精品国产自在久久现线拍,aa久久一级一片毛片特色,精品国产一区二区三区不卡蜜臂

人物：釋法勝

相關(guān)人物：共 6 位。

共 6 首

僧法寵　朝代：南梁

相關(guān)人物 (3)

人物簡介

中國歷代人名大辭典

【生卒】：451—524 【介紹】：南朝梁僧。南陽人，俗姓馮。十八歲出家，住光興寺，從曇斌法師學(xué)經(jīng)教。梁武帝天監(jiān)中敕命住宣武寺。帝重其戒行，不呼名而稱上座法師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四感通科

馮姓。海鹽人。其先居南陽之冠軍。少負出俗志。二親弗許。固請之。乃曰?；槎笕我狻Ｄ晔藶榧{室。始半載即棄去。隸光興寺落發(fā)。出都居興皇寺。從道猛曇齊。學(xué)成實論。日夜勤至。吳郡張融。遺周颙書曰。古人猶留兒女以承族統(tǒng)。法寵師絕塵如棄涕唾。若斯之志。大矣遠矣。后從長樂寺僧周。學(xué)雜心毗曇。莊嚴寺曇斌歷德眾部。采玄析奧。風神秀舉。齊竟陵王子良。嘗于西邸義集。事委冶城智秀。秀謂寵曰。當此應(yīng)對。卿何如我。答曰。先悅后拒。我不及卿。詮名定實。卿不及我。秀有慚色。年三十八。會正勝寺法愿。善樊許術(shù)。謂寵四十當死。寵亦自覽鏡。見面有黑氣。于是盡貨其衣缽。以其資。并市香燈。歸光興房。杜門禮懺。晝忘食息。夕不寢寐。迄四十年。歲暮之夕。忽兩耳腫痛。愈加惕厲。懺達四更。聞外有聲曰。君死業(yè)已盡。遽開門都無所見。明日視之。則黑氣消滅。而耳后之壽骨隆起。天監(jiān)七年。詔為僧正。徙居宣武寺。寺故名天保。上為宣武王脩福。詔繕飭以待寵。普通四年。感風疾?？唇?jīng)禮拜不廢。五年三月十六日終。春秋七十四。葬定林寺　時智果。管氏吳人。亦居海鹽光興寺。僧淑。居剡縣公車寺。并善諸經(jīng)部。史不詳述。

