人物:塞翁

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋景祥(一○六二~一一三二),建昌南城(今屬江西)人。俗姓傅。住隆慶府泐潭寺。為南岳下十三世,大溈真如慕哲禪師法嗣。高宗紹興二年卒,年七十一?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷八、《僧寶正續(xù)傳》卷四、《五燈會(huì)元》卷一二有傳。今錄詩(shī)二首。
僧寶正續(xù)傳·卷第四
禪師名景祥。
建昌南豐傅氏子。
父翼終。
信州永豐令。
母上官。
夢(mèng)入王室方暑。
得壺漿飲之。
如甘露。
已而孕。
又諸父夢(mèng)。
絳幡皂纛。
擁一偉丈夫。
至其家。
稱塞上將軍。
翌日而育。
師因以塞上翁名之。
少警敏嗜學(xué)。
務(wù)記覽。
于書無(wú)所不窺。
永豐公亡。
追悼罔極。
非出世間法無(wú)以報(bào)。
即志舍家。
會(huì)沙門有琦。
說(shuō)法于靈鷲。
往聽之。
豁有省。
遂依之落發(fā)具受。
遍參知識(shí)。
最后見大溈哲禪師。
資緣契會(huì)。
遂執(zhí)侍焉。
隨入京師。
哲公去世。
負(fù)其骨歸葬溈山。
夜夢(mèng)梵僧丈馀。
授以法句。
義甚微妙。
師得之研味。
心法盆明。
歸臨川。
得古屋數(shù)楹于人境之外。
閉影不交人事者十年。
大觀中。
同參自遵住東林。
厚禮致之。
命居第一座。
分席接衲。
未幾泐潭虛席。
南昌守張司成。
雅聞師高道。
勤請(qǐng)至。
使者四往返。
師堅(jiān)臥不答。
因?qū)倬沤亟蚯病?div id="z4iulqc" class='inline' id='people_33872_1_54_comment'>
乃始赴命。
初大溈囑師。
年五十乃可師人。
至是五十有四矣。
及居泐潭宗風(fēng)大振。
衲子常五千指。
規(guī)度嚴(yán)明。
禮數(shù)雍穆。
四方翕然推重。
至稟承之。
以為叢林華彩焉。
示眾曰。
凡為善知識(shí)。
應(yīng)機(jī)利物。
須具十智同真。
若不具十智同真。
則緇素不分。
邪正不辨。
不堪與人天為眼目。
不能決斷是非。
如車單輪。
如鳥只翼。
不能高飛致遠(yuǎn)。
何謂十智同真。
一同一質(zhì)。
二同大事。
三總同參。
四同真智。
五同遍普。
六同是非。
七同得失。
八同生殺。
九同音吼。
十同得入。
諸禪老。
祖師言句。
橫且十方。
天下老僧機(jī)緣不少。
那一句語(yǔ)。
是同一質(zhì)同大事。
什么處是同生殺。
乃至同得入于此。
揀辨得出。
方有衲子。
本色公驗(yàn)不為流俗。
阿師于此未明無(wú)辨。
驗(yàn)諸方眼目。
不識(shí)學(xué)者病源。
病源不識(shí)。
則不斷疑根。
疑根不斷。
是謂生死根本。
放幞不著處。
不遇咬豬狗手腳。
便將尋常知解劈頭罩卻。
劈腳擊住。
謂祖佛出來(lái)。
無(wú)過(guò)于此。
久參高士。
相共證明。
晚學(xué)初機(jī)無(wú)待﨟歲窮年。
卻顧己躬。
一無(wú)所是。
則追悔不及也。
師居泐潭。
垂十年。
道望聞?dòng)诰煛?div id="pq4w7ca" class='inline' id='people_33872_1_121_comment'>
宣和中。
有旨。
移金陵之蔣山。
未幾遷九江圓通。
歲馀江西帥將奪之主黃檗。
師知之。
遁入同安山中。
二剎跡至其所。
爭(zhēng)迎致。
竟為黃檗得之。
建炎末。
退歸泐潭。
庵于秀峰。
因以為號(hào)。
卜終焉計(jì)。
會(huì)期馬南渡。
避地天臺(tái)。
紹興二年。
從閩帥。
大吉山之請(qǐng)。
行未越境。
為范丞相挽留。
奏居鴻福。
先是高庵禪師受鴻福命。
未及入寺而化。
師與高庵。
素厚善。
迨繼其后居浮山。
相距未閱月。
即示疾。
出古衲并書。
付其嗣法德升。
十月七日。
趺坐告眾而逝。
壽七十一。
臘五十二。
阇維。
目睛及數(shù)珠不燼。
舍利葬本山。
分其半塔于秀峰。
初真點(diǎn)??。
以邁往不羈之度。
超放自如。
及其嗣法真如。
則玉立峭峙。
行深履高。
生未嘗以帛為衣。
脅不至席者。
逾四十年。
師繼其道。
律己尤嚴(yán)。
凡叢林規(guī)范。
諸方所不能行者。
師優(yōu)為之。
生不積馀長(zhǎng)。
歿無(wú)完衣。
或欲為求章服名號(hào)者。
則謝絕之曰。
借使持來(lái)。
政堪天明作枕耳。
其法語(yǔ)偈句。
辭致渾厚。
奄有作者之風(fēng)焉。
贊曰。
初秀峰在靈鷲。
為童子時(shí)。
聞二老宿夜語(yǔ)。
舉古德偈云。
征輪軋軋過(guò)江南。
暫把微軀寄泐潭。
秦嶺煙沙猶未息。
月明空鎖定僧庵。
即感悟泣下。
老宿問(wèn)故。
答曰。
比夢(mèng)中得此偈。
當(dāng)是前身所為者。
老宿曰。
審爾他日。
必為泐潭主人。
其后秀峰由泐潭避地天臺(tái)。
終于韶國(guó)師庵。
果如其言。
教稱凡報(bào)土。
皆宿習(xí)愿力所現(xiàn)。
舉有定分。
豈不然哉。
世以庸妄。
相乘區(qū)區(qū)。
茍合于聲利之末。
雖者且死。
而莫之安分者。
其聞秀峰之風(fēng)。
益可愧矣。