【介紹】： 明僧。應(yīng)天府溧陽人，俗姓呂，號(hào)幻有。二十二歲出家，從荊溪沙門樂庵剃發(fā)。萬歷中至京師，受兩宮供奉，凡留二十二年。后復(fù)棲息五臺(tái)山，靜修十三年。常州唐鶴征請(qǐng)還故里，住宜興龍池，說法為臨濟(jì)正傳，宗風(fēng)大振。

禪師。

名正傳。

字幻有。

應(yīng)天溧陽呂氏子也。

根器宏遠(yuǎn)。

慧語驚人。

年二十二。

荊溪沙門樂庵度之。

即示師心法。

師輒感奮。

聞燈花??。

有省。

樂庵歿。

師計(jì)閱晚近禪門。

方死繩墨。

乃北抵神京。

謁笑巖寶禪師。

傾心具述所以。

寶陰異之。

忽趯出只履。

變色厲聲曰。

向者里速道一句。

師愕然無對(duì)。

寶公便起。

師俛首而退。

中夜徬徨。

公晨出。

見師猶立檐下。

顏如稿木。

驀喚師。

師回顧公。

公翹足作修羅障日月勢(shì)。

師豁然。

深達(dá)堂奧矣。

久之辭去。

公以一笠與師曰。

覆之。

勿露圭角。

師徑往五臺(tái)。

棲息秘魔巖。

一十三載。

會(huì)太常唐公鶴徵。

問道臺(tái)山。

見師如夙契。

且約師還南。

師以樂庵未塔聽之。

至荊溪。

徵以龍池延師。

龍池。

故一源禪師道場(chǎng)也。

嘉隆以來。

先德物故。

東南法社。

例如灰冷。

師至。

愴然念百丈大智之風(fēng)。

有徒數(shù)輩。

一如萬指臨之。

于是。

志士咸集。

槌拂下。

多穎脫而去。

僅六載謝事。

復(fù)游燕都。

居普炤寺。

時(shí)縉紳輩。

留神空宗。

日夕從師質(zhì)證。

師嘗舉扇。

示諸大夫曰。

當(dāng)時(shí)孔子。

還知有者個(gè)么。

皆曰。

不知。

師置扇曰。

以我為隱乎。

吾無隱乎。

爾眾躍然稱謝。

其揭示多類此。

以故。

笑巖道化。

復(fù)振于燕趙。

雖南北異勢(shì)。

而沖寒冒暑之士。

不絕足下。

圍繞皆大器也。

師據(jù)坐顧眾曰。

是大盡。

是小盡。

有對(duì)曰。

大盡。

有曰。

小盡。

小師從傍進(jìn)曰。

敢保不在歷本上論量。

師哂而休去。

其徵勘。

又多類此。

法師月川者與師同參寶公。

川左袒清涼。

以非肇公物不遷論。

當(dāng)世莫能抗其說。

師乃反覆剖析累萬言。

川卒燬板以謝。

其整頓綱宗。

又能類此。

京中有為妖書詆上者。

詔捕弗獲。

當(dāng)事人藉口桑門。

時(shí)紫柏可公逮系矣。

一時(shí)名德。

引去馳師。

師笑曰。

學(xué)道期了生死。

生死了顧反畏禍耶。

高臥如故。

事寢。

乃赴唐公再住龍池之命。

其處境安詳。

又多類此。

師前后京都二十馀年。

當(dāng)是時(shí)。

兩宮奉我田服之徒。

方藉以有為。

師獨(dú)無所事。

生平如饑如渴。

一以宗旨為己任。

故終師之世。

升堂入室無虛日。

每以門前冷落車馬稀。

老大嫁作商人婦話。

問士大夫。

般若無知。

靡所不知。

問。

學(xué)者鮮有契其機(jī)者。

師曰。

今時(shí)人多有說得。

盡是者恰像個(gè)膾子手何也。

任他佛頭來。

魔頭來獅子頭來。

象頭來。

牛頭馬頭人頭狗頭羊頭鵝鴨頭。

到汝案上。

一一盡汝破除。

打發(fā)一邊去。

只恐把個(gè)死貓頭來。

便茫然罔措。

于此打發(fā)得開去。

才是好膾子手。

有僧進(jìn)曰。

請(qǐng)將死貓頭來。

師笑曰。

果然不識(shí)。

師處躬應(yīng)物。

嚴(yán)慈等之。

故開遮如如。

為不可測(cè)。

卒以大機(jī)得人。

而大振滹沱之宗。

示寂之年。

六十有六矣。

先一日。

有僧自臺(tái)山來。

師欣然與劇談山中宿昔。

抵暮索浴。

浴出而示微疾。

眾驚疑環(huán)擁之。

師舉所著帽者三。

眾弗敢對(duì)。

師乃拍膝宴然矣。

蓋明神宗萬歷甲寅年二月十二日子夜也。

塔建本山之左。

贊曰。

語云重雷發(fā)響。

百里飛聲。

無事之者。

愕然而驚。

空聞其響。

不見其形。

吾滹沱一宗。

自元明叔季蓋冰霜之際矣。

笑巖父子公孫。

震匝地法雷。

于嚴(yán)冷之首。

下開萬匯之蒙。

上正千秋之統(tǒng)。

猗歟休哉。

至有覓形鏡里。

尋聲谷中。

亦獨(dú)何哉。