人物簡介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。憲宗元和時，歷遷翰林學士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導“新樂府”運動。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都歸洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之儒家思想實居主導地位，其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細膩生動，確系詩歌領域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻。所謂“元和體”，以作者個人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當時已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術(shù)特點乃“用語流便”(許學夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠曠達。許學夷復謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)?？傊?，白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實不足取。明江進之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首，44句。唐詩匯評
白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學士，居諫職內(nèi)廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠自適，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三十九卷。詞學圖錄
白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。全唐詩補逸
白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補詩二首。(復出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。詩人主客圖
廣大教化主：白居易。司空圖《與王駕評詩》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/blockquote>舊唐書本傳居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩話仁宗朝，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。《詩病五事》如白樂天詩詞甚工，然拙于紀事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩話白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。西清詩話白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風塵耳。詩話總龜后集作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無處覓。”歲寒堂詩話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前。”元微之云：“道得人心中事?！贝斯贪讟诽扉L處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊，此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親?！庇衷疲骸霸陆K齋滿誰開素，須記奇章置一筵。”又云：“兇似鵲樓河：觀林詩話樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。”然樂天既知韋應物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩》樂天人多說其清高，其實愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。《臞翁詩評》白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實。詩人玉屑詩人玉屑張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。詩林廣記陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂天詩，達者之詞也。