續(xù)高僧傳·卷第五義解篇初

釋法寵。
姓馮氏。
南陽冠軍人。
后遭世難寓居海鹽。
少有絕俗之志。
二親愛而弗許。
執(zhí)志固請。
乃曰。
須待為汝婚竟隨意所欲。
十八納妻。
經(jīng)始半年。
舍家服道住光興寺。
成辦法式習(xí)學(xué)威儀。
其后出都住興皇寺。
又從道猛曇濟學(xué)成實論。
二公雅相嘆賞。
日夜辛勤不以寒暑動意。
吳郡張融與周颙書曰。
古人遺放故留兒女。
法寵法師絕塵如棄唾。
若斯之志大矣遠矣。
又從長樂寺僧周學(xué)。
通雜心及法勝毗曇。
又從莊嚴曇斌歷聽眾經(jīng)。
探玄析奧妙盡深極。
高難所指罕不倒戈。
昔吐蘊藉風神秀舉。
齊竟陵王子良。
甚加禮遇。
嘗于西邸義集選諸名學(xué)。
事委治城智秀。
而競者尤多。
秀謂寵曰。
當此應(yīng)對卿何如我。
答曰。
先悅后拒我不及卿。
詮名定賞卿不及我。
秀有慚色。
年三十八。
正勝寺法愿道人善通樊許之術(shù)。
謂寵曰。
君年滿四十當死。
無可避處。
唯有祈誠諸佛懺悔先愆。
跳脫或可冀耳。
寵因引鏡驗之。
見面有黑氣。
于是貨賣衣缽資馀。
并市香供。
飛舟東逝。
直至海鹽居在光興。
閉房禮懺杜絕人物。
晝忘食息夜不解衣。
迄年四十。
歲暮之夕忽覺兩耳腫痛。
彌生怖懅。
其夜懺禮已達四更。
聞戶外有人言曰。
君死業(yè)已盡。
遽即開戶都無所見。
明晨借問僉言黑氣都除。
兩耳乃是生骨。
斯實懺蕩之基。
功不虛也。
末又從東夏慧基聽其講導(dǎo)。
言論往復(fù)旬日之間。
文疑理滯反啟其志。
又鼓棹西歸住道林寺。
開宇臨澗敞軒映水。
解帙尋經(jīng)每自惆悵而不能已。
及東昏在位。
多請游于北山。
因而移寓天保寺。
天監(jiān)七年齊隆寺法鏡徂歿。
僧正惠超啟寵鎮(zhèn)之。
敕曰。
法寵法師造次舉動不逾律儀。
不俠性欲不事形勢。
慈仁愷悌雅有君子之風。
匡政寺廟信得其人矣。
上每義集以禮致之。
略其年臘敕常居坐首。
不呼其名號為上座法師。
請為家僧。
敕施車牛人力衣服飲食。
四時不絕。
寺本陜小。
帝為宣武王修福。
下敕王人繕改張飾以待寵焉。
因立名為宣武寺也。
門徒敦厚常百許人。
普通四年忽感風疾不能執(zhí)捉。
舒經(jīng)格上晝夜不休。
赴諸法事坐輿講說。
未疾禮佛常以百拜為限。
后不能起居。
猶于床上依時百過俯仰虔敬。
所懺所愿與本無異。
后疾甚中使參候相望于道。
以普通五年三月十六日卒。
春秋七十四。
皇上傷悼道俗悲戀。
敕葬定林寺墓。
一切兇事天府供給。
舍人主書監(jiān)視訖事。
復(fù)有沙門智果。
管氏。
吳人。
住海鹽光興寺。
清直平簡善諸經(jīng)術(shù)。
又剡縣公車寺沙門僧淑。
捃采眾師并為己任。
隨問隨答思慮周廣。
雖有徵覈而未盡其要妙。

僧曇鸞　朝代：北魏

相關(guān)詩詞 (22)相關(guān)人物 (2)

人物簡介

中國歷代人名大辭典

【生卒】：476—542 【介紹】：亦作曇?guī)n。北魏僧。雁門人。少于五臺山出家，通內(nèi)外經(jīng)籍。后從菩提流支受《觀無量壽經(jīng)》，宏揚凈土。魏主重之，號為神鸞。晚年住汾州玄中寺，時往介山之陰，聚徒講經(jīng)，后人稱其處為鸞公巖。為中國凈土宗祖師。有《禮凈土十二偈》等。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二弘法科(二)

或為鸞。史失載姓氏。世居五臺。靈蹤圣跡。習(xí)于見聞。年未志學(xué)。即出家。陶冶內(nèi)外典籍。研究四論佛性之指。嘗以大集經(jīng)。詞義深密。欲為注解。所作將半。而遽感氣疾。周行求醫(yī)。至汾州秦陵之故墟。登東門城。仰見天門洞開。六欲階位。上下重復(fù)。由是疾愈。將就前業(yè)。念以為人命幾何。佛法無盡。乃聞江南陶隱居。治長生久視之方。茍得之。以遂厥志。誠未晚也。大通中。南謁梁武皇帝于重云殿。詔有司。引巒從千迷道入。時帝服僧伽黎。著納帽屏坐繩床殿隅。巒至殿遙見。意其必帝也。然四顧略無幾席。獨其中設(shè)一高座。巒竟升而坐之。豎佛性義焉。遽三呼大檀越。帝始前禮。巒因顧之曰。佛性義深。今略標序。有疑賜問。帝即脫帽。稍加質(zhì)難。且曰今日向晚。明當相見。巒下座出。所歷詰曲。馀二十門。無少差謬。帝嘆訝以為此道雖老侍從。數(shù)往來者。猶或誤。而其人才至。便爾。豈易欺哉。翌日詔入太極殿帝降接聽造隱居勾曲山中。獲仙方十卷。遂東游海上。路沮浙江波濤之險。傳者以有鮑郎子神。靈甚。禱之可濟。巒許為奏帝起祠宇。神復(fù)現(xiàn)形謝。及辭帝北歸。果如所許云。時菩提流支方闡化魏境。巒悉出所獲方。示之曰。吾佛法中。亦有勝此者乎。流支即授以觀經(jīng)。且謂茍依以脩治。當證無生。況長生乎。唾去其方。弗一省覽。巒并舉以投之火中。俄居并州大寺。徙居汾洲北山石壁玄中寺?；蚓弁浇樯?。蓋今所謂巒公巖者是也。興和四年終于平遙山寺。壽六十有七。終之日。人咸見幡華幢蓋。香氣樂音遍布。其著述。有調(diào)氣論。禮凈土偈。安樂集等。行世。自號玄簡大士。

