人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 名或作元祐。宋饒州馀干人，字益之。齋名強(qiáng)恕，門(mén)人稱強(qiáng)恕先生。通五經(jīng)，尤精《易》，以窮理盡性為本。從學(xué)者眾，湯漢、饒魯、李伯玉等皆其弟子。有《春秋尚書(shū)論語(yǔ)解》等。
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原肇。通州靖海潘氏子。母朱氏。邑之利和寺妙觀。其諸父也。攜之出家。事瑜伽教師。六七歲即能詩(shī)。脫口可誦。未嘗見(jiàn)其執(zhí)卷習(xí)學(xué)。既為僧。嗜酒肉。無(wú)日不醉飽。酣呼叫嘯。嘔噦狼籍。寺眾惡之。后忽顯神異。人莫之測(cè)。嘗就江洗酒甕。翻里作表。甕軟如面。有時(shí)大醉過(guò)市。吟云。麥浪青于水浪。梨花白似梅花。詠之不已。一賣凈螄翁。質(zhì)師曰。醉和尚。只好兩句。下韻來(lái)不得也。師忽以手約其頸曰。好送醉僧歸寺。一看江月還家。殿中塑佛。質(zhì)而未金。寺主儗募之。師曰。無(wú)事募。我明日為佛上金。但不欲人見(jiàn)。眾相顧而笑。次日天未明。宿酲方劇。忽起排闥入殿。攀座而上。腳踏佛肩。手按佛頭。引項(xiàng)而哇之。其物淋然而下。殿主見(jiàn)之。倉(cāng)皇報(bào)寺主。眾集開(kāi)殿門(mén)。師嘆曰。來(lái)何早也。遂下行。且罵曰。賊賊。自是不復(fù)還寺矣。視之唾所及處。皆成真金。止于佛胸而已。眾始知師圣人也。后見(jiàn)徑山浙翁琰禪師。以師根器警敏。欲大激發(fā)。未容其參堂。見(jiàn)即喝出。且問(wèn)曰。泗州大圣。為甚么在揚(yáng)州出現(xiàn)。師曰。今日又在杭州撞著。翁又喝。久之。大悟。彈指一下云。吽吽遂入室。掌書(shū)記。翁既寂。師因繼席。值歉馀。逋券山積。僧殘屋老。未幾。樓閣矗霄。云衲踵至。不減翁全盛時(shí)。師自渡江而南。無(wú)復(fù)故態(tài)。實(shí)經(jīng)諸禪老磨琢。故收斂精光。行止謹(jǐn)密。若與前隔世者。其題喝石巖詩(shī)云。皓首來(lái)迎宴坐師。山靈易地致俱胝。要知弘法回天力。但看精誠(chéng)裂石時(shí)。蓋托古以自見(jiàn)耳。將寂。囑其徒曰。為吾附一穴于東澗。見(jiàn)生死不忘奉師之意。東澗。翁葬處也。
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王極，端平元年以起居舍人兼國(guó)史院編修官。三年，為監(jiān)察御史。嘉熙初充實(shí)錄院檢討官，歷知順廣府。咸淳中官至吏部侍郎。見(jiàn)《南宋館閣續(xù)錄》卷九，《平齋文集》卷一九，《東澗集》卷四，《宋史全文續(xù)資治通鑒》卷三二。
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趙希??（一作希塈），開(kāi)封（今河南開(kāi)封）人。淳祐中為江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，七年四月，為禮部尚書(shū)、督視行府參贊軍事。又嘗官給事中。見(jiàn)《宋史》卷四三《理宗紀(jì)》三、卷四三八《湯漢傳》，《蔡氏九儒書(shū)》卷八《久軒公集》附錄。
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【介紹】： 宋元間撫州人，字見(jiàn)心。宋末為太學(xué)生，師事湯漢，博覽群書(shū)，好讀《易》，工詩(shī)。入元，屢征不就。隱紫霞山中。及卒，士友私謚貞白先生。
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【生卒】：?—1290 【介紹】： 宋撫州崇仁人，字泳之，號(hào)東溪。不事科舉。廣交當(dāng)代名人。讀書(shū)不拘繩尺，尤工于詩(shī)。曾賦雜詩(shī)一首，凡一千四百字，隨事起義，隨義煉句。性剛正，不與時(shí)俯仰。平生不娶。有《東溪集》。全宋詩(shī)
