人物:趙愷

相關(guān)人物:共 4 位
共 4 首

人物簡介

全宋文·卷四七五九
從廓(一一一九——一一八○),俗姓林氏,福州長溪(今福建霞浦)人。年十五于建善寺祝發(fā)受戒,嘗從懶庵需公、大慧杲禪師游,嗣大圓璞禪師,住持明州育王山廣利禪寺,賜號妙智禪師。晚以衣囊立庵于烏石山,名以笑月。淳熙七年卒,年六十二。見樓鑰《育王山妙智禪師塔銘》(《攻愧集》卷一一○)、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
從廓。
福之長溪林氏子。
幼穎悟。
不妄言笑。
群兒強(qiáng)以聚嬉。
泊焉如弗聞。
喜聞出世法。
年十五祝發(fā)受具戒。
時(shí)閩中。
多有道之士。
悉往從之游。
見佛心才。
才稱之。
又見懶庵需公。
為侍者。
復(fù)依大圓璞。
璞妙喜之高弟。
門風(fēng)孤峻。
始齟齬。
久之。
豁然有得。
服勤數(shù)載。
大圓撫之。
以為類己。
然以未識(shí)妙喜為恨。
不憚重趼。
見于衡之回雁峰下。
深加器重。
留三年告歸。
送之以偈。
又以書屬璞曰。
廓。
佳衲子。
可為成就。
使異日為吾家種草。
紹興丙子。
妙喜被旨住育王。
復(fù)來依焉。
妙喜移徑山。
璞繼其席。
眾踰千數(shù)。
師為第一座制師。
丞相沈公。
以廬山請出世。
妙喜方名冠天下。
無不愿出其門。
以取重。
開堂日。
乃以瓣香嗣大圓。
諸方以此益高之。
已而育王虛位。
尚書韓公邀妙喜。
請舉以自代。
而無如師也。
禪衲大集。
育王為海內(nèi)名道場。
以祖孫三人。
世濟(jì)宣闡。
遂為叢林美譚。
師才具素高。
以其暇日。
興土木之工。
皆極其壯麗。
增庾入數(shù)千斛。
施者委金帛。
創(chuàng)為長生局五所。
百須皆備。
月施金錢飯僧以萬計(jì)。
又造金塔。
以奉舍利。
此特其馀事爾。
孝宗即位之十五年。
詔。
舍利寶塔。
詣行在所。
師侍行。
既至。
命入禁中觀堂安奉。
上御素膳。
焚香瞻禮。
親睹殊勝。
遂召師對碧琳堂。
問舍利從何發(fā)現(xiàn)。
奏曰。
從陛下圣心發(fā)現(xiàn)。
上大悅。
親書妙勝之殿。
賜師妙智禪師號。
仍度僧五員。
頒鈔萬緡。
眷賚優(yōu)渥。
前所未有。
日本國王。
閱師偈語。
自言有所發(fā)明。
至遜國以從道。
歲修弟子禮。
辭幣甚恭。
且送良材建舍利殿。
器用精妙。
莊嚴(yán)無比。
丞相史公帥七閩。
以鼓山趣其歸。
滎陽郡王力挽無行。
魏王出鎮(zhèn)。
一見風(fēng)儀。
目為僧中龍。
又聞其機(jī)辯峻發(fā)。
肅然加敬。
師晚以衣囊。
立庵于烏石山。
名以笑月。
為終焉計(jì)。
有偈云。
三峰斂卻閑云。
大海冷涵秋月。
庚子季春。
拂衣歸庵。
杜門不與世接。
俄示微恙。
說偈而逝。
年六十二。
臘四十七。
葬于庵之寢室。
師家法嚴(yán)甚。
學(xué)眾以師語。
萃為巨編。
師見而呵之曰。
汝輩隨語生解。
去道益遠(yuǎn)。
固不許。
沒后。
乃始得百之一二刊之。
弟子百馀人。

人物簡介

簡介
開封祥符(今河南開封)人,祖籍并州太原(今山西太原),宋孝宗趙慎原配妻子。
奉直大夫郭直卿孫女,六世祖為宋真宗時(shí)期章穆皇后外家兄弟(章穆后族)。
父為郭瑊,昭慶軍承宣使,追封榮王。
母為淑國夫人趙氏系皇族宗室女。
宋孝宗為普安郡王時(shí),娶郭氏為妻,封為咸寧郡夫人,生宋光宗趙惇、莊文太子趙愭、魏惠憲王趙愷和邵悼肅王趙恪。
南宋紹興二十六年(1156年),未及宋孝宗登基即去世,享年三十一歲,追封淑國夫人。
紹興三十一年(1161年),追贈(zèng)福國夫人,孝宗為太子,追冊皇太子妃。
宋孝宗即位,追冊為皇后,謚號“恭懷”,不久改謚安穆皇后,宋孝宗駕崩,朝廷營建永阜陵時(shí)改謚為成穆皇后。

人物簡介

全宋文·卷七○四○
趙秉(?
—一二○六),孝宗孫,魏王愷子。
淳熙中生于明州。
性早慧,孝宗愛之,將內(nèi)禪,封嘉國公。
光宗立,進(jìn)封許國公。
寧宗慶元間封徐國公,領(lǐng)昭慶軍節(jié)度使,又進(jìn)封吳興郡王。
開禧二年卒,追封沂王,謚靖惠。
見《宋史》卷二四六本傳及孝宗、光宗、寧宗《本紀(jì)》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元慶元慈溪人,字子永。宋宗室之后,故不仕,隱居大寶山。學(xué)宗楊簡,以靜虛為尚,學(xué)者稱寶峰先生。慈溪令執(zhí)經(jīng)請業(yè),行弟子禮,偕以治民事宜告之。方國珍據(jù)浙東,逼偕出仕,不從。有《寶峰集》,或稱《寶云堂集》。
元詩選
偕字子永,宋魏王廷美之后,遷于慈溪。
自以前代宗室,不求祿仕。
嘗讀楊文元公遺書有省,隱于大寶山之東麓,學(xué)者稱為寶峰先生。
郡守縣令多執(zhí)弟子禮,受成法焉。
門人烏斯道序其遺文,謂為有道之言。
六世孫文華重刻。
其詩不多,類皆陳腐之語,錄其稍蘊(yùn)藉者存之。