滹南詩話樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，動數(shù)百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風雅不復論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩》香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。《詩藪?內(nèi)編》樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時?！薄度倨?、《十九首》不遠過也。胡應麟《題白樂天集》唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。逸老堂詩話白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩源辨體》白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳。《詩源辨體》五言古，退之語奇險，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。《詩源辨體》樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無取于樂天，非所以論元和也。《詩源辨體》樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。《詩源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。《詩源辨體》樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?/blockquote>《詩辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。才調(diào)集補注白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞者足戒。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩話又編》白傅實一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務多，一在強學少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩話又編》選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨七律下乘耳，然猶領袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨辟杼機，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩成法》白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰手。末季各有時尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學者哉！高澍然《種竹山房詩稿序》樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務觀皆祖杜而宗白，復為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠矣，學之者烏可不審其自哉！《唐詩別裁》樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩說》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險韻參錯前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習。《劍溪說詩又編》白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩醇》唐人詩篇什最富者，無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩話周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情?！?/blockquote>甌北詩話中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當時元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。甌北詩話中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩話白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。石洲詩話白公之為廣大教化主，實其詩合賦、比、興之全體，合《風》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩》香山五言，直率淺露，殆無可法。《秦中吟》諸篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說詩》香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩品其源出于程曉、應璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩》，則染采王建，青藍異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩之妙，實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
