留天地間。」又云：「飄蓬身世復何之，凄切鄰船附載時。祗是歸裝無一物，入門未免駭孀慈。」自注謂「下灘船破，人物蕩然，幸先在麓，一身僅存，驚定作詩」云云。則是詩乃再生之作，故不覺言之慨然而凄涼如是也。當涂黃富民評其集謂「實能錘鑿天險，雕鐫世態(tài)，倚船唇而構想，磨盾鼻以嘔心。語奇而卓，筆紆能達，言之有物，義歸勸懲，不戾于風人之旨，不乖乎古作者之心」，蓋能深道其所得也。
《咄咄吟》二卷，附一卷。清貝青喬撰。青喬字子木，自號木居士，吳縣人，諸生。道光中，揚威將軍奕經督師援浙江，投效軍中。曾臨前敵，繼佐理文案，于軍事皆目擊始末，輒紀以詩。公七絕一百二十首，自加詳注。詩分二卷，其附卷乃紀事后造軍用報銷之事，橐藏于家。入民國，吳興劉承干得之，始刊入叢書。案廣東禁煙之役，始則操之過急，兵釁遂開。粵海防禦尚嚴，敵師未得逞。移犯閩浙，先后陷定海、鎮(zhèn)海、寧波踞之。朝廷厭兵，以琦善代林則徐督兩廣，始創(chuàng)和議，為敵所誑挾。目于奕山率師往援大挫，乃命奕經為揚威將軍，往援浙江，責以懨復失地。奕經以兵將不可恃，招募莊勇，廣收投效，冀得奇才異能之士。然懵不知兵，為疆吏所輕，不聽調度。所募新營率多烏合，浮薄游士爭獻奇策，輕舉妄動，每戰(zhàn)輒敗，敵焰轉增。及江蘇亦被蹂躪，江寧城下之盟，和議遂成，喪權辱國，后患無窮。奕經之敗，適以促成之。青喬作詩以抒憂憤，身在軍中，記載翔實。古人所謂「棘門灞上皆兒戲」，此殆兒戲之尤者也，官家史冊所不能詳，觀此可為殷鑒云。（錄入：顧青翎）
