姓牟氏。其先涪陵人。晉義熙九年。朱齡石伐蜀。以涪陵獽三百家隨軍。因止于廣漢之金淵山谷間。其子孫遂家焉。崖幼岐嶷。寡言笑。絕戲弄。飲水必加拜。嘗終日坐。諦觀不瞬。或問其故。曰我念此身可惡耳。后當燒之。及長。殊剛正。一日與人捕魚而分之。投己得者于水。曰殺非好業(yè)。我今誓當痛斷矣。遂焚棄其具。并輟獵。又見異蛇。首尾皆赤。始長尺馀大二寸許。頃之忽長踰丈。而大約五六尺。從諸獽所開陂塘中。倏爾升云而滅。眾駭懼。崖曰無懼也。但斷殺業(yè)可耳。且勸盡廢池堰蓄魚之地。眾猶未許。俄而堤防決壞。如所戒云。出家依悉禪師。尤勤謹。玄冬之月。禪師命火溫足。崖熾大爐于前。禪師責其多。則曰。須火卻寒。得火嫌多。情性若此。何曰得道。禪師因使置手火中。即應(yīng)聲爇一指無難色。禪師陰異之。他日諸弟子共。推著煙焰中。雖成瘡。欣笑自如。禪師謂曰。汝如此。莫惑亂百姓否。曰諸佛苦身成道。而況某乎。茍獲薙落一日足矣。禪師遂自為薙落。然覺易甚如呼善來。禪師即置刀攝衣作禮曰。崖法師來為我作師。我請為弟子。崖謾謙謝而已。自是神化?顯。弘濟頗多。年踰七十。心力尚強。武成元年六月。于益州城西大逵中。以布裹左右五指燒之。焰且熾?；騿柶渫捶?。曰痛由心起。心既無痛。指何由痛。人有疑其得心疾者。曰盍治諸。答曰。身皆空耳。安用治。又問。根大有對何謂空。答四大五根。復何所住。孝愛寺兌法師。見解通暢。聞崖如此。乃率弟子禮敬。施以衣物。退謂眾曰。崖于般若。真有悟入。非徒口說而已。人因競以菩薩稱之。道俗四集。倍加崇信。如是經(jīng)日。左手指盡。火將及掌。骨髓上沸?；鹎覝缫?。遽又以右手殘指。挑發(fā)其焰。或問。其何自苦如此。答以眾生不行忍故。欲勸發(fā)耳。方其煙焰之盛。兩臂熾然。崖則不動顏色。說法勉勵。行慈斷殺。復為四眾誦經(jīng)。至切詞要義。則頷頭微笑。時有怠者。崖顧曰。末劫輕慢。見像如木頭。聞經(jīng)如風過馬耳。我在山中。初不識字。今聞經(jīng)教。句句與心相應(yīng)。故燒身手令生信重。不然此手豈樵頭耶。于是士女數(shù)萬圍繞。崖澄心中坐自若。忽微雨沾濡。即斂念入定。而云散月明如舊。掌骨五枚既燼。俄而挺然俱出。各長三寸。潔白可愛。眾僉曰。菩薩滅后。愿奉舍利起塔供養(yǎng)。崖遂以口嚙拔所生之骨。吐于眾前曰?？蔀樗?。七月十四日。有聲如地陷天裂。莫不震駭復見犬羊龍蛇軍器等象于空中。頃之而息?；騿柶涔?。答曰。驚睡三昧耳。吾欲舍身。故現(xiàn)此相。間使治辦供具。乃于成都縣東南。積薪為樓。高數(shù)丈。上作乾麻小室。以油潤之。孝愛寺導禪師。施六度錫杖。并紫帔。犍為僧淵施班衲。于時遠近奔湊。財弊山積。初亦莫知二德之施物也。十五日旦。崖謂侍者法陀曰。汝取錫杖紫帔班衲來。即乘輿造焚所。時道俗數(shù)十萬。擁輿哭。崖曰。但守菩提心無哭也。遂升高座說法。時復舉目望樓室獨笑已。而右脅寢。氣息都盡。狀若木偶。歘起曰。