【生卒】：779—831 【介紹】： 唐河南人，字微之。歷舉明經(jīng)、書判拔萃、才識兼茂明于體用諸科，憲宗元和初拜左拾遺。論事為執(zhí)政者所忌，出為河南尉，復遷監(jiān)察御史。與內(nèi)官爭廳，貶江陵士曹參軍。元和末召拜膳部員外郎。穆宗長慶中，荊南監(jiān)軍宦官崔潭峻進其歌詞于帝，擢知制誥，進中書舍人、翰林學士承旨，進同中書門下平章事。因裴度彈劾而罷相，出為越州刺史、浙東觀察使。文宗大和中，官武昌節(jié)度使，卒。稹詩風平易，與白居易齊名，時稱元白，號“元和體”。宮中呼為“元才子”。在越州與竇鞏唱和，號“蘭亭絕唱”。所作傳奇《會真記》為后來《西廂記》所本。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：779—831 字微之，別字威明，排行九，洛陽(今屬河南)人。北魏鮮卑族拓跋部后裔。八歲喪父，受異母兄排擠，隨生母鄭氏遠赴鳳翔，依倚舅族。貞元九年(793)以明經(jīng)擢第。十九年，登書判拔萃科。元和元年(806)，登才識兼茂明于體用科。元稹受知于宰相裴垍，任監(jiān)察御史，勇于彈劾，得罪宦官權(quán)貴，貶為江陵府士曹參軍。歷通州司馬、虢州長史。自裴垍去世，元稹政治上失去倚靠，轉(zhuǎn)而依附宦官崔潭峻。元和十四年，回朝任膳部員外郎。次年，得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，遷中書舍人，充翰林學士承旨。長慶二年(822)，以工部侍郎同平章事。居相位三月，為李逢吉所傾，出為同州刺史，歷浙東觀察使、尚書左丞、武昌軍節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。其生平見白居易所撰墓志銘，新、舊《唐書》本傳，及今人卞孝萱所著《元稹年譜》。元稹為著名之傳奇作家和詩人。其詩與白居易齊名，并稱“元白”。風格相近，合稱“元白體”。元稹詩歌創(chuàng)作中，樂府詩占重要地位。素推崇杜甫之創(chuàng)作，繼承其“即事名篇”之精神，與李紳、白居易等一同創(chuàng)作新樂府。其后，又與劉猛、李馀一同創(chuàng)作“雖用古題，全無古義”、“頗同古義，全創(chuàng)新詞”之古樂府。在元稹詩中，艷體詩與悼亡詩最具特色。前者大多是追念少時情人之作，后者則為悼念亡妻韋叢而作。在詩歌形式方面，“古人酬唱不次韻，此風始盛于元、白，皮、陸”(宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》)。元稹與李紳合撰《鶯鶯傳》及《歌》，是貞元、元和間新興之傳奇體裁(參閱今人陳寅恪《元白詩箋證稿》第一章)。評者認為：“中唐詩以韓、孟，元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。……此元、白較勝于韓、孟?！?清趙翼《甌北詩話》卷四)元稹詩文合集，名《元氏長慶集》，《四部叢刊》本及文學古籍刊行社影印鈔本較通行，中華書局《中國古典文學基本叢書》本《元稹集》較完備。注本有今人楊軍《元稹集編年箋注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為28卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩10首，斷句53。唐詩匯評
元?。?79-831），字微之，河南（今河南洛陽）人。貞元九年（793），以明經(jīng)登第，十八年，舉書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年，復登制舉甲科，授左拾遺，貶河南尉。四年，拜監(jiān)察御史，奉使東川，又分司東臺，以執(zhí)法不回觸怒權(quán)貴，貶江陵士曹參軍。九年，移唐鄧從事，歷通州司馬、虢州長史。十四年，征為膳部員外郎，累遷祠部郎中知制誥、翰林學士、中書舍人。長慶二年二月，拜相，六月，出為同州刺史。次年，授浙東觀察使。大和三年，入為尚書左丞，尋出為武昌節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。稹與白居易為至交，同倡新樂府，唱和極多，世稱“元白”，詩稱“元白體”。有《元氏長慶集》一百卷，又《小集》十卷，均佚。宋人輯有《元氏長慶集》六十卷行世。《全唐詩》編詩二十八卷。黃鶴樓志·人物篇
