眾以一制，位以時乘。
齊天下之所動，非圣人而孰能。
撫臨大寶之崇，體居其正；
宰制群生之變，終莫之陵。
惟茲生齒之繁，難以統(tǒng)臨之者。
既相感以情偽，又弗同于趨舍。
必據(jù)要會，以齊正雅。
是則制動居乎靜，治眾由乎寡。
故崇高莫大，乘五位于域中；
雖參差不齊，播一陶于天下。
盛德之柄，至尊之權(quán)。
操利勢以獨斷，收治功于大全。
其變俗也偃之如草，其容民也蓋之如天。
一化遠近，同心幅員。
任重器以至隆，莫能傾者；
定群情之多異，罔或紛然。
誠由或剛或柔，有愚有智。
相奪以力，相蒙以利。
使夫群動之循圣，必也大人之得位。
貴無倫而富無敵，安以位中；
統(tǒng)有宗而會有元，歸乎不二。
議夫眾星紛錯也，拱于辰而不亂；
群陰變動也，歸于陽而自卑。
況茲蠢動之紛若，固賴圣神以一之。
是以居可致之位，得大君之宜。
控飛龍以御天，物皆利見；
明大觀之在上，民必風移。
用能大一統(tǒng)于綿區(qū)，齊萬殊于至術(shù)。
變則復貫，繁而不失。
粲然道中和之域，浩然趨仁義之實。
非得勢以來服，雖嚴威而不率。
我所以宅萬乘尊安之地，守之以仁；
合四方遠近之情，定之于一。
或謂元元中宇，蠢蠢方維，
約之以刑或不至，驅(qū)之以善或不為。
孰曰居位，乃能宅斯。
殊不知歷在舜躬，用作同民之術(shù)；
鼎遷周室，誰為御眾之資？
非悅乎貴勢之獨尊，所大乎凡民之一總。
使亂者樂以歸治，邪者化而自董。
故圣人履盛位而立萬國之中，以齊其動。
