人物簡介
董儲，字堯卿，密州安丘（今山東安丘）人。真宗時登進士第。仁宗天圣初為滑州觀察判官，翰林侍讀學士孫奭舉之，詔特與太子中允。景祐初，以屯田員外郎知宿州。時龍圖閣學士范諷以事貶官，儲與諷善，坐黜為吉州通判。寶元二年以都官員外郎知眉州，與蘇洵游。工書，蘇軾謂近世少其比。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一○三、一一六，《東坡全集》卷八，王十朋《東坡詩集注》卷二九，《皇宋書錄》卷中。
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【介紹】： 宋開封祥符人，字景文。工詩文。監(jiān)饒州酒務，題詩為王安石稱賞，遂知名。以左藏庫副使為兩浙兵馬都監(jiān)，兼東南第三將。蘇軾薦其才，除知隰州，仕至文思副使。全宋詩
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【生卒】：1059—1112 【介紹】： 宋僧。溫州樂清人，俗姓賈氏，字伯威，號潛澗。少敏悟，經(jīng)史過目能誦。出家于明慶院，宗天臺宗。后至錢塘從南屏臻禪師，明《法華》諸經(jīng)。與名僧道潛、思聰?shù)扔焉?。博學能文，作詩詞尤典雅，書法有晉宋遺規(guī)。哲宗元祐間出游歸永嘉，寓凈光、大云、開元諸寺，門徒甚眾。卒后弟子輯其遺文為《潛澗集》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一處嚴。字伯威。溫州樂清賈氏子。母萬。方娠。一夕夢黑龍自天躍而下。俄化為道人入其家。及產(chǎn)有異相。警悟不凡。經(jīng)史過目輒成誦。少長不茹葷。母強之。卒不從。一日游精舍。歸白其母曰。兒蔬食。居俗非所宜。愿出家學佛。落發(fā)于明慶院。初習講教義。發(fā)明師說。了無疑滯。同輩尚編錄。務相詰難。師心非之。遂棄教而崇禪。歷訪先輩老宿。叩擊玄旨。多所契會。有以座首命之者。師弗顧而去。師于己事外。博學能詩文。醇重典雅。且工書。有晉宋法。時道潛思聰二公。與東坡游。聲名籍甚。或勸以所作謁縉紳求知己。師笑曰。古之桑門。與士大夫游。非求之也。道自合焉爾。故終身不以一字干謁。識者高之。元祐間。還永嘉。寓凈光大云開元諸剎。其徒翕然宗之。扣門請益者。履相躡也。師訓以本業(yè)。外復以詩書子史導之。凡經(jīng)指授者。咸見頭角。元符初。歸故山。誅茆結廬。循除蓄流。自號潛澗。賦詩鼓琴以自娛。有古人林下風。師有辭辯。長于講釋。鄉(xiāng)里巨室。欲屈師講經(jīng)莫能致。因具法筵。集廣眾。預設巍座。俟師至。與眾迫之。師匇遽就席。闡揚奧旨。緣飾以文。音吐鴻亮。聽者驚悅。郡守張公平。從師受楞嚴大義。初以僧正命師。又命主禪席。皆力辭弗受。每詣府。手提一笠。又以師為府座所尊。因囑以事。師。正色峻拒。府政有不便于民者。委曲以告。守改容聽之。瑞安令呂公勤。邂逅師喜甚。與俱還邑。筑庵于廳治后園。命師居之。為留三宿而去。晚景絕人事。精修凈業(yè)。諷誦楞嚴圓覺維摩光明法華等經(jīng)。精熟如流。靜夜孤坐。焚香暗誦。瑯瑯之聲。出于林表。嘗手書法華光明二經(jīng)。報母德。又書華嚴經(jīng)八十卷。首末不懈。字法益工。以政和壬辰正月二十日示寂。年五十四。僧臘三十九。阇維。