時至矣。因下座白眾曰。佛法難值。宜共護持。竟徐步至樓下。繞旋三匝。遍禮四門。既升而俯告四眾曰。請一心念摩訶般若。相助起樓。檀越王撰。意以為我起樓。以燒菩薩。我寧不得罪哉。崖默知之。呼撰上樓臂摩撰頂曰。汝勿以起樓得罪而憂。乃所以獲福也。趣命下火。眾皆拱手莫敢前。置炬于地。崖自以臂挾炬。燒室西北。次及西南。麻燥油濃。赫然熾合。崖于烈焰中棄炬設(shè)禮。比二拜身面焦坼。復欲作禮。則身踣炭上矣。須臾薪盡火滅。骨肉皆化。所馀惟心肝腸腎而已。心獨赤濕通潤。諸物勢不可壞。遂益薪四十車。以煅煉之。徒見腸腎卷縮而心略不變。乃命收藏以待埋葬。蓋菩薩疇昔。每答問者曰。我身可盡。心則常存也。聞?wù)咭詾榇酥^精神耳。精神豈有消爍時哉。且崖歿后。靈跡尤多。大槩皆拔苦予樂慈悲化也。茲不詳錄。姑錄一二。以見其死生之際云。孝愛寺僧佛興者。飲啖隨俗。后崖舉事感之。發(fā)愿斷酒肉。至晚歸寺。見金色人語曰。汝能斷肉。大好。汝若食一眾生肉。則食一切眾生肉。一切眾生即父母眷屬肉也。必欲食者。當如死尸中蟲。蟲即肉也。又聞空中聲曰。汝勤持齋。愿令眾生得不食身。又令餓鬼身常飽滿。其將化時。沙門寶海問曰。等是一火。何故菩薩受燒都無痛相。答曰。眾生有相故痛。問菩薩常云。代眾生受苦。為實得否。答既發(fā)心代受。何以不得。問眾生罪熟。各自受苦。菩薩自燒。何由可代。答一念善根。即能滅惡。豈非代耶。普法師曰。二家共論大義。終未之決。其一以佛智緣無相理。理是所緣。智是能緣。其一以除妄息倒。即是真諦。二說其何者為當。崖曰。佛即無相。無別異相故。海法師曰。佛即無相。無相之相。本無異相。若然者菩薩。則釋迦觀音耶。崖曰。我是凡夫。誓入地獄。代眾生苦。愿令成佛。海曰。先佛何故。早得成佛。答先佛一時眾生度已盡也。問藥王等圣。何故亦成佛。今菩薩獨未成佛。是將與先佛殊途矣。答前時眾生已得藥王意。今眾生未得我意。由我始化。如將落花。其應(yīng)對皆此類。座中有疑崖非圣人者。崖乃的呼其人之姓名曰。諸佛應(yīng)世無定形。或作疾病丑陋。畜生異類。愿檀越毋妄生輕慢心也。舉火之次。皆睹瑞相。或圓蓋覆崖。有三道人。趺坐蓋上。或五色光。如人形像。處麻室四門者?；虿駱巧瞎馊缛蛰啞Ｈ徊⒂耆A。大小非一。又聞天鼓。殷殷深遠。久之??縣人。于??江邊。見崖于空中乘油絡(luò)輿。從五六百僧。隱隱西沒。及心舍利之至寶國寺。復有光。如華叢狀。明燭庭宇。阿迦膩吒寺僧慧勝抱疾。自以不見勝緣。心殊悵快。忽夢崖將一沙彌。帕裹三斛許香。并以檀屑分四聚。繞勝爇之。勝怖曰凡夫耳。未能焚身也。崖曰無怖。用薰病也。即覺爽健。因請現(xiàn)瑞。答曰。我名光明遍照寶藏菩薩。所謂崖者詭名耳。一日設(shè)會。勝唱曰。潼州道俗見瑞福重故也。我等不見。則障厚可知。于是二百許人即應(yīng)聲。見天華如雪。繽紛滿空。皆黃金色。明凈耀目。大七寸盤許。自朝至午乃止。取之者。雖緣木升屋。皆飛去不可得。