元稹（779～831） 唐代詩人、文學家。字微之，別字威明，河南洛陽人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫。少時即有才名，貞元十九年（803）以明經(jīng)登第，授秘書省校書郎，曾任江陵府士曹參軍、翰林承旨學士等職，官至宰相（同平章事）。卒于江夏（武昌）武昌軍節(jié)度使任所，追贈尚書右仆射。與摯友白居易共倡新樂府運動，世稱“元白”。有《元氏長慶集》。曾數(shù)次在黃鶴樓宴游，其副手竇鞏詩云：“時奉登樓宴，閑休上水船?！被矢γ丁对∨膈幍苗R》云：“丞相元稹之鎮(zhèn)江夏也，嘗秋夕登黃鶴樓?！薄?a target='_blank'>太平廣記》中亦載有元稹在黃鶴樓“烹鯉得鏡”的軼事。全唐文·卷六百四十七
稹字微之。河南人。擢明經(jīng)判入等。補校書郎。元和元年舉制科。對策第一。拜左拾遺。穆宗朝擢祠部郎中知制誥。入翰林為承旨學士。長慶二年進同中書門下平章事。貶同州刺史。改浙東觀察使。太和四年拜武昌節(jié)度使。卒年五十三。贈右仆射。
作品評論
（?。┯裙ぴ?，在翰林時，穆宗前后索詩數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為“元才子”，自六宮兩都八方至南蠻東夷國，皆寫傳之。每一章一句出，無脛而走，疾下珠玉。顧陶《唐詩類選沿序》
若元相國稹、白尚書居易，擅名一時，天下稱為“元白”、學者翕然，號“元和詩”。杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》
述李戡語：自元和己來，有元、白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。詩人主客圖
廣大教化主：白居易?！胧胰耍簭堨?、羊士諤、元稹。黃滔《答陳磻隱論詩書》
大唐前有李、杜，后有元、白，信若滄溟無際，平岳干天，韋轂《才調(diào)集序》
暇日因閱李、杜集，元、白詩，其間天?；烀?，風流挺特。《舊唐書?元稹傳》
稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態(tài)物色，當時言詩者稱“元白”焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為“元和體”。蘇軾《祭柳子玉文》
元輕白俗。謝邁《書元稹遺事》
稹與白居易同時，俱以詩名天下，然多纖艷無實之語，其不足論明矣。歲寒堂詩話
元、內(nèi)、張籍詩，皆自陶、阮中出，專以道得人心中事為工，本不應格卑。但其詞傷于太煩，其意傷于太盡，遂成冗長皂陋爾。比之吳融、韓偓俳優(yōu)之詞，號為格卑，則有間矣。若收斂其詞，而少加含蓄，其意味豈復可及也！《臞翁詩評》
元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷。詩林廣記
高秀實云：元微之詩，艷麗而有骨。后村詩話
元、白皆唐大詩人。余觀古作者必以艱深文淺近，必以尖新革塵腐，二公獨不然。元好問《論詩三十首》
排比鋪張?zhí)匾煌荆h如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭奈微之識賦玞。唐才子傳
稹詩變體，往往宮中東色皆誦之，呼為才子。然綴屬雖廣，樂府專其警策也。詩譜
白詩祖樂府，務欲為風俗之用。元與白同志。白意古詞俗，元詞古意俗。詩鏡總論
元、白潦倒成家，意必盡言，言必盡興，然其力足以達之。微之多深著色，樂天多淺著趣；趣近自然，而色亦非貌取也?？偨越蹈駷椤７惨庥浣?，體欲其輕，色欲其妍，聲欲其脆：此數(shù)者，格之所由降也。元、白偷快意，則縱肆為之矣。唐詩歸
鐘云：元、白淺俚處，皆不足為病，正惡其太直耳。詩貴言其所欲言，非直之謂也；直則不必為詩矣。又二人酬唱，似惟恐一語或異，是其大病。所謂同調(diào)，亦不在語語同也。唐音癸簽
唐七言歌行……太白、少陵，化而大矣，能事畢矣。降時錢、劉，神情未遠，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。唐音癸簽
元微之以杜之鋪陳終始，排比故實，大或千言，小猶數(shù)百，為非李所及。白樂天亦云：杜詩貫穿古今，診縷格律，盡善盡美，過于李。二公蓋專以排律及五言大篇定李、杜優(yōu)劣，不知杜句律之高，自在才具兼該，筆力變化，亦不專在排比鋪陳，貫穿診縷也。深于杜者，要自得之。《詩源辨體》