得舍利數(shù)百顆。明瑩如珠。植塔于故廬之后。以遺骨并舍利葬焉。師于佛學。無不通曉。尤深于禪。而接物以教。故以阇黎著名。平生制述甚多。稿隨毀失。圓寂后。弟子收拾遺文。編成二卷。曰潛澗集。人有得其片紙只字。皆寶藏之。其文翰見重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。產(chǎn)之日。夢師來惠以金環(huán)。夢覺時。傳師適坐化。翌日梅溪生。人皆謂為師后身。故其為師作銘序有云。師歿之歲。而某始生。師舊書石橋寺碑。梅溪。僉判紹興。道經(jīng)寺。寺僧先夢迓嚴阇黎。次日梅溪至。僧以夢告。有詩云。人喚我為嚴首座。前身曾寫石橋碑。甄龍友。和公雙峰詩云。詩老前身法號嚴。正用此事)。
釋處嚴，字伯威。姓賈氏，樂清人也。父靖，居鄉(xiāng)以長者稱。母萬氏，方娠，夢黑龍自天而下，俄化為道人，入其家。及嚴生有異相。幼時警悟不凡，經(jīng)史過目輒能成誦。舅氏東平先生規(guī)，邑之名儒也。試之聯(lián)語，隨聲應答，由是奇之。少長，不茹辛膻，母強之，卒不從。一日游精舍，歸白其母曰：“兒蔬食居俗非所宜，愿出家學佛，惟慈親割愛。”遂往里之明院慶禮僧知性為師。既落發(fā)受具，游歷郡剎。初學律，未幾，習天臺教觀，慨然嘆曰：“吾邦僻在海隅，見聞不廣。”遂之錢塘，依南屏臻公聽天臺大部，明法華諸經(jīng)。時學者尚編錄，務相詰難，嚴聽法罷，端然默坐。同輩問之，發(fā)明師說，了無遺誤，因謂之曰：“文字分別，馳驄法相，吾不能為。”乃遠游禪林，訪尋老宿，叩擊玄旨。嚴志節(jié)清高，學識超邁，扙錫所至，道眼相契為多。會有以首座詔之者，嚴曰：“吾宅心世外，逍遙自適，能為人役耶？”于是西游帝都，觀伊洛，南周旋江淮間，凡名山勝境，叢林巨剎，靡不至焉。時道潛、思聰與東坡居士游，聲名籍甚，二僧咸與嚴善，數(shù)以篇章往來。嚴博學能文，詩詞尤典雅，且工書，有晉宋法。或勸以所作謁縉紳，求知己，嚴笑謝曰：“古之桑門，上首與士大夫游，非求之也，道自合焉爾。”故終身不以一字干謁，識者高之。元祐間，還永嘉，寓凈光、大云、開元諸寺，其徒翕然歸之，扣門請益者，屢相躡也。嚴訓以本業(yè)，復以《詩》、《書》、《子》、《史》導之，凡經(jīng)指授者，咸見頭角。時開元建護國天王殿，命嚴作記，文辭雄偉，太守范公見之稱嘆良久，命刻之石，昭垂來許。元符初，歸故山誅茅結廬，循除蓄流，自號“潛澗”，賦詩鼓琴以自娛，有古林下風。嚴有辭辨，長于講釋，里中巨室欲屈之講經(jīng)，恐不能致，因具法筵，廣集眾侶，預設巍座，俟其至，與眾迫之，忽遽就席，闡揚奧旨，緣飾以文，吐音鴻亮，聽者忻悅。明慶自創(chuàng)業(yè)幾七百年，無文跡可考，嚴始為撰記并書之，時稱二絕。郡守張公平聞其名，以禮致之，躬受《楞嚴》大義，欲授以僧正，且請主禪席，皆力辭之。每詣府手提一笠，未嘗輿也。人以為府座所厚，或屬以事，則正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容聽之。瑞安令呂公勤，慕其道學，初相邂逅，要與俱還，為筑庵于廳治后圃，為留三宿而去。邑令丁公湛，每訪嚴，談道終日忘返。晚歲絕人事，惟精修凈業(yè)。所諷《楞嚴》、《圓覺》、《維摩》、《光明》、《法華》諸經(jīng)，精熟流暢，靜夜孤坐，焚香高誦，瑯瑯之聲，出于林表。