釋僧崖。

姓牟氏。

祖居涪陵。

晉義熙九年。

朱齡石伐蜀涪陵獽三百家。

隨軍平討。

因止于廣漢金淵山谷。

崖即其后也。

而童幼少言不雜俳戲。

每游山泉必先禮而后飲。

或諦視不瞬。

坐以終日。

人問其故。

答曰。

是身可惡。

我思之耳。

后必燒之。

及年長從戎。

毅然剛正。

嘗隨伴捕魚。

得己分者用投諸水。

謂伴曰。

殺非好業(yè)。

我今舉體皆現(xiàn)生瘡。

誓斷獵矣。

遂燒其獵具。

時獽首領(lǐng)數(shù)百人。

共筑池塞。

資以養(yǎng)魚。

崖率家僮往彼觀望。

忽有異蛇長尺許。

頭尾皆赤。

須臾長大乃至丈馀。

圍五六尺。

獽眾奔散。

蛇便趣水。

舉尾入云。

赤光遍野。

久之乃滅。

尋爾眾聚。

具論前事。

崖曰。

此無憂也。

但斷殺業(yè)。

蛇不害人。

又勸停池堰。

眾未之許。

俄而堤防決壞。

時依悉禪師。

施力供侍雖充驅(qū)使而言語訥澀舉動若癡。

然一對一言時合大理。

經(jīng)留數(shù)載無所異焉。

至玄冬之月。

禪師患足冷。

命之取火。

乃將大爐炎炭。

直頓于前。

禪師責之曰。

癡人何煩汝許多火。

乃正色答曰。

須火卻寒。

得火嫌熱。

孰是癡人。

情性若斯何由得道。

禪師謂曰。

汝不畏熱。

試將手置火中。

崖即應(yīng)聲將指置火中。

振吒作聲。

卒煙涌出。

都不改容。

禪師陰異之。

未即行敬。

又以他日。

諸弟子曰。

崖耐火。

共推之火爐。

被燒之處皆并成瘡。

而忻笑自如。

竟無痛色。

諸弟子等具咨禪師。

禪師喚來謂曰。

汝于此學佛法。

更莫漫作舉動或亂百姓。

答曰。

若不苦身焉得成道。

如得出家一日便足。

禪師遂度出家。

自為剃發(fā)。

但覺鬢須易除猶如自落。

禪師置刀于地。

攝衣作禮曰。

崖法師來。

為我作師。

我請為弟子。

崖謙謝而已。

既法衣著體。

四輩尊崇歸命輸誠。

無所吝惜。

或有疾病之處。

往到無不得除。

三十年間大弘救濟。

年踰七十心力尚強。

以周武成元年六月。

于益州城西路首。

以布裹左右五指燒之。

有問燒指可不痛耶。

崖曰。

痛由心起。

心既無痛。

指何所痛。

時人同號以為僧崖菩薩。

或有問曰。

似有風疾。

何不治之。

答曰。

身皆空耳。

知何所治。

又曰。

根大有對。

何謂為空。

答曰。

四大五根復何住耶。

眾服其言。

孝愛寺兌法師者。

有大見解。

承崖發(fā)跡。

乃率弟子數(shù)十人往彼禮敬。

解衣施之顧大眾曰。

真解波若非徒口說。

由是道俗通集倍加崇信。

如是經(jīng)日。

左手指盡火次掌。

骨髓沸上涌。

將滅火焰。

乃以右手殘指。

挾竹挑之。

有問其故。

崖曰。

緣諸眾生不能行忍。

今勸不忍者忍不燒者燒耳。

兼又說法勸勵。

令行慈斷肉。

雖煙焰俱熾以日繼夕并燒二手。

眉目不動。

又為四眾說法誦經(jīng)。

或及諸切詞要義。

則頷頭微笑。

時或心怠。

私有言者。

崖顧曰。

我在山中初不識字。

今聞經(jīng)語。

句句與心相應(yīng)。

何不至心靜聽。

若乖此者則空燒此手。

何異樵頭耶。

于是大眾懔然莫不專到。

其后復告眾曰。

末劫輕慢心轉(zhuǎn)薄淡。

見像如木頭。

聞經(jīng)如風過馬耳。

今為寫大乘經(jīng)教故燒手滅身。

欲令信重佛法也。

闔境士女聞?wù)呓詠砝@數(shù)萬匝。

崖夷然澄靜。

容色不動。