續(xù)高僧傳·卷第六義解篇二

釋曇鸞。
或為巒。
未詳其氏。
雁門人。
家近五臺山。
神跡靈怪逸于民聽。
時未志學(xué)。
便往尋焉備覿遺蹤。
心神歡悅便即出家。
內(nèi)外經(jīng)籍具陶文理。
而于四論佛性彌所窮研。
讀大集經(jīng)。
恨其詞義深密難以開悟。
因而注解。
文言過半便感氣疾。
權(quán)停筆功周行醫(yī)療。
行至汾川秦陵故墟。
入城東門上望青宵。
忽見天門洞開。
六欲階位上下重復(fù)歷然齊睹。
由斯疾瘉。
欲繼前作。
顧而言曰。
命惟危脆不定其常。
本草諸經(jīng)具明正治。
長年神仙往往間出。
心愿所指修習(xí)斯法。
果剋既已方崇佛教不亦善乎。
承江南陶隱居者方術(shù)所歸。
廣博弘贍海內(nèi)宗重。
遂往從之。
既達梁朝。
時大通中也。
乃通名云。
北國虜僧曇鸞故來奉謁。
時所司疑為細作。
推勘無有異詞。
以事奏聞。
帝曰斯非覘國者。
可引入重云殿。
仍從千迷道。
帝先于殿隅卻坐繩床。
衣以袈裟覆以納帽。
鸞至殿前顧望無承對者。
見有施張高座上安幾拂正在殿中傍無馀座。
徑往升之豎佛性義。
三命帝曰。
大檀越。
佛性義深。
略已標敘。
有疑賜問。
帝卻納帽便以數(shù)關(guān)往復(fù)。
因曰。
今日向晚明須相見。
鸞從座下仍前直出。
詰曲重沓二十馀門。
一無錯誤。
帝極嘆訝曰。
此千迷道。
從來舊侍往還疑阻。
如何一度遂乃無迷。
明旦引入太極殿。
帝降階禮接。
問所由來。
鸞曰。
欲學(xué)佛法限年命促減。
故來遠造陶隱居求諸仙術(shù)。
帝曰。
此傲世遁隱者。
比屢徵不就任往造之。
鸞尋致書通問。
陶乃答曰。
去月耳聞音聲。
茲辰眼受文字。
將由頂禮歲積。
故使應(yīng)真來儀。
正爾整拂藤蒲具陳花水。
端襟斂思佇耹警錫也。
及屆山所接對欣然。
便以仙經(jīng)十卷。
用酬遠意。
還至浙江。
有鮑郎子神者。
一鼓涌浪七日便止。
正值波初無由得度。
鸞便往廟所以情祈告。
必如所請當為起廟。
須臾神即見形。
狀如二十。
來告鸞曰。
若欲度者明旦當?shù)谩?div id="sgsery3" class='inline' id='people_9474_2_90_comment'>
愿不食言。
及至明晨濤猶鼓怒。
才入船里帖然安靜。
依期達帝具述由緣。
有敕為江神更起靈廟。
因即辭還魏境。
欲往名山依方修治。
行至洛下。
逢中國三藏菩提留支。
鸞往啟曰。
佛法中頗有長生不死法勝此土仙經(jīng)者乎。
留支唾地曰。
是何言歟。
非相比也。
此方何處有長生法。
縱得長年少時不死。
終更輪回三有耳。
即以觀經(jīng)授之曰。
此大仙方。
依之修行當?shù)媒饷撋馈?div id="cgtgipw" class='inline' id='people_9474_2_110_comment'>

