人物簡介
釋永海,字大會,丹徒人也。生有異稟,不慕世榮,壯志益邈,雅超塵想,因于郡平等寺落發(fā)披緇。時慧云精求毗尼,躡屩清涼,契念文殊,中興律法。海竊慕之,遂從受具。既納戒已,專務律學,唯崇本相,德范深淳,道俗欽仰。乃接芳躅,步禮五臺,誓心見佛,誠意默通,終契靈秘。明萬歷初,海自五臺赴京。慈圣太后素崇佛法,夜?神人告曰:“鳥巢禪師從五臺山來也。”明旦遣內監(jiān)訪之,果得海,如神所詔,因請卓錫憫忠寺。帝聞賜紫,充講經大德。先是僧相瑢于正統(tǒng)間重修斯寺已,奉敕改額“崇?!保潦怯麖汀?span id="2bfs333" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("32431", "people_103098_0_10", "憫忠")'>憫忠”舊稱,別衍法派。然相瑢再傳弟子明玉,方修葺院宇,延接名流碩德耆年,眾望所歸。海既欽其道范,深相契合。而玉之仰海高風,如景星慶云,傾慕無已。況以宮闈之符兆,帝廷之寵钖乎。于是兩派分傳,萃之一寺。然崇福自玉后不再振,海則闡化既久,綿演尤眾,卒復舊號,遂為古憫忠一代祖云。世壽僧臘均不得詳,唯荼毗靈塔年號猶存。蓋示寂于崇禎初元,而萬歷至崇禎已五十馀載,其春秋亦高矣。所著《五百問戒經釋》盛行于世。
人物簡介
(釋昌心)其三傳弟子輔仁友者,方清賦田間,聞訉歸來,見火藥沖突,地皆易位,昔日莊嚴,化為烏有,馀煙斷木,碎石破瓴,充塞滿前。而傷亡僧眾號泣悲啼,響應山谷,見者愴懷,聞者隕涕。友為稟懇劉督部忠誠公,命由司局給資撫恤,友竭力經營,晝夜勤劬,跣足從事,善信傾心,施予云集,不及三稔,殿宇金容,煥然朗耀,規(guī)模崇遠,視前有加。友好為文,先代行事,多所采輯,乃于憫忠、法源世系派別,辨析幽微,戔戔不已,撰述《祖庭匯志》以證明之。噫,可謂有心者矣。
人物簡介
釋護德,字明覺。姓李氏,首陽人也。父曰得仁,母施氏。世有隱德,同抱慈心,故護德生秉懿質,賦性恬安。幼而沈重,恒寡言笑,時或怪之。乃道機潛伏,欻厭世煩,就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行,專持神咒,屢感異徵,秘不示人。或有知者,即而訉之,則相視默然。光緒戊子,始來燕都,止于法源寺。深閟禪房,略無表見。己丑,受具戒于靜涵律師,寺中老宿也。既習昆尼,因歷名山,東踐補陀,西指峨湄,南極衡嶺,北履臺山。行腳六載,精究一乘,以佛法玄旨,凈心為本,財利炫俗,頗乖教化。欲以積苦,動其觀感。甲午之秋,復來法源,屈職鐘寮。鴻昏烏顯,應時無爽。寒暑不易,幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng),舊號“憫忠”。前院古柏參天,清陰夏寒,游侶避爇,多憩其下。護德鬻茗陳幾,不憚煩辱,人或施予必辭謝,受之則盡以市香燭,爇諸佛前,朝夕膜拜。禪悅之馀,喜種花草,階前數弓,環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥,春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時裙屐蹁躚,掩映其間。一見護德,面黧神雋,儀觀秩秩,如親古佛,莫不心折神曠,敬仰彌殷。嘗植牡丹一株,初開白花,逾年變?yōu)榫G萼,主僧靜涵異之,移諸內院。然知護德非凡夫也。未幾,靜涵寂,主席數易,護德遂終于鐘寮。首陽諸弟子,歲時覲省,欲迎居昭化,以怡老壽。護德殊不謂然。終日兀兀守此,追蠡響,答海潮,韻以神超,百年旦暮,與鐘俱迥者也。甲寅八月秋,一日侵曉,鐘聲初竭,方起掃院,見烏鵲千百成群,飛鳴樹頂,如有所俟。別有三鵲,從西而來,爪連翅交,共銜一物,集于鐘樓前小樹。