【介紹】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。

釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北澗，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺跡。歷住臺之般若報恩。后居杭之飛來峰北澗十年。起應(yīng)霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場，詔遷凈慈，晚居天臺。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語錄》一卷?！?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳?！♂尵雍喸?，以日本應(yīng)安七年（一三七四）刻《北澗詩集》及日本貞和、觀應(yīng)間（相當(dāng)于元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫）。另從《大藏經(jīng)·北澗居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編為第十二卷。

居簡（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龍），潼川（今四川三臺）人。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，復(fù)往育王見佛照，機(jī)相契，自是往來其門十五年。久之，出住臺之般若，遷報恩，英衲爭附，錢厚、葉適皆折節(jié)問道。時真德秀為江東使者，虛東林命之，以疾辭，乃于飛來峰北澗掃一室以居，人以「北澗」稱之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺，嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，臘六十二。。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。

居簡。

字敬叟。

潼川王氏子。

資質(zhì)穎異。

初見佛書。

必端坐默觀如宿習(xí)。

依邑之廣福院圖澄得度。

參別峰涂毒于徑山。

沉默自究。

一日閱萬庵語。

有省。

遽往育王。

見佛照。

機(jī)相契。

自是往來其門十五年。

一時社中耆碩。

無不忘年與交。

走江西。

訪諸祖遺跡。

瑩仲溫。

嘗掌大慧之記。

庵于羅湖。

纂所聞成書。

發(fā)揮祖道。

與師議論大奇之。

以大慧居洋嶼庵竹篦。

付之師巽焉。

久之。

出住臺之般若。

遷報恩。

英衲爭附。

鴻儒竹巖錢公。

水心葉公。

皆折節(jié)問道于足下。

大參真西山。

時為江東部使者。

虛東林命之。

以疾辭。

乃于飛來峰北澗。

掃一室居十年。

人不敢以字稱。

因以北澗稱之。

起應(yīng)霅之鐵佛西佘。

常之顯慶碧云。

蘇之慧日。

湖之道場。

奉旨移凈慈。

所至道化大行。

師出佛炤之門。

在諸法彥中。

為神駒香象。

機(jī)格超逸。

最難攀仰。

其頌世尊初生話云。

一聲?地便吒哩。

突出如斯大闡提。

此土西天起殃害。

堂堂洗土不成泥。

又頌楞嚴(yán)六解一亡云。

六用無功信不通。

一時分付與春風(fēng)。

篆煙一縷閒清晝。

百鳥不來花自紅。

辟一室以居。

名曰薤室。

作賦以自見。

其略曰。

進(jìn)則面墻退則坐井。

柱忽不支。

壁將就殞。

豁然而虛。

漠然而囧。

如蒙之擊。

如震而警。

如無盡藏。

如大圓鏡。

前山送青。

若壯士之排闥。

后山回闖。

擬良工之御駿。

撫鴻鵠而晚眺。

入冥冥而遠(yuǎn)引。

笑云煙之輕去。

漫悠悠而無定。

駐落日于西崦。

延初蟾于東嶺。

是皆中所得也。

有北澗集十九卷。

張公誠子。

序之曰。

讀其文。

宗密未知其伯仲。

誦其詩。

合參寥覺范為一人。

不能當(dāng)也。

北澗于人不茍合。

合亦不茍暌。

取舍去就之際。

潔如也。

葉水心詩曰。

簡公詩語特驚人。

六反掀騰不動身。

說與東家小兒女。

涂青染綠未禁春。

師居天臺委羽。

有二姓爭竹山。

竭產(chǎn)不肯已。

仙居丞王君懌。

請于師。

師作種竹賦一首示二姓。

而訟遂止。