鸞尋頂受。

所赍仙方并火焚之。

自行化他流靡弘廣。

魏主重之號為神鸞焉。

下敕令住并州大寺。

晚復(fù)移住汾州北山石壁玄中寺。

時往介山之陰。

聚徒蒸業(yè)。

今號鸞公巖是也。

以魏興和四年。

因疾卒于平遙山寺。

春秋六十有七。

臨至終日。

幡花幢蓋高映院宇。

香氣??勃音聲繁鬧。

預(yù)登寺者并同矚之。

以事上聞。

敕乃葬于汾西泰陵文谷。

營建?塔并為立碑。

今并存焉。

然鸞神宇高遠機變無方。

言晤不思動與事會。

調(diào)心練氣對病識緣。

名滿魏都。

用為方軌。

因出調(diào)氣論。

又著作王邵。

隨文注之。

又撰禮凈土十二偈。

續(xù)龍樹偈后。

又撰安樂集兩卷等。

廣流于世。

仍自號為有魏玄簡大士云。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

雁門人。家近五臺山。神跡靈怪。時未志學(xué)。便往尋焉。備覿遺蹤。心神歡悅。便即出家。讀大乘經(jīng)。恨其詞義深密。難以開悟。因而注解。文言過半。便感氣疾。停筆醫(yī)療。行至汾州。秦陵故墟。入城東門。上望青霄。忽見天門洞開。六欲階位。上下重復(fù)。歷然齊睹。由斯疾愈。前作尅眼。方崇佛教。承江南陶隱居者。方術(shù)所歸。廣博弘贍。海內(nèi)宗重。遂往從之。既達梁朝。時大通中。通名云北國番僧曇鸞奉謁。時所司疑為細作。推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國者?？梢胫卦频?。仍從千迷道。帝先于殿隅。卻坐繩床。衣以袈裟。覆以納帽。鸞至殿前。顧望無承對者。見有施張高座。上安幾拂。正在殿中。傍無馀座。徑往升之。豎佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已標敘。有疑賜問。帝卻納帽。便以數(shù)關(guān)往復(fù)。因曰今日向晚。明須相見。鸞從座下仍前直出。詰曲重沓。二十馀門。一無錯誤。帝極嘆訝。曰此千迷道。從來舊時往還疑阻。如何一度。遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降階禮接。問所由來。鸞曰。欲學(xué)佛法。恨年命促減。故來遠造陶隱居。求諸仙術(shù)。帝曰此傲世遁隱者。比屢徵不就。任往造之。鸞尋致書通問。及屆山所。接對欣然。便以仙方十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神者。一鼓涌浪。七日便止。正值波初。無由得渡。鸞便往廟所。以情祈告。必如所請。當為起廟。須臾神即見形。告鸞曰。若欲渡者。明旦當?shù)?。愿不食言。及至明晨。濤猶鼓怒。才入船里。帖然安靜。依期達帝。具述由緣。有敕為江神。更起靈廟。因即辭還魏境。欲往名山。依方修治。行至洛下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啟曰。佛法中。頗有長生不死法。勝此土仙經(jīng)者乎。留支唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有長生不死法?？v得長年。少時不死。終更輪回三有耳。即以觀經(jīng)授之曰。此大仙方。依之修行。當?shù)媒饷撋酪?。鸞尋頂受。所赍仙方。并火燒之。自行化他郡。流靡弘廣。魏主重之。號神鸞。興和四年。因疾。卒于平遙山寺。

那連提黎耶舍　朝代：南北朝末隋初

相關(guān)人物 (3)

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二譯經(jīng)科

華言尊稱。
北竺烏傷國人。
弱冠出家。
備聞?wù)獭?div id="7rtglzi" class='inline' id='people_101563_0_3_comment'>
既登具足。
遍訪圣蹤。
天梯石臺之奇。
龍廟寶塔之勝。
并躬頂禮。
無所遺逸。
嘗有異尊者。
見舍而謂之曰。
茍能靜脩。
當證道果。
游涉徒勞。
終無所成舍不從艱關(guān)諸國。
乃屆齊境。
則文宣皇帝。
天寶七年。
也。
時舍齒方強仕。
氣貌雄雅。
物議憚之。
詔安置天平寺。
號翻經(jīng)三藏。
禮遇隆至。
內(nèi)出梵本千馀夾。
為建道場。
以示尊崇。
帝躬拜伏。
顧謂群臣曰。
此三寶洪基也。
故宜偏敬。
初譯眾經(jīng)五十馀卷。
詔昭玄大統(tǒng)沙門法上等。
二十馀人監(jiān)掌。
沙門法智。
居士萬天懿。
度語。
未幾詔授舍昭玄統(tǒng)。
俄為都。