嘗手書《法華》、《光明》二經(jīng)，以報母德。又書《華嚴經(jīng)》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，臘三十九。三月，阇維得舍利數(shù)百，明瑩如珠。明年九月，植塔于故廬之旁，以遺骨并舍利葬焉。后四十馀年，縣人梅溪王十朋為之銘。十朋之生也，即嚴寂日。其母夢嚴來，惠以金環(huán)，覺而舉子，忽聞嚴化，以此異之。十朋之大母，嚴之同母娣。嚴弟子寶印，又十朋之叔父也。嘗以伏臘相過從，故其母識嚴。及十朋長，道經(jīng)石橋寺，寺僧先夕夢迎嚴和尚，詰旦而十朋至，故其詩云：“人喚我為嚴首座，前身曾寫石橋碑。”銘有別致，見《梅溪集》。
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釋道行（一○八九～一一五一），處州（今浙江麗水）人，俗姓葉。幼有出塵志，間從天寧微禪師游。年十九，禮普照覺印英禪師，得度。去參佛眼清遠禪師，契悟。后辭省親。高宗建炎二年（一一二八），徐康國知處州，請開法于壽寧。次遷法海天寧烏巨。紹興十八年（一一四八），從知饒州陳璹請，至饒。二十一年卒，年六十三。稱雪堂道行禪師。為南岳下十五世，龍門佛眼清遠禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩四十六首。全宋文·卷三九七四
道行（一○八九——一一五一），號雪堂，俗姓葉，處州（治今浙江麗水）人。初依普照英公得度，復參佛眼禪師，遂大悟。出世初住南明，歷主薦福、烏巨。紹興二十一年卒，年六十三。有《雪堂行拾遺錄》一卷（存）、《金剛經(jīng)注》三卷。見《嘉泰普燈錄》卷六，《補續(xù)高僧傳》卷一○。大明高僧傳·卷第六 習禪篇第三之二
釋道行號雪堂。處州葉氏子也。初依普照英得度。出游參佛眼。一日聞眼舉玄沙筑著腳指話遂大悟。住郡南明。上堂會得便會玉本無瑕。若言不會碓嘴生花。試問九年面壁何如大會拈花。南明恁么商確也。是順風撒沙。次遷烏巨示眾舉。璣和尚問僧。禪以何為義。眾雖下語未契厥心。眾僧請益璣代云。以謗為義。師曰。三世諸佛是謗。西天二十八祖是謗。唐土六祖是謗。天下老和尚是謗。諸人是謗。山僧是謗。于中還有不謗者無。談玄說妙河沙數(shù)。爭似雙峰謗得親。忽示微疾。門弟子教授汪喬年至省。遂以后事委之。說偈曰。識則識自本心。見則見自本性。識得本心本性。正是宗門大病。又注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更衣加趺而逝。阇維獲五色舍利。煙所至處舍利累然。齒舌不壞。塔于寺西。補續(xù)高僧傳·習禪篇
道行。號雪堂。處州葉氏子。依泗州普炤英公得度。既參佛眼。一日聞舉玄沙筑著腳指話。遂大悟。出世住南明薦福烏巨。所至道聲弘宣。龍象景附。極一時法道之尊。時稱龍門法幢高庵雪堂禪。不至二老之門則非禪也。師慈仁忠恕。尊賢敬能。戲笑俚言。罕出于口。無峻阻不暴怒。至于去就之際。極為介潔。住烏巨時。衲子有獻鐵鏡者。師曰。溪流清泚。毛發(fā)可鑒。蓄此何為。謝卻之。應庵住明果。師。未嘗一日不過。從間有竊議者。師曰。華侄為人難得。予因重之。數(shù)往何傷。師雖見道龍門。而持身行事之間。實得之家教。嘗謂弟子云。予弱冠之年。見獨居士言。中無主不立。外不正不行。此語宜終身踐之。圣賢事業(yè)備矣。予佩其語。在家修行。出家學道。以至率身臨眾。如衡石之定重輕。規(guī)矩之成方圓。舍此則事事失準矣。一日示疾。門弟子教授汪喬年至省候。以后事委之。示以偈曰。識則識自本心。見則見自本性。識得本心本性。正是宗門大病。注曰。爛泥中有刺。莫道不疑好。黎明沐浴更服。跏趺而逝。阇維。五色舍利。煙所至處累然。齒舌不壞。瘞而奉之。南宋元明禪林僧寶傳·卷四
