【介紹】： 宋僧。俗姓王，潼川人，號正覺。少為進(jìn)士有聲，后出家昭覺寺。晚年從五祖演和尚學(xué)道，頗有聲譽(yù)。出主保福寺卒。

釋宗顯號正覺。潼川王氏子也。少選為進(jìn)士有聲。嘗晝掬溪水為戲。至夜思之遂見水泠然盈室。欲汲之不可得。忽爾塵境自空嘆曰。吾世網(wǎng)裂矣。往依昭覺白公得度。蕭然一衲隨眾咨參。一日白公問。高高峰頂立深深海底行作么生會。忽于言下頓悟曰。釘殺腳跟也。白拈起拂子曰。這個又作么生。顯一笑而出。服勤七祀。出游至京都淮浙遍歷叢林。晚登五祖見演和尚問。未知關(guān)棙子。難過趙州橋。如何是關(guān)棙子。祖曰。汝且在門外立。顯進(jìn)步一踏而退。祖曰。許多時茶飯元來也有人知滋味。明日入室。祖見顯便問。是昨日問話僧否。我固知爾見處。秖未過得白云關(guān)在。顯珍重便出。時圓悟為侍者。乃以白云關(guān)意扣悟。悟曰。直下會取。顯笑曰。我不是不會。祇是未諳。待見這老漢共伊理會一上耳。次日祖往舒城。顯與悟繼往。適會于興化。祖問記得曾在那里相見來。顯曰。全火秖候。祖顧悟曰。這漢饒舌。后游廬山回舉高高峰頂立話所得之意。白五祖。祖曰。吾嘗以此事詰先師。先師曰。我曾問遠(yuǎn)和尚。遠(yuǎn)曰。貓有軟血之功?；⒂衅鹗隆７撬鬟_(dá)本源不能到也。顯侍之久。祖鐘愛之。辭返蜀祖為小參。復(fù)送之以頌曰。離鄉(xiāng)四十馀年。一時忘卻蜀語。禪人回到成都。切須記取魯語。顯歸昭覺。白公尚無恙。再侍之聲譽(yù)藹然。初出住長松。次主保福。大張爐鞴。煅煉四方學(xué)者。故龍象多出其輪下焉。

顯。

潼川王氏子。

少舉進(jìn)士。

有聲。

嘗掬溪水為戲。

至夜思之。

見水。

泠然盈室。

欲汲不可。

而塵境自空。

悟曰。

吾世網(wǎng)裂矣。

往依白得度。

隨眾咨參。

一日白問。

高高峰頂立。

深深海底行。

子如何會。

顯于言下頓悟。

曰。

釘殺腳跟也。

白舉起拂子。

顯一笑而出。

服勤七祀。

南游見五祖演和尚。

久處侍寮。

澈法底蘊。

四十馀年始還。

時白尚無恙。

舉應(yīng)長松。

遷保福信相。

太常卿蘇元老。

序其語錄云。

頃者吾蜀。

但以講席律壇。

為無等等法。

未知祖道之高。

晚得真覺勝禪師。

自黃檗。

闡化成都昭覺寺。

初會易之廣大。

變動周流六虛者。

又原道之微妙。

混成先天地生者。

遂言曰。

吾法函蓋乾坤不為大。

銷殞虛空不為難。

當(dāng)體現(xiàn)成。

隨用立具。

西南緇素。

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瞪瞢不入。

久各憮然。

莫不失喜落涕。

恨遭遇之晚。

勝禪師既歿。

紹禪師繼之。

其法猶勝禪師也(紹即白)。

而化度加眾。

紹禪師既歿。

顯禪師繼之。

其法猶紹禪師也。

而緣合加盛。

前住長松。

今居保福。

皈依之侶未可計。

濟(jì)拔之功未有艾也。

嗚呼。

釋迦別傳。

迦葉親授。

西天祖師所護(hù)念。

中華耆宿所承襲。

遐哉邈矣。

不圖今日及吾身親見之。

然師奧句微言。

某未敢窺測。

聊舉大略。

曉吾黨新發(fā)意者。

蘄與交臂作舞。

同趍師門云。

蓋其為時賢致嘆。

如此。