頻集城西大道。

談?wù)摲ɑ?div id="iseogqa" class='inline' id='people_102156_1_168_comment'>

初有細雨殆將沾漬。

便斂心入定。

即云散月明。

而燒臂掌骨五枚如殘燭燼。

忽然各生并長三寸。

白如珂雪。

僧尼僉曰。

若菩薩滅后。

愿奉舍利起塔供養(yǎng)。

崖乃以口嚙新生五骨。

?而折之。

吐施大眾曰。

可為塔也。

至七月十四日。

忽有大聲狀如地動天裂。

人畜驚駭。

于上空中或見犬羊龍蛇軍器等象。

少時還息。

人以事問崖曰。

此無苦也。

驚睡三昧耳。

吾欲舍身。

可辦供具。

時孝愛寺導禪師。

戒行清苦耆年大德。

舍六度錫杖并及紫被贈崖。

入火揵為。

僧淵遠送班納。

意愿隨身。

于時人物諠擾。

施財山積。

初不知二德所送物也。

至明日平旦。

忽告侍者法陀曰。

汝往取導師錫杖紫被及納袈裟來為吾著之。

便往造焚身所。

于時道俗十馀萬眾擁輿而哭。

崖曰。

但守菩提心。

義無哭也。

便登高座為眾說法。

時舉目視于薪??。

欣然獨笑。

乃傾右脅而寢。

都無氣息。

狀若木偶。

起問曰。

時將欲至。

仍下足白僧曰。

佛法難值宜共護持。

先所積柴疊以為樓。

高數(shù)丈許。

上作乾麻小室以油潤之。

崖緩步至樓。

繞旋三匝。

禮拜四門便登其上。

馮欄下望令念般若。

有施主王撰懼曰。

我若放火便燒圣人。

將獲重罪。

崖陰知之。

告撰上樓。

臂摩頂曰。

汝莫憂造樓得罪。

乃大福也。

促令下火。

皆畏之置炬著地。

崖以臂挾炬。

先燒西北次及西南。

麻燥油濃赫然熾合。

于盛火中放火設(shè)禮。

比第二拜。

身面焦炘。

重復一禮。

身踣炭上。

及薪盡火滅。

骨肉皆化。

惟心尚存。

赤而且濕。

肝腸脾胃猶自相連。

更以四十車柴燒之。

腸胃雖卷。

而心猶如本。

兌法師乃命收取葬于塔下。

今在寶園寺中。

初未燒前。

有問者曰。

菩薩滅度愿示瑞相。

崖曰。

我身可盡心不壞也。

眾謂心神無形不由燒蕩。

及后心存。

方知先見留以一心之不朽也。

然崖自生及終。

頻現(xiàn)異相。

有數(shù)十條。

曾于一家將欲受戒。

無何笑曰。

將舍寶物生疑慮耶。

眾相推問。

有楊氏婦欲施銀釵。

恐夫責及。

因決舍之。

有孝愛寺僧佛與者。

偏嗜飲啖流俗落度。

隨崖輿后。

私發(fā)愿曰。

今值圣人誓斷酒肉。

及返至寺見黃色人曰。

汝能斷肉大好。

汝若食一眾生肉。

即食一切眾生肉。

若又食者。

即食一切父母眷屬肉矣。

必欲食者當如死尸中蟲。

蟲即肉也。

又曰。

有六時念善大好。

若不能具一時亦好。

如是一念其心亦好。

皆能滅惡也。

見其言詞真正音句和雅。

將欲致問。

不久而滅。

于是佛與翹心精進繞塔念誦。

又聞空中聲曰。

汝勤持齋。

愿令眾生得不食身。

又令餓鬼身常飽滿。

觀其感被皆崖力也。

初登柴樓。

沙門僧育在大建昌寺門。

見有火光高四五丈廣三四丈。

從地而起。

上沖樓邊。

久久乃滅。

又初焚日。

州寺大德沙門寶海問曰。

等是一火。

何故菩薩受燒都無痛相。

崖曰。

眾生有相故痛耳。

又曰。

常云代眾生受苦。

為實得不。

答曰。

既作心代受。

何以不得。

又曰。

菩薩自燒。

眾生罪熟各自受苦。

何由可代。

答曰。

猶如燒手一念善根。

即能滅惡。

豈非代耶。

時普法師又問曰。

二家共諍大義。

終莫之決。

一云。