群鵲歡鳴,護德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲,驚視,則阿難銅像一軀,高才五寸許,重三十兩。兩生迎入寮廳,頃之,戶外蛛網萬絲,結成羅幔,兩生不敢近。護德灑以香水,禮拜而去,蛛網自散。無何,兩生還湘,竟攜以歸。寺主道階,欲置護德于理,使訟兩生,護德默然。桂陽夏內史壽田與書道階,謂:“三鳥銜來,于師何親。兩人持去,又于師何怨。佛若有靈,以世界為傳舍。佛若無靈,直與人爭銅耳。愿息心無悶,以參大道。”且作歌以廣其意,歌曰:“寺中老鴉梳翅翎,忽然如有人使令。飛入何王宮殿里,銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多,欲依云樹作禪窠。掛缽人出鳥驚散,舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無,唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經為布施,珠網四垂云覆地。端嚴螺髻坐中央,遍與蟲天作道場。老僧一見驚突兀,靈異從來無此物。諸天涕淚傾海潮,萬人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞,不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭供養(yǎng),各求勝地安龍象,一朝唄罷失云蹤,香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵,去來總在靈山上。世人結念向真如,豈識真如一相無。禪堂自宿蟲檀越,戒樹還棲鳥苾芻。苾芻檀越無煩惱,人生那得如蟲鳥。”湘潭楊京卿度以歌和之,曰:“城中烏鴉銜佛像,墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中,一宵蛛網覆千重。我聞靈異來瞻拜,僧告前宵失所在。即今城野方尋取,我語諸僧無復爾。人天蟲鳥幻中緣,去住無心只偶然。即隨鳥喙原游戲,縱惹蛛絲不掛牽。來處來,去處去,緣盡還空無覓處。”復有恩施樊方伯增祥作息訟詞,多方譬曉,其禍始寢,文具寺志。而護德不問也。蓋佛之來,為護德來,而人不知。故佛之去,亦為護德去,而人復不知。幸寺主一怒,以守舍責護德,使訴兩生,而夏楊諸賢乃歌詠其事,反為護德證明。靈異感召,吁亦神矣。然自是護德益灑然,凡有物故,必先知之。寺前西南院曰“萬壽宮”,舊有井。嘉慶時甘泉涌出,號為“龍王靈井”,災旱請雨輒有應。今宮毀井荒,且二十年矣。榛莽蕪穢,人跡罕到,而地接鼓樓。護德于定中見物自井出,逐一僧,審其狀,似衡山游僧,寺主弟子也。護德以身蔽之,而與物斗。明日,誡游僧勿妄出。無何,竟以微故,忿其師,自投于井死焉。有夏生者,蕭縣人,求友京師,不遇。然工刀筆,故律師也。寺主方以增租,與田者訟,得夏生,喜延之丈室,寢食與俱。會天寒風冽,單衣楚楚,忍凍以待。又自以積勞當酬,寺主必不恝視,竟以寒病死。先是,夏生方寢疾,護德夜提一鐙,自前院追入,及內廊而止,一寺皆驚。或曰:“夏生曾為軍事執(zhí)法,殺人累千。仇家跡之,乃逃于禪以自懺。護德所見,殆宿冤也。”有問之者,但默然頷之而已。人由是知護德能見鬼物。衡陽程肅政崇信,生有夙慧,不昧因果。嘗叩以定中所見景象,及神鬼形狀,護德初亦默默不言。久之,往還頻數,請益再四,始述所見鬼神出入,皆至天王殿前禮拜,以次進退。雖達官貴人亦然。及叩以有識者乎,復默然。已而為程長娣誦《金剛經》一部,祓除畏惡,事有應驗,深相嘆服。遂歸依佛法,長持戒珠,優(yōu)入凈域。如斯感化者,亦復不鮮。然護德不欲人知,多秘而不傳。壬戌秋七月十六日,寂于法源鐘寮。年六十有七,臘三十有四。茶毗有舍利,紅如赤小豆。
人物簡介