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一禪師名道行。號雪堂。處州人也。其父葉公常游禪社。自稱見獨居士。以積厚流光而生行。行生而岐嶷。壯克節(jié)儉絕笑。俚愛博施。葉公嘗謂行曰。中無主不立。外不正不行。此語宜終身踐之。圣賢事業(yè)備矣。行茂年不樂。與諸子伍。乃依普照英禪師得度。英有鑒裁。舂汲樵?。必使行董之。行乘間參請不倦。無所得辭。英參佛眼。因與高庵竹庵。同得究竟法。方是時。佛果佛鑒人滿大江南北。而佛眼下諸賢。多馳化于浙水東西。是以東山法道大闡于三佛。高庵初在龍門時。骨鯁寡交獨喜。行盤桓不間。嘗嘆曰。稠人廣眾中。鄙者多。識者少。鄙者易習。識者難親。果能自奮于其間。如一敵萬。庸鄙之習。力盡真挺特。沒量漢也。行感佩其言。如雪峰之事巖頭。故終其身未嘗不舉高庵之為人。行居薦福。謂眾曰。我佛眼老人。住龍門時。龍象滿席。尚自潸然太息。以為終愧老東山也。今山僧復愧老人倍倍耳。其流涕太息。可勝道哉。行雖寓名山。去就如流云。聞妙喜之子博山本有賢操。遂達郡守吳公。以本住持薦福。行遷烏巨。為終焉計。及門者有且庵仁退庵休晦庵光輩。俱為懿范。行老且病。汪喬年王十朋來往問道。行答不厭頻。嘗謂十朋曰。金堤千里潰于蟻壤。白璧之美罹于瑕玷。況無上妙道。非特金堤白璧也。而貪欲非特蟻壤瑕玷也。要心之端謹。行之精進。守之堅確。修之完美。然后可以自利而利他也。又示喬年曰。識則識自本心。見則見自本性。識見本心本性。正是宗門大病。一日召喬年。囑以后事。沐浴更衣。跏趺而寂。阇維。齒舌不壞。五色舍利。煙所至處。人皆獲之。塔于西寺。贊曰。濟下宗師。如鉅鹿鏖兵。萬夫辟易。壯矣。行公去臨濟。其世十三番。為名葩秋月。人人得而就之。經(jīng)云。具足優(yōu)婆夷。得菩薩無盡福得藏解脫門。能于小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美味珍奇。悉令充足。其行公之謂耶。
釋道行，字雪堂，處州葉氏子也。初依普照英得度，出游參佛眼。一日聞眼舉“玄沙筑著腳指”話，遂大悟。住郡南明，上堂：“會得便會，玉本無瑕，若言不會，碓嘴生花，試問九年面壁，何如大會拈花？南明恁么商確也？是順風撒沙?！贝芜w烏巨，示眾，舉“璣和尚問僧禪以何為義？”眾雖下語，末契厥心，眾僧請益，璣代云以謗為義。道行曰：“三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，于中還有不謗者無？談玄話妙河沙數(shù)，爭似雙峰謗得親?！焙鍪疚⒓?，門弟子教授汪喬年至省，遂以后事委之，說偈曰：“識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病?！庇肿⒃唬骸盃€泥中有刺，莫道不疑好?！崩杳縻逶「?，跏趺而逝，阇維獲五色舍利，煙所至處，舍利累然，齒舌不壞，塔于寺西。
