釋宗印（一一四八～一二一四），字鐵牛，又字元實(shí)，號(hào)空叟，賜號(hào)慧慶，俗姓陳，鹽官（今浙江海寧鹽官鎮(zhèn)）人。先入南湖，后謁象田圓悟演，又歸南湖。歷住正覺(jué)、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。為南岳下十七世，佛照德光禪師法嗣?！?a target='_blank'>釋門(mén)正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩(shī)十一首。

宗印。

字元實(shí)。

鹽官人。

竹庵之神足也。

解悟有骨氣。

凡諸祖格言。

必誦滿千遍。

入南湖修長(zhǎng)懺。

周氏延以庵居。

以租量非法勸革之。

歲減五百斛。

往謁象田圓悟演。

演反質(zhì)西來(lái)意。

師答曰。

有屈無(wú)叫處。

演肯之。

智者忌辰。

夜炷香殿爐。

悲泣失聲。

演感其意。

以厚禮送。

歸南湖。

次首眾于資教從空。

虛堂之延也。

堂著宗極論。

扶智涌。

事理各立一性之旨。

師設(shè)九難。

宗極為之義負(fù)。

通守蘇玭。

領(lǐng)師之法。

請(qǐng)居正覺(jué)。

時(shí)颶風(fēng)大作。

拔木飄瓦。

諸屋盡壞。

僅存藏殿。

師守死不去。

玭召還。

要師偕行曰。

蓋西還。

相與弘贊。

居?xùn)|二十四年。

至是復(fù)還浙右。

講止觀于上竺。

主者。

以得人為忌。

去隱雷峰毛氏庵。

問(wèn)道者沓至。

歷遷德藏圓通超果。

北禪道德之譽(yù)既行。

土木之績(jī)亦就。

?？沼⑥o靈山。

舉以自代。

詔可之。

召對(duì)便殿。

問(wèn)佛法大旨。

語(yǔ)簡(jiǎn)理明。

上大悅。

錫號(hào)慧慶法師。

后行化至松江。

謂其徒曰。

吾化緣畢此。

即右脅安庠而寂。

時(shí)嘉定六年十二月八日也。

藏龕慈云塔傍。

師之衣準(zhǔn)律。

五辛剛制。

道力純至。

幽明俱感。

且格邪拯滯。

除瘵息癘。

一有祈叩。

無(wú)不得愈。

常謂。

講者須備三法。

肅威儀以臨大眾。

提大綱以盡文義。

具宗眼以示境觀。

備此三者。

始無(wú)愧宣說(shuō)也。

釋宗印，字鐵牛，姓陳氏，鹽官人，得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí)，主靈隱，上堂，舉“南泉示眾“云：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國(guó)王水草，向溪西牧，亦不免食他國(guó)王水草，如今不如隨分納些些，總不見(jiàn)得。”頌曰：“不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰(shuí)家。”