元微之少年與白樂天角靡騁博，故稱“元白”，然元實不如白。白五言古入錄者，雖長篇而體自勻稱，意白聯(lián)絡；元體多冗漫，意多散緩，而語更輕率，可采者不能十一?！手⒅痉菢诽靸壎?/blockquote>《詩源辨體》東坡言“元輕白俗”，昔人謂為定論。嘗讀微之《連昌宮詞》及七言律一二入選者，聲氣似勝，烏得為輕？既而讀其集，惟五言排律長篇及窄韻者稍工，馀不免太輕率耳。《詩源辨體》《載酒園詩話又編》元不如白，乃是功有疏密，非才有大小也，觀張文潛淪樂天，及微之《酬樂天詩序》，便可知矣。詩至元白，實又一大變。兩人雖并稱，亦各有不同。選語之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。白蒼莽中間存古調(diào)，元精工處亦雜新聲。既由風氣轉(zhuǎn)移，亦自材質(zhì)有限。《唐音審體》元、白號稱大家，皆以長篇擅勝，其于七肓八句，竟似無意求工。《唐音審體》元相用筆專以段落曲折見奇，亦前古所未有。其大篇多冗長，《才調(diào)集》所載多靡艷。《唐音審體》元相詩以風致宕逸自喜，世因有“元輕”之目……元白絕唱，樂府歌行第一，長韻律詩次之，七言四韻又其次也。香祖筆記李長吉詩云：“骨重神寒天廟器。”“骨賞神寒”四字，可喻詩品?！?、白正坐少此四字，故其品不貴。原詩元稹作意勝于白，不及內(nèi)舂容暇豫。白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。二人同時得盛名，必有其實，俱未可輕議也。《唐詩別裁》白樂天同對策，同倡和，詩稱“元白體”，其實遠不逮白。白修直中皆雅音，元意拙語纖，又流于澀。東坡品為“元輕白俗”，非定論了。一瓢詩話元、白詩，言淺而思深，意微而詞顯，風人之能事也。至于屬對精警，使事嚴切，章法變化，條理井然，其俚俗處，而雅亦在其中，杜浣花之后不可多得者也。蓋因元和、長慶間，與開元、天寶時，詩之運會，又當一變，故知之者少。而其即用現(xiàn)前俚語，如“矮張”、“短李”之類，斷不可學。隨園詩話元、白在唐朝所以能獨豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。石洲詩話張、王已不規(guī)規(guī)于格律聲音之似古矣，至元、白乃又伸縮柚換，至于不可思議，一層之外，又有一層，古人必無依樣臨摹以為近者也。石洲詩話詩至元、白，針線鉤貫，無乎不到：所以不及前人者，太露太盡耳。《讀雪山房唐詩鈔?七律凡例》元微之太近甜俗，一篇而外，不可強登也。三唐詩品其源與香山同出一科，而氣格就衰，神情又減，《遣興》諸章，情然苕秀，知非刻意之作；惟其璆然天籟，乃偶得之?！督耆龎簟?，則潘岳悼亡，江淹清減，情至文生，古今一致，《曲江》百韻，與樂天諷喻同規(guī)。《連昌》一篇，足媲華清《長恨》。《元白詩箋證稿》微之自編詩集，以悼亡詩與艷情分歸兩類……微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響于后來之文學者尤臣。《元白詩箋證稿》讀微之打題樂府，殊覺其旨趣豐富，文采艷發(fā)，似勝于其新題樂府。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 宋太原人，徙居開封，字晉卿。王凱孫。尚英宗女魏國大長公主，為駙馬都尉，利州防御使。與蘇軾等為友。不矜細行。神宗元豐三年，公主卒，謫均州。哲宗元符二年復以恃豪貴抑勒雇人等被罰。官至留后，以黨籍被謫卒。能詩善畫，工弈棋，作堂曰寶繪，藏古今書畫。風流蘊籍，有王謝家風。全宋詩
王詵，字晉卿，太原（今屬山西）人，徙居開封（今屬河南）。全斌裔孫。神宗熙寧二年（一○六九），以右侍禁、駙馬都尉選尚英宗女舒國長公主（《宋會要輯稿》帝系八之五○）。十年，為絳州團練使（《續(xù)資治通鑒長編》卷二八二）。元豐二年（一○七九）。以交結(jié)蘇軾，追兩官勒停（同上書卷三○一）。三年，妻公主死，再責昭化軍節(jié)度行軍司馬，均州安置（同上書卷三○四）。七年，徙潁州（同上書卷三四三。。哲宗元祐元年（一○八六），復駙馬都尉。八年，敘文州團練使（同上書卷四八○）。官至留后。謚榮安（《宋會要輯稿》禮五八之九一）。詵工詩善畫，同時詩人多有為之題畫之作。事見《宣和畫譜》卷一二、《宋史》卷二五五及《東都事略》卷二○《王全斌傳》。今錄詩五首。詞學圖錄
全宋文·卷二三五五王詵（1037-？） 字晉卿，卒謚榮安。太原人，徙開封。宋英宗女蜀國長公主夫。畢生搜集研習歷代繪畫，筑寶繪堂。喜交接，一時名流如蘇東坡、黃庭堅、米芾、韓拙等皆過從甚密，李公麟"官居京師十年，不游權(quán)貴之門"，亦寶繪堂中客，并繪《西園雅集圖》，寫王詵、蘇軾、黃庭堅、蘇轍、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補之以及僧圓通、道士陳碧虛等16人，皆當時"博學辨識、名動四夷"之"高人"。后世摹繪，至有多種樣本。黃庭堅云："王晉卿畫山水云林，縹緲風塵之外，他日不愧當李小將軍。其作樂府長短句，清麗幽遠，在江南諸季孟之間。近見其戒壇院佛閣碑文，字與筆皆頓進，所謂后生可畏者乎！"工詞。趙萬里輯有《王晉卿詞》。
王詵，字晉卿，其先太原（今山西太原）人，祖凱徙家開封。全斌裔孫，尚英宗女蜀國長公主，官拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，為利州防禦使。與蘇軾等相友善，以黨籍貶官均州。后赦還，元祐初官至定州觀察使，封開國公。卒謚榮安。詵能詩善書畫，風流蘊籍，為人稱道。見《宣和畫譜》卷一二，《宋史》卷二五五《王全斌傳》，《宋詩紀事》卷二四。
人物簡介