及齊歷告終。

教亦隨替。

避地東南。

不遑寧處。

綿歷四載。

有隋御宇。

光復(fù)大法。

開皇二年。

七月。

奉璽書。

偕弟子道密等入京。

居大興善寺。

冬十二月。

即事翻譯。

前后出菩薩見寶月藏日藏法勝毗曇像頭精舍大乘總持等經(jīng)論一十七部。

并沙門法纂僧琛明芬。

給事李道寶等筆受。

昭玄統(tǒng)沙門曇延。

昭玄都沙門靈藏等二十馀人。

監(jiān)護。

舍年邁行厲。

每以舍利弗陀羅尼自課。

夢身作佛。

境界殊妙。

后住廣濟寺。

為外國僧主。

撫存羈旅。

得其歡心焉。

久之不疾而化。

適滿百齡。

開皇九年。

八月二十九日也。

續(xù)高僧傳·卷第二譯經(jīng)篇二

那連提黎耶舍。
隋言尊稱。
北天竺烏場國人。
正音應(yīng)云鄔荼。
荼音持耶反。
其王與佛同氏。
亦姓釋迦。
剎帝利種。
隋云土田主也。
由劫初之時先為分地主。
因即號焉。
今所謂國王者是也。
舍年十七發(fā)意出家。
尋值名師備聞?wù)獭?div id="lnae2c2" class='inline' id='people_101563_1_13_comment'>
二十有一得受具篇。
聞諸宿老嘆佛景跡。
或言。
某國有缽。
某國有衣。
頂骨牙齒神變非一。
遂即起心愿得瞻奉。
以戒初受須知律相。
既滿五夏發(fā)足游方。
所以天梯石臺之跡。
龍廟寶塔之方。
廣周諸國。
并親頂禮僅無遺逸。
曾竹園寺一住十年。
通履僧坊多值明德。
有一尊者深識人機。
見語舍云。
若能靜修應(yīng)獲圣果。
恐汝游涉終無所成。
爾日雖聞情無領(lǐng)悟。
晚來卻想悔將何及。
耶舍北背雪山。
南窮師子。
歷覽圣跡仍旋舊壤。
乃睹烏場國主真大士焉。
自所經(jīng)見罕儔其類。
試略述之。
安民以理民愛若親。
后夜五更先禮三寶。
香花伎樂竭誠供養(yǎng)。
日出升殿方覽萬機。
次到辰時香水浴像。
宮中常設(shè)日百僧齋。
王及夫人。
手自行食。
齋后消食習(xí)諸武藝。
日景將昳寫十行經(jīng)。
與諸德僧共談法義。
復(fù)與群臣量議治政。
暝入佛堂自奉燈燭。
禮拜讀誦各有恒調(diào)。
了其常業(yè)乃還退靜。
三十馀年斯功不替。
王有百子。
誠孝居懷。
釋種馀風胤流此國。
但以寺接山阜。
野火所焚。
各相差遣四遠投告。
六人為伴。
行化雪山之北。
至于峻頂。
見有人鬼二路。
人道荒險鬼道利通。
行客心迷多尋鬼道。
漸入其境。
便遭殺害。
昔有圣王。
于其路首。
作毗沙門天王石像。
手指人路。
同伴一僧錯入鬼道。
耶舍覺已。
口誦觀音神咒。
百步追及。
已被鬼害。
自以咒力得免斯厄。
因復(fù)前行。
又逢山賊。
專念前咒便蒙靈衛(wèi)。
賊來相突對目不見。
循路東指到芮芮國。
值突厥亂西路不通。
反鄉(xiāng)意絕。
乃隨流轉(zhuǎn)。
北至泥海之旁。
南岠突厥七千馀里。
彼既不安遠投齊境。
天保七年屆于京鄴。
文宣皇帝極見殊禮偏異恒倫。
耶舍時年四十。
骨梗雄雅物議憚之。
緣是文宣禮遇隆重。
安置天平寺中。
請為翻經(jīng)。
三藏殿內(nèi)梵本千有馀夾。
