人物簡介
【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，字約言。俗姓金。七歲喪母，發(fā)愿出家，十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習天臺教觀。甫經(jīng)一月，便能講經(jīng)。與高僧慈云相結，義同手足。未幾，名撼四方，凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺，尋遷延慶寺，專事懺講四十余年，生徒遍于東南。真宗賜號法智大師，世稱四明尊者。后世尊為天臺宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺儀》等。中國歷代人名大辭典
【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知禮，字約言。年十五出家，師事寶云寺義通法師。講天臺教觀。真宗天禧四年住延慶寺，學徒甚眾。有《十義書》、《融心解》等多種。全宋文·卷一七四
知禮（九六○——一○二八），又稱智禮，字約言，俗姓金氏，明州鄞縣（今浙江寧波）人。幼出家，十五歲受具足戒。二十歲從天臺螺溪傳教院義通學天臺教觀。端拱元年師卒，遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中，講論佛典，修禮懺法，并與本宗「山外派」展開長期爭論，開創(chuàng)山家派，成為天臺宗著名義學高僧，后人尊為天臺宗第十七祖，人稱四明尊者，宋真宗賜號法智大師。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二門指要鈔》、《觀心二百問》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書》、《四明尊者教行錄》等，多存。見釋宗曉《四明尊者年譜》（《大正藏》卷四六），《佛祖統(tǒng)紀》卷八。補續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一知禮。字約言。四明金氏子。父母禱佛而生。神宇清粹。不與眾倫。出家具戒。從寶云習教觀。大有解入。與慈云相結。義同手足。端拱元年。寶云歸寂。遂繼席弘化。學眾云委。咸平中。郡大旱。與慈云同修光明懺祈雨。約三日無應當。然一手供佛。懺未竟。雨已大浹。是年。遣門人如什二子。持十義書觀心二百問。詣錢塘昭師室。初是。光明玄。有廣略二本。景德前。錢塘恩師制發(fā)揮記。專解略本。謂。十種三法。純談法性。不須更立觀心。廣書有之者。后人擅加耳。師于是。作扶宗記。大明廣書附法觀心之義。謂恩師之廢觀心。是謂有教而無觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學。述辯訛。以助略書。彼此詰難往返。綿歷七載。乃總結前后。為書二卷。凡十章。因為十義書。又設為二百問以質(zhì)之。時。孤山居昭師座端。觀如什論不已。遽白郡守。以來無公據(jù)發(fā)遣。令還不復致答。事乃已。祥符六年。建念佛施戒會。歲視為嘗。且撰融心解。明一心三觀。顯四凈土之旨。天禧改元。謂其徒曰。半偈亡軀。一句投火。圣人之心。為法如是。吾將捐身。以警懈怠。乃與異聞。結十同志。修法華懺。三載期滿。將焚身以供妙經(jīng)。秘書楊大年。以常住弘法為請。并諸公。交勸力止之。乃復結十僧。修大悲懺法三載。以酬素愿。是年。述消復三用章。對孤山闡義鈔。四年駙馬李遵勖。奏師高行遺身。上嘉嘆。賜號法智。且遣內(nèi)侍。至延慶寺。命修法華懺三日。為國祈福。因撰觀音別行玄記。觀經(jīng)疏妙宗鈔。天圣改元。天童凝禪師。貽書論指要鈔。揀示達磨門下三人。得道淺深。為不可。師為改之。三年。大弘放生之業(yè)。五年。制光明文句記。以迫歸寂。不及終帙。六年元旦。建光明懺七日。為順寂之期。至五日。結跏趺坐。召大眾說法。稱佛號。奄然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。顏貌如生。爪發(fā)俱長。塔于南城崇法院之左。師著述數(shù)十種。發(fā)明天臺一家之旨。無剩義矣。誠為前達之功臣。后學之模范。獨于起信。大有悟入。故多所援據(jù)。后人扁其堂。曰起信。示不忘也。師門學甚夥。而尚賢為之冠。嗣法智。主延慶。道化大行。嘗晨入懺堂。見一虎伏幾前。賢直進。展尼師壇于虎背。拜之。寂無所睹。奇哉。則其人為可知矣。