人物簡介
釋宗覺，蜀僧（《輿地紀勝》卷六八）。明永樂《樂清縣志》卷八有宗覺，字無象，號西坡，俗姓鄭，樂清（今屬浙江）人，住明慶院?；兆谛烷g為敵所迫，墜崖無傷。工詩文，有《簫峰集》，已佚。疑即其人。全宋詩
釋宗覺，字無象，號西坡，俗姓鄭，樂清（今屬浙江）人。為明慶院僧，善弈工詩，與王十朋有唱和。有《簫峰集》，已佚。明永樂《樂清縣志》卷八有傳。今錄詩二首。
人物簡介
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全宋文·卷四二五○【生卒】：1100—1168 【介紹】： 宋興化軍仙游人，字子昂。高宗紹興元年進士。為南海主簿。歷知貴溪、上虞縣，皆有惠政。孝宗即位，召為右司郎中，除吏部侍郎、權尚書。累進尚書左仆射兼樞密使，首薦汪應辰、王十朋等可備執(zhí)政、侍從、臺諫，劾知閣門事龍大淵等竊弄威福。又請嚴汰冗兵，以節(jié)國用。自初仕至宰相，服食、田宅、僮妾不改其舊。乾道三年罷相，提舉太平興國宮。卒謚正簡。
人物簡介
【生卒】：1106—1168 【介紹】： 宋溫州人，字希深。登進士第。歷秘書正字，累官中書舍人，以忤秦檜意被黜。后提舉湖北常平，徙知嘉州，除成都路運判，改潼川路提刑。孝宗乾道二年除金部郎中，官終福建提刑。長于理學，尤精《論語》，每見學者必與講論。全宋詩
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全宋詩
史浩（一一○六～一一九四），字直翁，自號真隱居士，鄞縣（今浙江寧波）人。高宗紹興十五年（一一四五）進士，為馀姚尉。歷溫州教授，召為太學正，遷國子博士。三十年，權建王府教授。建王為太子，兼太子右庶子。孝宗即位，為中書舍人，遷翰林學士、知制誥，尋除參知政事。隆興元年（一一六三），拜尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。乾道四年（一一六八），知紹興府。八年，判福州。淳熙四年（一一七七），召為侍讀學士。五年，拜右丞相。十年，致仕。封魏國公。光宗紹熙五年卒，年八十九，封會稽郡王，謚文惠。有《鄮峰真隱漫錄》五十卷?！?a target='_blank'>寶慶四明志》卷九、《宋史》卷三九六有傳?！∈泛圃?，以影印文淵閣《四庫全書·鄮峰真隱漫錄》為底本，參校清繆荃孫跋抄本（簡稱抄本，藏北京大學圖書館）等。新輯集外集另編一卷。全宋文·卷四三九七
史浩（一一○六——一一九四），字直翁，自號真隱居士，鄞縣（今浙江寧波）人。紹興十五年第進士，調(diào)馀姚尉。歷溫州教授、太學正、國子博士、秘書省校書郎兼二王府教授。紹興三十一年遷宗正少卿。三十二年建王立為皇太子，除起居郎兼太子右庶子。太子繼位，以中書舍人遷翰林學士、知制誥、參知政事。隆興元年拜尚書右仆射，首言趙鼎、李光無罪，為岳飛雪冤。旋因反對張浚北伐，罷知紹興府。淳熙五年再相，因與孝宗意見不合求去，拜少傅，充醴泉觀使。紹熙五年卒，年八十九。追封越王，謚文惠，改謚忠定。著有《尚書講義》（存）、《周官講義》、《論語口義》、《鄮峰真隱漫錄》（存）。見樓鑰《攻愧集》卷九三《純誠厚德元老之碑》及《宋史》卷三九六本傳。
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