人物：王世昌

共 2 首
李潮八分小篆歌（766年） 唐 · 杜甫
蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮云。
陳倉石鼓⑴又（一作文）已訛，大小二篆生八分（宣王太史籀著大篆十五篇，與蒼頡古文或異。秦李斯、胡毋敬輩，改省為小篆。程邈獻(xiàn)隸書，主于徒隸簡易，王次仲作八分。蓋小篆古形猶存其半，八分已減小篆之半，隸又減八分之半，本謂之楷書，楷隸大范相同。張懷瓘謂程邈以后之隸與鐘、王之今楷為一意。歐陽修以八分為隸，洪適因之，迄無定說）。
秦有李斯?jié)h蔡邕，中間作者寂不聞。
嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。
苦縣光和⑵尚骨立（一作力），書（一作畫）貴瘦硬方通神。
惜哉李蔡不復(fù)（一作可）得，吾甥李潮下筆親。
尚書韓擇木（昌黎人），騎曹蔡有鄰（濟(jì)陽人）。
開元已來數(shù)八分，潮也奄有二子成三人。
況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向。
八分一字直百（一作千）金，蛟龍盤拿肉屈強(qiáng)。
吳郡張顛誇草書，草書非古空雄壯。
豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴東（一作江）逢李潮，逾月求我歌。
我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
⑴ 其石粗有鼓形，字刻石旁，其數(shù)有十，初在陳蒼野中。韓愈為博士時，請于祭酒，欲以數(shù)橐駝輿致太學(xué)，不從。鄭馀慶始遷之鳳翔，愈以為宣王鼓，韋應(yīng)物以為文王鼓，宣王刻，歐陽修集古錄始設(shè)三疑，鄭樵摘丞殹二字，見于秦斤、秦權(quán)，而以為秦鼓，程大昌又云成王之鼓，《左傳》成有岐陽之蒐，其字乃番吾之跡
⑵ 苦縣老子碑，蔡邕書，樊毅西岳碑，漢光和中立
評注（點擊查看或隱藏評注）
觀心偏宜靜，繪事莫如素⑴。
延月啟東軒，寒生影交疏。
髣髴舊栽三五枝，價比泗鼎⑵萬金鑄。
不覺流光催漏箭，倏忽春去不知處。
西陵⑶高士宅，今來集野鶩。
江南布衣子，落墨竟無據(jù)⑷。
直須大鳥落三翮（《太平廣記》：王次仲變篆籀之體為隸書。始皇既定天下。以其功利于人。徵之入秦。不至。復(fù)命使召之。敕使者曰。若不起。當(dāng)殺之。詔使至山致命。次仲化為大鳥。振翼而飛。使者驚拜曰。無以復(fù)命。亦恐見殺。惟神人憫之。鳥徘徊空中。故墮三翮。使者得之以進(jìn)。），盡掃華山五里霧⑸。
⑴ 《論語》：子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。子曰。繪事后素。
⑵ 史記《封禪書》：秦滅周。周之九鼎入于秦?；蛟?。宋太丘社亡。而鼎沒于泗水彭城下。
⑶ 即西泠。在杭州孤山。多植梅。宋處士林逋隱居地。
⑷ 南唐畫家徐熙。時稱江南布衣。作畫則落墨寫枝葉蕊萼。然后傅色。時曰落墨法。今不傳。
⑸ 《太平廣記》：張楷字公超。有道術(shù)。居華山谷中。能為五里霧。人學(xué)其術(shù)者。填門如市。