劉充（一○三八——一○八七），字安道，開封（今河南開封）人。娶宗室女，補右班殿直，四遷為內(nèi)殿崇班，騎都尉。嘗監(jiān)許田、太康二縣酒稅。李肅之守慶州，辟充隨行。又勾當安肅軍榷場，為霸州船魚巡檢、徐州兵馬都監(jiān)。哲宗即位，以恩遷內(nèi)殿承制。元祐二年二月以疾卒，年五十。見張耒《劉承制墓志銘》（《柯山集》卷四九）。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1045—1105 【介紹】： 宋洪州分寧人，字魯直，號涪翁、山谷道人。英宗治平四年進士。調(diào)葉縣尉。神宗熙寧初，教授北京國子監(jiān)，才能為文彥博所重。知太和縣，以平易為治。哲宗立，累進秘書丞兼國史編修官。紹圣初，出知宣州、鄂州。章惇、蔡卞劾其所修《神宗實錄》多誣，貶涪州別駕，黔州等安置。徽宗即位，起知太平州，復謫宜州。工詩詞文章，受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫，講究修辭造句，強調(diào)“無一字無來處”，開創(chuàng)江西詩派。擅長行、草書，楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
黃庭堅詩，以《武英殿聚珍版書》所收《山谷詩注》為底本。校以宋紹定刊《山谷詩注》（簡稱宋本；殘存三卷，藏北京圖書館），元刻《山谷黃先生大全詩注》（簡稱元本；殘存內(nèi)集十六卷，藏北京圖書館），《四部叢刊》影印宋乾道本《豫章黃先生文集》（簡稱文集）及元刊《山谷外集詩注》（簡稱影元本），明嘉靖間蔣芝刊《黃詩內(nèi)篇》十四卷（簡稱蔣刻本）、明版《山谷黃先生大全詩注》（簡稱明大全本；此書與蔣刻本并藏北京圖書館）、影印文淵閣《四庫全書·山谷集》（簡稱山谷集）、清光緒間陳三立覆宋刻本（簡稱陳刻本）。并參校乾隆間翁方綱校樹經(jīng)堂本（簡稱翁校本，其中翁氏校語稱翁校）?！秲?nèi)集》《外集》的編年說明，集中移置每卷卷首；《別集》等的系年，底本多疏漏，據(jù)《四庫全書·山谷集》所附黃??《山谷年譜》拾補，分別系于詩題下。底本中涉及山谷跋語、手跡、石刻及版本文字異同的注釋文字，酌予保留?！?a target='_blank'>山谷集》中多出底本的騷體詩及偈、贊、頌（其中多為六言或七言詩）等，參校明弘治葉天爵刻、嘉靖喬遷重修本（簡稱明本），編為第四十五至四十八卷。另從他書中輯得的集外詩和斷句，編為第四十九卷。詞學圖錄
黃庭堅（1045-1105） 字魯直，號山谷道人、涪翁。分寧（今江西修水）人。蘇門四學士之一，江西詩派宗主。宋宋四大書家之一。有《豫章集》、《山谷詞》。黃鶴樓志·人物篇
黃庭堅（1045—1105） 北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平四年（1067）進士，哲宗時為校書郎，官至著作佐郎，被貶后出知宣州、鄂州，任涪州別駕，處世泊然不以迂謫為意。其詩立意曲深喜用典，以其格調(diào)獨特與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”，為江西詩派開山祖師。其書法與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為宋代四大書家。有《山谷集》《豫章黃先生詞》等。元祐年間（1086—1094），多次游覽黃鶴樓及南樓，曾作《鄂州南樓書事》四首等。其中“江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無”為黃鵠山南樓自宋以來見稱于世的名句。黃鶴樓古碑廊現(xiàn)存諸可權(quán)集黃庭堅墨跡字句摹刊而成的“‘燕蝶’聯(lián)語碑”。全宋文·卷二二七八
黃庭堅（一○四五——一一○五），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，黃庶次子。英宗治平四年舉進士第，調(diào)葉縣尉。神宗熙寧五年除北京國子監(jiān)教授。元豐三年改知吉州太和縣，六年調(diào)監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年遷著作佐郎，加集賢校理，擢起居舍人、秘書丞等。紹圣初，出知宣州，改鄂州。二年，新黨謂其修《實錄》「多誣」，貶涪州別駕、黔州安置，后移戎州。元符三年徽宗即位，召還，旋又以文字罪除名，羈管宜州。崇寧四年卒于貶所，年六十一。庭堅工詩，主學杜甫，開創(chuàng)江西詩派。善草書、行書，列宋四大家。著有《豫章黃先生文集》、《外集》、《別集》、《遺文》、《山谷老人刀筆》、《山谷琴趣外篇》等。事跡見黃?《山谷年譜》、《宋史》卷四四四本傳。
人物簡介
【生卒】：1047—1121 【介紹】： 宋鄭州人，字公叔。畢仲衍弟。與仲衍同登進士第。哲宗元祐初，任軍器衛(wèi)尉丞。召試學士院，為蘇軾所重，擢為第一。加集賢校理、出為河東路提點刑獄，為官清廉?；兆跁r，歷知鄭、鄆州，入為吏部郎中。后入黨籍，坎□散秩而終。為文雄健博辨，多切事理。有《西臺集》。全宋詩