釋知禮，字約言。明州金氏子。其父母夢神僧攜一童，畀之曰：“此佛子羅睺羅也。”未幾生禮。七歲喪母，號哭不絕，白父求出家，依太平興國寺洪選得度。及長，詣寶云寺義通法師學教觀圓頓之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，尋徙保恩院，敷揚教觀，學徒踵至。會明州旱，禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨，當自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，賜名“延慶”。六年建念佛施戒會。自茲以降，每歲二月望，以為常舉。嘗集十僧，修《法華懺》三年，更集十僧修《大悲懺》三年，積精竭誠，千日無倦。人以為難，自禮視之，乃若固然。復于佛前，并爇三指，真心妙諦，超然生死。天禧四年，賜號“法智大師”，敕令住世演教。禮以從上諸祖，闡揚凈土者，多譚事相，空示觀門，暫被時機，未窮圓頓。因取天臺《觀無量壽經(jīng)疏》，研極理奧，曲暢玄風，成《妙宗鈔》數(shù)萬言。時方詔天生立放生池，禮舍缽資，集諸善緣，結放生會，每歲佛誕日，縱諸魚鳥。有司以聞，敕樞密劉筠撰文，立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂，建《光明懺》七日。至五日，結跏趺坐，召眾說法，稱佛數(shù)百聲，奄然而逝，年六十九。露龕二七日，爪發(fā)加長。阇維時，舌根不壞，若蓮華然。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇
自寶。廬州合肥人。姓吳氏生有奇相。弱齡歸普寧院。已抱出群之見。聞五祖戒公匠石宗門造之。置水投針。理存默識。遂入室傳法焉。祖病。令行者往庫司取生姜煎藥。寶方主庫事叱之。行者白祖。祖令將錢回買。乃與之。后往洞山。聰公知其為人。特加器重。臨歿遺言。令繼其席。郡守。又以書托祖。舉所知者主洞山。祖云。無如買生姜漢。住未幾。戶外屨滿矣。叢林殷足委積。常馀百萬。黃檗山饘粥不繼。寶移杖總之。黃檗為之豐。直院祖君無擇。部憲程君師孟。并著好賢樂善之名。祖。既挽寶主歸宗。程。復以云居致寶。前后凡四住名剎。在歸宗時。一日扶杖出門見喝道來問甚。官吏云?？h尉令避路。寶側(cè)立道左。馬至前跪不行。寶曰。畜生卻識人。尉知是寶。再拜而去。住云居時。一夜山神肩輿。輿寶繞寺行。寶云。抬你爺抬你娘抬上方丈去。神直抬上方丈。寶為人精嚴。護持戒法。初行腳時。宿旅店。為娼女所窘。與同寢榻。寶危坐終夜。明發(fā)娼女索錢。與之出門。燒被而去。娼女以實告其父母。遂請歸置齋以謝。謂真佛子也。然好名事邊幅故。所至必選名僧自隨。為其羽翼。寶實得法于五祖。祖暮年。棄眾造焉。寶以其行藏落人疑似。弗為禮。且說偈譏之。祖遂造大愚。一日于僧堂前。倚拄杖。談笑而化。寶雖有盛名。叢林亦以是少之。師在洞山。嘗自甓壽藏。后二十馀年。遂終于歸宗。壽七十七。僧臘五十一。示寂。十八日全身入塔。至和元年也。余襄公靖。為之銘曰。彼上人者。叢林獨步。激揚宗旨。慈心廣度。言發(fā)其機。俾之自悟。人得其要。直趨覺路。橫杖而來。舍筏而去。吁嗟妙圓。人天仰慕。妙圓。師賜號也。
人物簡介
荊國大長公主，宋太宗第八女，母方貴妃。公主善筆札，喜圖史，能為歌詩，尤善女工，太宗特所鐘愛。至道三年五月，封萬壽長公主。大中祥符元年十二月，進封隋國長公主，降右龍武軍將軍李遵勖。四年七月，改越國長公主。六年正月，改宿國長公主。天禧三年八月，改鄂國長公主。干興元年二月，進封冀國大長公主。明道元年十一月，改魏國大長公主。皇佑三年六月薨，年六十四。追封齊國大長公主，賜謚獻穆。元符三年三月，改封荊國大長公主。政和四年十二月，改封獻穆大長帝姬。
人物簡介
【生卒】：1013—1060 【介紹】： 宋潞州上黨人，字元伯。李遵勖子。七歲授如京副使，七遷濟州防御史。出知冀州，為政循法度，民得不擾。累官寧遠軍節(jié)度使、知澶州。喜學問，頗通陰陽、醫(yī)術、星經(jīng)、地理之學。卒謚良定。
人物簡介