佛智緣無相理。

理是緣境。

智是能緣。

一云。

除倒息妄即是真諦。

何者為定。

崖曰。

佛即無相。

無別異相。

海法師曰。

佛即無相。

無相之相本無異相。

若如此者。

菩薩即釋迦觀音。

崖曰。

我是凡夫。

誓入地獄。

代苦眾生。

愿令成佛耳海曰。

前佛亦有此愿。

何故早已成佛。

答曰。

前佛度一時眾生盡也。

又問。

藥王等圣。

何故成佛。

今菩薩獨未成佛。

而救眾生。

是則前佛殊墮。

答曰。

前段眾生已得藥王意。

今眾生未得我意。

由我始化如將落之花也。

故其應(yīng)對一時。

皆此之類。

乃謂侍者智炎曰。

我滅度后。

好供養(yǎng)病人。

并難可測其本。

多是諸佛圣人乘權(quán)應(yīng)化。

自非大心平等。

何能恭敬。

此是實行也。

坐中疑崖非圣人者。

乃的呼其人名曰。

諸佛應(yīng)世形無定方。

或作丑陋諸疾乃至畜生下類。

檀越慎之勿妄輕也。

及將動火也皆睹異相。

或見圓蓋覆崖。

有三道人處其蓋上。

或見五色光如人形像在四門者或見柴樓之上如日出形并兩諸花。

大者如兩斛兜許。

小者鐘乳片。

五色交亂紛紛而下。

接取非一。

棖觸皆消。

又聞大鼓磤磤深遠。

久久方息。

及崖滅后。

郫縣人于郫江邊。

見空中有油絡(luò)輿。

崖在其上。

身服班納黃。

偏袒紫被捉錫杖。

后有五六百僧。

皆罩竹傘乘空西沒。

又潼州靈果寺僧慧策者。

承崖滅度。

乃為設(shè)大齋。

在故市中。

于食前忽見黑云從東南來翳日蔭會。

仍兩龍毛五色分明長者尺五短猶六寸。

又雨諸花幡香煙滿空繽紛。

大眾通見。

又初收心舍利至常住寺中。

皆見花叢含盛。

光榮庭宇。

又阿迦膩吒寺僧慧勝者。

抱病在床。

不見焚身。

心懷悵恨。

夢崖將一沙彌來。

帕裹三斛許香并檀屑。

分為四聚以繞于勝。

下火焚香。

勝怖曰。

凡夫耳。

未能燒身也。

崖曰。

無怖用熏病耳。

煨燼既盡即覺爽健。

又請現(xiàn)瑞。

答曰。

我在益州詭名崖耳。

真名光明遍照寶藏菩薩。

勝從覺后。

力倍于常。

有時在于外村。

為崖設(shè)會。

勝自唱導曰。

潼州福重。

道俗見瑞。

我等障厚都無所見。

因即應(yīng)聲。

二百許人悉見天花如雪紛紛滿天映日而下。

至中食竟。

花形漸大如七寸盤。

皆作金色。

明凈耀日。

四眾競接都不可得。

或緣樹登高。

望欲取之。

皆飛上去。

又成都民王僧貴者。

自崖焚后舉家斷肉。

后因事故將欲解素。

私自評論。

時屬二更。

忽聞門外喚檀越聲。

比至開門見一道人。

語曰。

慎勿食肉。

言情酸切。

行啼而去。

從后走趁。

似近而遠。

忽失所在。

又焚后八月中。

獽人牟難當者。

于就嶠山頂行獵。

搦箭聲弩舉眼望鹿。

忽見崖騎一青麖。

獵者驚曰。

汝在益州已燒身死。

今那在此。

崖曰。

誰道許誑人耳。

汝能燒身。

不射獵得罪也。

汝當勤力作田矣。

便爾別去。

又至冬間。

崖兄子于溪中忽聞山谷喧動。

若數(shù)萬眾。

舉望見崖從以兩僧。

執(zhí)錫杖而行。

因追及之。

欲捉袈裟。

崖曰。

汝何勞捉我。

乃指前雞豬曰。

此等音聲皆有詮述。

如汝等語。

他人不解。

馀國言音汝亦不解。

人畜有殊皆有佛性。

但為惡業(yè)故受此形。

汝但力田莫養(yǎng)禽畜。

言極周委。

故其往往現(xiàn)形豫知人意。

率皆此也。

具如沙門忘名集。

及費氏三寶錄。

并益部集異記。