敕送于寺。
處以上房。
為建道場供窮珍妙。
別立廚庫以表尊崇。
又敕昭玄大統(tǒng)沙門法上等二十馀人。
監(jiān)掌翻譯。
沙門法智居士萬天懿傳語。
懿元鮮卑。
姓萬俟氏。
少出家?guī)熎帕_門。
而聰慧有志力。
善梵書語工咒符術(shù)。
由是故名預(yù)參傳焉。
初翻眾經(jīng)五十馀卷。
大興正法。
弘暢眾心。
宣帝重法殊異。
躬禮梵本顧群臣曰。
此乃三寶洪基。
故我偏敬。
其奉信推誠為如此也。
耶舍每于宣譯之暇。
時陳神咒。
冥救顯助立功多矣。
未幾授昭玄都。
俄轉(zhuǎn)為統(tǒng)。
所獲供祿不專自資。
好起慈惠樂興福業(yè)。
設(shè)供飯僧施諸貧乏。
獄囚系畜咸將濟之。
市廛鬧所多造義井。
親自漉水津給眾生。
又于汲郡西山建立三寺。
依泉旁谷制極山美。
又收養(yǎng)厲疾男女別坊。
四事供承務(wù)令周給。
又往突厥客館。
勸持六齋。
羊料放生受行素食。
又曾遇病百日不起。
天子皇后躬問起居。
耶舍嘆曰。
我本外客。
德行未隆。
乘輿今降。
重法故爾。
內(nèi)撫其心慚懼交集。
健德之季周武克齊。
佛教與國一時平殄。
耶舍外假俗服。
內(nèi)襲三衣。
避地東西不遑寧息。
五眾彫窘投厝無所。
儉餓溝壑者。
減食施之。
老病扶力者。
隨緣濟益。
雖事力匱薄。
拒諫行之而神志休強。
說導(dǎo)無倦。
此負留難便歷四年。
有隋御寓。
重隆三寶。
開皇之始。
梵經(jīng)遙應(yīng)。
爰降璽書。
請來弘譯。
二年七月。
弟子道密等。
侍送入京。
住大興善寺。
其年季冬草創(chuàng)翻譯。
敕昭玄統(tǒng)沙門曇延等三十馀人。
令對翻傳。
主上禮問殷繁。
供奉隆渥。
年雖朽邁行轉(zhuǎn)精勤。
曾依舍利弗陀羅尼。
具依修業(yè)。
夢得境界。
自身作佛。
如此靈祥雜沓。
其例非一后移住廣濟寺。
為外國僧主。
存撫羈客。
妙得物心。
忽一旦告弟子曰。
吾年老力微不久去世。
及今明了誡爾門徒。
佛法難逢宜勤修學(xué)。
人身難獲慎勿空過。
言訖就枕。
奄爾而化。
時滿百歲。
即開皇九年八月二十九日也。
初耶舍先逢善相者云。
年必至百。
亦合登仙。
中壽果終。
其言驗矣。
登仙冥理猶難測之。
然其面首形偉特異常倫。
頂起肉髻聳若云峰。
目正處中上下量等。
耳高且長輪埵成具。
見人榮相未比于斯。
固是傳法之碩德也。
法主既傾哀驚道俗。
昭隆之事將漸墜焉。
凡前后所譯經(jīng)論。
一十五部。
八十馀卷。
即菩薩見實月藏日藏法勝毗曇等是也。
并沙門僧深明芬給事李道寶等度語筆受。
昭玄統(tǒng)沙門曇延昭玄都沙門靈藏等二十馀僧。
監(jiān)護始末。
至五年冬。
勘練俱了。
并沙門彥琮制序具見齊周隋二經(jīng)錄。
尋耶舍游涉四十馀年。
國五十馀。
里十五萬。
瑞景靈跡勝寺高僧。
駛水深林山神海狩。
無非奉敬。
并預(yù)懲降。
事既廣周未遑陳敘。
沙門彥琮為之本傳。
具流于世。
時又有同國沙門毗尼多流支。
隋言滅喜。
不遠五百由旬。
來觀盛化。
開皇二年。
于大興善。
譯象頭精舍大乘總持經(jīng)二部。
給事李道寶傳沙門法纂筆受。
沙門彥琮制序。