釋福聚,字文海,號二愚。姓駱氏,義烏人也。父林,母載氏。夙契凈根,并修善果。嘗夢月華流輝,著身皆白,感而有孕。誕育之夕,神光下燭。暗室生明,閭里驚異。方及髫齡,獨自度橋。駭墜水中,不能游泳。頃之,似聞人語曰:紹隆之業(yè),其在斯乎。少焉浮出,因得拯救。由是永念慈航,歸心普濟。年近志學,依溧水上方寺靜生剃染。初習講誦,漸通義趣。日禮佛號,自課清修。苦行十年,志慮湛定。乃詣寶華得戒于閔緣,外檢律表,內澈圓光。尋事游參,經歷八載。嘗叩天童天目,默印深契。咸以肩承正法,遠相期許。然機鋒捷悟,終屬言筌。波提木叉,乃照寶相。復上華山,閔已遷化,珍輝主席。方以真如正覺,丕倡宗風。既承洽契,遂令入室。未幾,珍輝示疾,親付祖衣。彌扇戒芬,龍象景從。鳴鶴九皋,聲聞于天。時世宗耄勤,深求梵典。延攬高僧,研味弘旨。雖秦徵童壽,漢請摩騰,道契冥符,蔑以加茲。雍正十二年春,福聚奉詔入都,卓錫憫忠寺。屢承圣眷,寵幸時臨。討窮藏法,實悅帝心。憫忠主席法藏律師,同出南山,方敷講座。仰福宿德,瞻此帝徽,如爝火見日,光耀自息。私維遠引,以避賢智,未幾遷化。而世宗傾慕益切,恩渥載隆。復新厥廟,更稱法源。御制碑文,立石廡下。垂茲宸翰,播揚弘獎。特開戒壇,命和碩莊親王及內府官從,董理壇事,普給衣缽,傳授法戒。期中弟子千八百九人,吁亦盛矣。在昔世尊常隨聽法,才千二百五十人,茲乃過之。家國休祥,德人爰降。上下孚應,有感斯通。是以宏戒之日,天朗氣清,慶云微蔭,倏焉龍見,圍繞中庭。四眾嗟異,傳為奇瑞。乃臨壇講畢,逡巡靜退,堅請還山。蓋澹定之懷,本無留戀。欲得三昧,永離十纏。于是憫忠繼席慧寬,,別創(chuàng)寺宇,名曰“定慧”。而法源嗣位,更傳弟子性實。由茲得徒,遂辭帝里,言旋華山。復蒙賜紫,贈施有加。重發(fā)內帑,修飾寶華。殿宇寮舍,百美具臻。榮光絢赫,一時無比。四方緇白,皈向彌殷。敷筵舉拂,日不暇給。嘗以世宗所示心要,誘掖初機,參考推尋,老而彌篤。課馀所輯,有《瑜伽補注》、《施食儀觀》、《南山宗統(tǒng)》、《寶華志馀》諸編。寂于乾隆乙酉八月二日,壽八十,臘七十,坐夏五十有四。依法阇維,金光燭天。燼馀,獲舍利數十,?,撊缰椤?div id="zdr7h8t" class='inline' id='people_103147_0_64_comment'>弟子八十二人,建窣都于龍山之巔。性實于乾隆癸亥,為建壽塔于京都彰儀門外柳巷村,和碩顯親王為之銘云。
人物簡介
釋性實,字天月,號澄庵。姓劉氏,山陽人也。父國棟,樂善不倦,虔誦佛號,每見異徵。嘗?菩薩垂光,覺而內室舉子。時方中宵,曇花隱見,知有自來。故生而穎悟,性根不凡。甫及弱冠,志存遺俗。祝發(fā)后,聞金陵寶華山文海為一代尊宿,遂入山膜拜,從之學律。夙夜精修,不間寒暑。親承密諦,妙悟環(huán)生。攝??經壇,職司都講。婆娑雙樹,龍象俱馴。既而文海紫衣內召,趨廷有喜,改建法源,說戒無遮。于是情殷輔導,因為教授。四禪風靡,勝流總至。金碧煙凝,同生悲悟。未幾,道場圓滿。文海請旨還山,承恩召對,垂詢法源繼席。時新更寺名,未敢自私。故不舉其徒,而薦諸寺長老。復奉欽命,南山法嗣同舉引見。特詔性實,繼主法源方丈,遂履斯任。然庫藏屢空,人莫之識。惟率眾靜修,澹然無營。久之,四眾歸仰,十方施助。于是殿宇寮垣,涂茨丹雘,鳩工以時,莊嚴宏麗,煥然改觀。生平誓愿,居不安逸,廚無香積。春冬說戒,結夏安禪。宵夜精勤,脅不著席。一缽一盂,身先率眾。布衲一襲,不敝不更。數十載如一日。故年登大耋,視聽不衰。王公卿相,往來參契。接其幽旨,皆相悅懌。不兢于心,不眩于目,澹然無欲。若遇道俗,雖至愚下,必與均禮。大眾平等,斯為近之。乾隆丁丑歲,已傳席圓林,退院間居,恬靜自得。時皇四子學山,頗好游獵。嘗憩寺門,車馬闐喧。乃定中初起,扶杖款扉,草履迎侯。皇子挹其謙光,皓首龐眉,物我胥蠲,赧然心折。投弓珥筆,貽之篇章,傳為遺寶。以乾隆三十九年春正月八日示寂,壽八十有二,臘六十有三,弟子圓升別起靈塔,不附憫忠。仰其芬菲,昭茲來哲。