其德音感化如此。

靈隱虛席。

趙節(jié)齋。

奏師補(bǔ)其處。

師笑曰。

吾日迫矣。

乃舉天童癡絕沖。

淳祐丙午春三月二十八日。

索紙書偈。

于紙尾復(fù)書曰。

四月一日珍重六字。

呼諸徒誡之曰。

時不待人。

以吾自勵。

吾世緣馀兩日耳。

至期昧爽索浴。

浴罷假寐。

然視之已逝矣。

壽八十三。

臘六十二。

葬全身于月堂昌禪師塔側(cè)。

遵治命也。

禪師名居簡。出潼川王姓。號敬叟。又稱北澗。蓋居北澗之日久也。簡姿秀而文當(dāng)世尚之。游廣福讀出世典。輒棄冠。具戒。參別峰。別峰指見涂毒。涂毒示其心要。簡以從前所學(xué)湊泊不可。疑情猛切。常立達(dá)旦。偶過擇木寮。閱萬庵語云。欲識諸佛心。但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性。但向萬物遷變處會取。簡于此忽省。以為萬庵與佛炤同條。遂別策造靈隱。機(jī)契佛炤光禪師。于是往來妙喜下尊宿。一十五年。激揚(yáng)宗旨。大有力焉。乃辭佛炤。經(jīng)甌閩。歷江西。過羅湖。訪仲溫。仲溫與論。大喜曰。妙喜之后一人也。乃以妙喜居洋嶼庵。竹篦為贈。且曰。公之后必大。未幾出住臺州紫籜。遷報恩。及廣孝。名大振。退居武林飛來峰之陰。卿士猶物色之不顧。當(dāng)是時出佛炤之門者。有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。交章勸簡。應(yīng)旴江刺史之命。又不顧。而江州使者以東林云居力致之。簡亦不顧。乃壽北澗集。行世。宿儒附之。葉水心曰。簡公話柄特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。涂青染綠未禁春。簡嘆曰。狼虎之害。世人易知也。文章害世。則難知矣。狼虎在山。藜藿不釆。文章欺世。耳目沉淪。余比見近流施為闊略。非先圣之言不言。非古哲之跡不舉。然境風(fēng)乍飄。榮辱無主。取快一時。名節(jié)掃地。則向之所言所舉。皆為飾詞。以欺世者也。欺世之害。甚于狼虎。余頹躬不逮。深為是懼。所見所聞。偶筆成集。若稍存心。欲以詩文鳴世。則又吾教之罪人也矣。遂燬板。晚居凈慈。其門人大觀以高庵楞嚴(yán)綱要頌。請簡發(fā)其旨。簡向慕高庵為人。乃聯(lián)和而序之。淳祐丙午春。示眾曰。識得一萬。事畢了事。衲僧一字不識。直饒恁么。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西。歸方丈。大書四月一日珍重六字。至期。言語移時。斂目而逝。簡初在紫籜。委羽有二姓。爭竹山。竭產(chǎn)不已。仙居丞啟簡諷之。簡示以種竹賦。二姓之訟遂止。臺氓謠曰。簡公筆甜如蜜。 贊曰。齊桓侯有疾。在腠理以忽扁鵲。終至骨髓。雖司命無柰之何。而末造眾生。言行參差之。疾不啻在骨髓間也。故北澗生平行李。惟恐針石之不逮。然以文字得度者。則北澗法化。寧當(dāng)有別論也。否乎。

釋居簡，字敬叟，姓龍氏，潼川人也。家世儒素，幼性穎異，見佛書端坐默觀，如宿習(xí)者。依邑之廣福院圓澄得度，參別蜂涂毒于徑山。沈默自究，一日閱萬庵語有省，遽往育王見佛照，機(jī)契，自是往來其門十五年。走江西訪諸祖遺跡，瑩仲溫嘗掌大慧之記，庵于羅湖，纂所聞成書發(fā)揮祖道，與議論大奇之。久之，出主臺之般若，遷報恩，英衲爭附，儒碩錢竹巖、葉水心莫不推重。時大參真西山為江東部使者，虛東林待之，以疾辭。乃于飛來峰北澗，掃一室居十年，人不敢以字稱，以北澗稱之。起應(yīng)霅之鐵佛，常之顯慶碧云，蘇之慧日，湖之道場，奉詔遷凈慈。所至道化大行，垂老不倦。頌《楞嚴(yán)經(jīng)》六解一亡云：“六用無功信不通，一時分付與春風(fēng)。篆煙一縷聞清晝，百鳥不來花自紅?！北僖皇乙跃?，名曰“薤室”。作賦以自見，水心酬以詩云：“簡公詩話特驚人，六反掀騰不動身。說與東家小兒女，涂清染紫不禁春?！蓖須q居天臺，有二姓爭竹山搆釁，為作《種竹賦》以諷之，而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補(bǔ)靈隱，簡笑謝曰：“吾日迫矣?！蹦伺e天童癡絕道沖。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索紙書偈，于紙尾復(fù)書“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時不待人，以道自勵，吾世緣馀二日耳?！敝疗诿了縻逶×T，如假寐，視之已逝矣。壽八十三，臘六十二，所著有《北澗集》十九卷。