臣伏見陛下追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿，以昭孝明功于天下。
臣以文學(xué)中第太常，試官秘書，目睹盛事，不敢以鄙薄自絀，輒作古賦一篇，以歌詠盛德。
昔《靈光》、《景福》之作，世稱其美麗，然其所謂壯大，不出雕刻畫繢文彩之煌煌而已。
又盛道工人之巧，民力之眾，材木之多，金玉之偉。
臣以謂王者有作，則必智者獻(xiàn)其巧，壯者輸其力，山林不敢愛其材，府庫(kù)之聚，皆所供億也。
是物理之常，不足以夸大，臣愚竊陋之。
若夫天命廢興之際，圣王授受之符，非
敏智通達(dá)，未有能究知其始終者，固難為寡見淺聞?wù)叩酪?，臣竊大之。
是以略所陋而
張所大，不敢仰希風(fēng)人雅頌之列，庶幾有其志云爾。
蓋上帝之所以
選建明圣，命以天位者，乃所以享德而報(bào)功焉。
未有德盛于前，功播于后，而其子孫寂寥，千載無聲者也。
賢哲所談，六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣。
禹平水土，夏姒以家。
司徒后稷，是教是食，肇商興周，歷載數(shù)百。
皋陶大理，五刑以明，于其苗裔，乃興于唐。
若夫董淳耀以攸司，奏庶民之鮮食，
焚山烈澤，害服妖息，鳥獸咸若，草木允殖，固伯益之力焉。
天報(bào)以位，俾秦周繼。
于其子孫，誣祖不紹，去火即水，叛禮尚刑，法以慘急，然猶兼六國(guó)、一天下。
而不知變于初，二世以斃。
非天不相朕虞之后，乃其否德，得罪于祖而斷棄也。
惟伯益之功未報(bào)，是以大命復(fù)集于趙氏焉。
五代喪德，九土分裂，海水橫流，民用墊溺，鳥獸昌熾，黔首失職，滔滔惑惑，蓋若洪流之未辟。
于是太祖乘火而帝，繼益之功，天胙吉土，曰惟商丘。
是為星火大辰之居，亦曰明堂布政之由。
山潛離隱，或躍在淵，以有九有，百度正焉。
削禍戡亂，出民涂炭，風(fēng)揮日舒，天地正觀。
荊燕吳蜀，楚越梁冀，懾威懷仁，奔走失氣。
崛強(qiáng)者報(bào)服，柔從者加賜。
太宗承之，真宗成之，登封降禪，矢直砥平。
巍巍乎邈三五而儔儷，彼漢魏之瑣瑣，曾何比京。
夫伯益始掌火而底績(jī)茂，宋以火帝，興于火墟，天之報(bào)施，豈不昭昭可推而類也哉？
且夫積功以凝命而創(chuàng)業(yè)，因物以胙土，由土以建號(hào)，樂以反初，禮不忘其本。
是故作于原廟，建之別都，三圣鼎列，大廈以居，以答景貺，以昭成功。
俾子孫知厥所由，億兆仰德而不窮也。
厥后烈風(fēng)云雨，電雷震曜，儆戒于下，濫炎流燒。
天子怵于大異，反己正德，伏念七年，乃其有得。
曰：「天以德訓(xùn)予，而以威震予，依類托諭，予敢不信？
夫政不變不足以日新，禮不修不足以化民。
天之示人，若曰政禮之敝，雖祖宗之為，猶當(dāng)勿憚乎改更」。
于是詔三事、飭九卿，和布揆于舊政，載損載益，以承天誡，以舉圣職。
夫既天行而日白矣，乃復(fù)閟宮，獎(jiǎng)夫神衷，三后在天，對(duì)越上穹。
經(jīng)之營(yíng)之，不日成之，閎偉奇麗，所以使
宮寢之勿踰也。
清閒窅密，又鬼神之所都也。
絜百圍而置楹兮，度千仞以架棟。
擇一木于萬章兮，顧馀羨者猶眾。
般倕獶人之儔，獻(xiàn)巧而林立兮，莫不心競(jìng)而賈用。
亙長(zhǎng)廊其如城兮，辟重門其似洞。
欒栱粲其如星兮，侏儒屹其承重。
如翚斯飛、如鳥斯革兮，誠(chéng)可慄其將動(dòng)。
闔陰房之密靜兮，雖六月其必寒。
辟
陽榮之敞麗兮，蓋中夜而已旦。
涉廣除而徑上兮，每百盡而一級(jí)。
歷青珉之瑩滑兮，曾不得而側(cè)立。
顧風(fēng)雨之在下兮，足以避夫燥濕。
良非人力之所為兮，宜鬼神之攸集。
于是使夫設(shè)色之工，后素之巧，想象形容，圖寫必效。
夫其龍顏日角、天質(zhì)之颙昂兮，臣乃今知真人之異表。
于是駕鑾輅，登玉虬，千乘萬騎，云動(dòng)而景附兮，想平生之豫游。
旂常繽紛以
赩翕兮，鐘鼓軒轟，簫管發(fā)而啁啾。
雜魚龍之奇技兮，蜿蜒曼延于道周。
百神紛而并迎兮，出閶闔而御夫龍舟。
爾乃川后靜波，屏翳息風(fēng)，舳艫相銜，若復(fù)道之延屬兮，亙千里而相通。
百工備官而夙設(shè)兮，棹夫歡呼而奏功。
惟吉行之五十兮，馀日力而靡窮。
既屆既止，威儀若初，以幸夫壽宮。
乃即前楹，以修祀事。
威神如在，望之可畏。
殫金玉以備用，罄飛潛以薦味。
帷帳筦簟之安肆，幾杖筆研之儲(chǔ)偫。
靡一物之蓋闕兮，所以廣孝思而盡心志也。
守臣侍祠，罔不肸飾，既事而旋，閟而莫覿。
列仙之儒，偓佺之倫，迎神頌祗于其側(cè)。
若夫祝融、重黎，相土、閼伯，固已喜動(dòng)乎魄，情見乎色，護(hù)清蹕而晞盛德也。
巍巍大哉，不可得而記已。
且夫天命之不忘，人主之大寶也。
祖宗之有繼，子孫之勿替也。
茲圣王所以正統(tǒng)垂業(yè)，超商邁周，恤嗣錫羨，貽厥孫謀，使萬有千歲，得以睎風(fēng)而承流也。
遂作頌曰：