甘泳（一二三二～一二九○），字泳之，一字中夫，號(hào)東溪子。崇仁（今屬江西）人。年二十馀，以詩(shī)浪跡東南，受知于徐霖，與趙崇懌等友善。元至元二十七年卒，年五十九。有《東溪集》，已佚。事見(jiàn)明弘治《撫州府志》卷一。今錄詩(shī)二十首。元詩(shī)選
泳字中夫，一字泳之，自號(hào)東溪子，崇仁人。性剛正，不與時(shí)俯仰。平生不娶，效林和靖。讀書(shū)不拘繩尺，尤工于詩(shī)。年二十馀，浪跡東南，受知于徐徑畈、楊東澗。又與趙東林、黃大山、林正庵、曾平山游。至元二十七年卒，有《東溪集》。黃大山序其詩(shī)，謂高不誕，深不晦，勁不粗，全體似李賀而不涉于怪怪奇奇。《出嶺雜言》一首，凡一千四百字，隨事起義，隨義鍊句，古今大篇，未或過(guò)之。所作甚富，鰲溪刻本止七百三十馀篇，今亦失傳，可惜也。
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【生卒】：?—1391 【介紹】： 明僧，江西豐城人，俗姓王，字見(jiàn)心。少出家于邑之西方寺。明內(nèi)典，通儒術(shù)，能詩(shī)善文。明初以高僧召至京，與宗泐齊名。洪武二十四年坐胡惟庸黨誅。有《蒲庵集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字見(jiàn)心，豐城人，姓黃氏。洪武初以高僧召見(jiàn)，覽所著詩(shī)稱旨，賜錦襕袈裟，授僧錄司左覺(jué)義。詔住鳳陽(yáng)槎芽山圓通院。后坐胡黨，磔于市。有蒲庵、澹游二集。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
來(lái)復(fù)。字見(jiàn)心。豫章豐城王氏子。以日南至生。故取易卦語(yǔ)識(shí)之。有志行清凈行。欲絕塵獨(dú)立。遂歸釋氏。與同袍恭肅翁。誓屏諸緣。直明涅槃妙旨。久之。窺見(jiàn)全體無(wú)礙。然未以為至。走雙徑。謁南楚悅禪師。自陳厥故。當(dāng)機(jī)交觸。如鶻落兔走。不間一發(fā)。悅。深然之。留司內(nèi)記。越三載。復(fù)約標(biāo)士瞻。修西方凈土。于吳天平山。刻期破障。比禪觀尤力。浙省右丞相達(dá)公九成。慕師精進(jìn)。起住蘇之虎丘。辭不赴。會(huì)兵起。避地會(huì)稽山中慈溪。與會(huì)稽鄰壤。中有定水院。直東海之濱。幽闃遼夐。可以縛禪。復(fù)延師出主之。師為起其廢。禪門(mén)典禮。依次舉行。瓶錫翩翩來(lái)萃。乞食養(yǎng)之。共激揚(yáng)第一義諦。尋以干戈載途。不能見(jiàn)母。作室寺東澗。取陳尊宿故事。名為蒲庵。示思親也。自時(shí)厥后。鄞人士。請(qǐng)師居天寧寺。時(shí)寺為戍軍營(yíng)。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]雜。其褻樓尤甚。師言于帥。閫移其屯。斥群奴。汛掃建。治其弊壞。一還舊貫。師望日以重。大夫士交疏勸。主杭之靈隱。適有詔徵高行僧。師兩至南京。賜食內(nèi)廷。慰勞優(yōu)渥。洎建普薦會(huì)。師奉敕升座說(shuō)法。辭意剴切。聞?wù)呦逃芯啤?div id="4weuaiu" class='inline' id='people_47736_2_75_comment'>師敏朗淵毅。非惟克修內(nèi)學(xué)。形于詩(shī)文。氣魄雄而辭調(diào)古。有識(shí)之儒。多自以為不及。其推師者。李諭德好文。則曰。任道德為住持。假文字為游戲。陳狀元祖仁則曰。禪源妙悟。教部精探。內(nèi)充外肆。僧中指南。至于楚國(guó)。歐陽(yáng)文公玄。潞國(guó)張公翥。見(jiàn)諸觚翰間者。獎(jiǎng)予為尤至。學(xué)士宋公濂。至稱其文。如木難珊瑚之貴。公卿大夫。交譽(yù)其賢。皇上詔侍臣。取而覽之。褒美弗置。當(dāng)今方袍之士。與逢掖之流。鮮有過(guò)之者焉。洪武二十四年。遂罹于難。噫是亦數(shù)也已(時(shí)。山西太原捕得胡黨。僧智聰。供稱胡惟庸謀舉事時(shí)。隨泐季潭。復(fù)見(jiàn)心等。往來(lái)胡府。二公繇是得罪。泐責(zé)服役造寺。師遂不免焉)。