【生卒】：?—1091 【介紹】： 宋潞州上黨人，字公謹。李端懿弟。以外戚七歲授如京副使。歷知襄、郢二州，本路轉(zhuǎn)運使獻羨財數(shù)十萬被賞，端愿上言其常賦三折，民不堪苦，遂奪賞。英宗初，同提舉在京諸司庫務，進對勸帝親攬權綱，以系人心，不宜退托而失天下望。神宗時以太子少保致仕。哲宗立，進太子太保。全宋文·卷一五二五
李端愿（？——一○九一），字公謹，開封（今河南開封）人，遵勖子。以母穆獻公主恩，七歲授如京副使。累進邢州觀察使、鎮(zhèn)東軍留后，知襄、郢、廬州。英宗初，同提舉在京諸司庫務，拜武康軍節(jié)度、知相州。請歸，除醴泉觀使。神宗時，以太子少保致仕。哲宗立，進太子太保。元祐六年卒。《宋史》卷四六四有傳。
人物簡介
【生卒】：1074—1126 【介紹】： 宋潞州上黨人，字浩然。李遵勖曾孫。以蔭補殿直。召試中書，易文階，為通直郎、知鄂州崇陽縣。欽宗靖康元年，京城被圍，奉檄募兵勤王，至蔡州，擊敗金軍游騎，后血戰(zhàn)而死。
人物簡介
釋法一（一○八四～一一五八），字貫道，賜號尋巢，俗姓李，開封祥符（今河南開封）人。為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣?；兆诖笥^元年（一一○七）從靈巖通照愿禪師祝發(fā)。后又謁蔣山圓梧禪師、疏山草堂禪師。高宗紹興七年（一一三七），住泉州延福院。后四遷巨剎。退長蘆，歸天臺萬年觀音院。二十八年卒，年七十五。事見《鴻慶居士集》卷三二《長蘆長老一公塔銘》、《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八。今錄詩五首。大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
補續(xù)高僧傳·習禪篇釋法一號雪巢。即襄陽郡王駙馬李遵勖玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至其家而產(chǎn)。聲洪氣偉具大人相。十七試上庠。從祖仕淮南。欲官之。不就請去家事長蘆慈覺頤禪師。祖弗許。母曰。此兒必宿世沙門也。愿弗奪其志。未幾慈覺歿。禮靈巖通照愿禪師祝發(fā)。依十年。覺心迷悶道無所入。遂往蔣山謁圓悟。一見器重之。適悟奉旨住天寧。亦在侍。不契。次見草堂于疏山。一言之下忽爾徹其源底。紹興七年泉守劉彥修請居延福。四遷巨剎最后住長蘆。因慕天臺形勝昕夕懷之。于是乞退居山之古平田觀音院。高臥煙霞長嘯深翠。處世而忘世也。一日忽示微疾書偈曰。今年七十五。歸作庵中主。珍重觀世音。泥蛇吞石虎。乃入龕趺坐別眾而逝。塔于本山。
法一。字貫道。太師襄陽郡王李公用和之玄孫也。世居開封祥符。其母見老僧入夢而生。比成童。一切嬉弄皆不顧。十七試太學為諸生。被服詩書。岸然自負。從其翁仕淮南。欲任以官。不從。將棄家事長蘆賾公。翁難之。母曰。此夙世沙門。勿奪其志。未幾賾歿。禮靈巖通照愿公。得度登具。依之十年無所入。益刻苦奮厲。時圓悟住蔣山。以大法炬許之。悟奉詔住京師天寧。師侍行。會靖康之亂。悟還蜀間關。走謁草堂清公于疏山。一語頓明大法。紹興七年。泉守寶文劉子羽。迎住延福院。丞相張公浚。帥福唐。徙住壽山。尚書梁公汝嘉。守四明。又挽居雪竇。于是公卿大夫。想見風采。爭先邀迎。惟恐弗及。天臺萬年寺。在山谷窮處。其徒阘茸。有司奏改為禪。率選名緇眾所信服者。為領袖。師遂又徙萬年。間復一應長蘆。而歸萬年觀音院。浹日示微疾。說偈入龕而逝。壽七十五也。師生于戚里。長于華屋。而性與道合。不假師授。一念幡然。超塵勞而臍覺岸。為世大知識。豈不謂豪杰歟。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之二
釋法一，字雪巢，姓李氏，襄陽郡王駙馬李遵勖玄孫也。世居祥符，母夢一老僧至其家而生。發(fā)聲洪亮，質(zhì)異凡庸。年十七，試上庠，從祖仕淮南，欲官之，不就。請去家，事長蘆慈覺頤禪師，祖弗許。母曰：“此兒必宿世沙門也，愿弗奪其志。”未幾，慈覺寂，禮靈巖通照愿禪師祝發(fā)，相依十載，覺心迷悶，道無所入。遂往蔣山謁圓悟，一見器之。適悟移住天寧，一亦隨侍。次見草堂于疏山，一言之下忽爾徹其源底。紹興七年，泉守劉彥修請居延福，四遷巨剎，最后住長蘆。因慕天臺形勝，昕夕懷之，于是乞退居山之古平田觀音院，高臥煙霞，長嘯深翠。一日忽示微疾，書偈曰：“今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥蛇呑石虎。”乃入龕趺坐而逝，塔于古平田。