全宋文·卷二三八九畢仲游（一○四七～一一二一），字公叔，鄭州管城（今河南鄭州）人。初以父蔭補太廟齋郎，后與兄仲衍同舉進士。歷霍丘、柘城主簿，知羅山、長水縣。哲宗元祐初，除軍器監(jiān)丞，改衛(wèi)尉寺丞。召試學士院，同試者黃庭堅、張耒、晁補之等九人，仲游擢第一。除開封府推官，出為河北西路、河東路提點刑獄。召權(quán)禮部郎中，又出為秦鳳路、永興路提點刑獄，改知耀州，因蘇軾黨獄調(diào)知閬州。徽宗即位，遷利州路提點刑獄，改知鄭州、鄆州。在淮南轉(zhuǎn)運副使任上入元祐黨籍，降監(jiān)嵩山中岳廟。后出籍，管勾西京留守御史臺，提舉南京鴻慶宮，致仕。宣和三年卒，年七十五。有《西臺集》二十卷（晁公武《郡齋讀書志》，《宋史·藝文志》作五十卷），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十卷，以為“亦幾幾乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺畢仲游墓志銘》（《永樂大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有傳。畢仲游詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本（簡稱殿本）等。新輯集外詩附于卷末。
畢仲游（一○四七——一一二一），字公叔，士安曾孫。其先代郡（今山西大同）人，后徙鄭州管城（今河南鄭州）。熙寧三年與兄仲衍同科進士及第，聲名籍甚，調(diào)壽州霍丘主簿。哲宗繼位，召試學士院，蘇軾異其文，擢為第一，加集賢校理，提點河東刑獄。上書司馬光，謂新法廢而可復；上書蘇軾，勸其以詩文為戒，均如其慮。徽宗時歷知鄭、鄧二州，京東、淮南轉(zhuǎn)運副使。入元祐黨籍，坎??散秩而終。卒于宣和三年，年七十五。見陳恬《畢公墓志銘》（《永樂大典》卷二○二○五）及《宋史》卷二八一本傳。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1049—1100 【介紹】： 宋揚州高郵人，字少游，又字太虛，號淮海居士。少從蘇軾游。神宗元豐八年進士。為定海主簿。哲宗元祐初，以蘇軾薦，除太學博士，復遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年，因坐元祐黨籍，通判杭州。又以增損《實錄》罪，責監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管橫州、雷州。徽宗即位，召為宣德郎，北歸至藤州卒。善詩賦策論，尤工詞，屬婉約派。與黃庭堅、晁補之、張耒合稱蘇門四學士。有《淮海集》。
秦觀（一○四九～一一○○），字少游，一字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。神宗元豐八年（一○八五）進士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以薦應賢良方正能直言極諫科試，未第。五年，召為秘書省校對黃本書籍（《續(xù)資治通鑒長編》卷四四三）。六年，遷正字（同上書卷四六二），兼國史院編修官。紹圣元年（一○九四），坐黨籍，出為杭州通判，道貶處州監(jiān)鹽酒稅。三年，削秩徙郴州。四年，編管橫州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上書卷五○二）。三年，放還，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《長短句》三卷。事見《秦觀詞年表》（《淮海居士長短句》附錄二），《宋史》卷四四四有傳。秦觀詩，以宋乾道高郵軍學刻《淮海集》（藏日本內(nèi)閣文庫）為底本，原集唱和詩多誤入他人之作。參校宋乾道高郵軍學刻、紹熙謝雩修補本（簡稱謝本，藏北京圖書館，殘存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏鐵琴銅劍樓舊藏眉山文中刻《淮海閒居集》（簡稱文本，藏北京圖書館）、明鄂州張綖刻本（簡稱張本）、清高郵王敬之刻本（簡稱王本）、影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）等。新輯集外詩編為第十六卷。詞學圖錄
秦觀（1049-1100） 字少游，一字太虛，號淮海居士。高郵人。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。全宋文·卷二五七二
秦觀（一○四九——一一○○），字太虛，又字少游，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇高郵）人。元豐八年進士，除定海主簿，尋授蔡州教授。元祐初因蘇軾薦，任太學博士，六年遷秘書省正字，八年任國史院編修，授左宣德郎。紹圣元年坐元祐黨籍，出通判杭州，道貶監(jiān)處州酒稅。后削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州?；兆诩次徽龠€，復為宣德郎。元符三年八月卒于北歸途中。觀善詩賦策論，尤工詞，為「蘇門四學士」之一。著有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《長短句》三卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四四四有傳。
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