人物簡介
釋進(jìn)英，住潭州報(bào)慈寺。為南岳下十三世，寶峰克文禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄偈三首。僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師名進(jìn)英。出于羅氏。其先吉州太和人。少孤。性敏慧。齠齔中日誦千馀言。通詩書大義。與群兒嬉游。侮玩之氣出其上。親舊愛敬之。使著逢掖為書生。輒病至與死鄰。母泣曰。吾始娠。夢有乘空語曰。兒出家則病有瘳矣。于是擊鐘梵放。誓于佛前。使依集善寺洞隆為童子。年十八試所習(xí)。得度具戒。即欲游方參道。母有難色。于是庵于母室之外。名曰精進(jìn)。諦味宗師之語。而勵(lì)精于道。君子稱孝悌焉。母歿。心喪三年。去游江淮。一時(shí)大宗師多所參扣。晚見真凈禪師。聞其夜參。貶剝諸方。以黃檗接臨濟(jì)。云門接洞山機(jī)緣。為入道之要。擿其疑處以啟問。師恍然大悟。真凈密可之。時(shí)佛印禪師。名重一時(shí)。尤重許可。獨(dú)以師為俊彥。嘗以鐵觜呼之。自是叢林想聞其風(fēng)彩。元祐中。出世長沙之開福。閱十年。殿閣崇成。宗風(fēng)鼎盛。又五年棄之。北游五臺(tái)。遍覽圣跡。復(fù)還庵于梁山。衲子益奔趨之。政和甲午。衡陽道俗。迎居花藥之天寧。師于真凈之道。力行而博施之。得語言三昧。嘗示眾曰。報(bào)慈有一公案。諸方未曾結(jié)斷。幸遇改旦拈出。各請高著眼看。遂趯下一只鞋云。還知遮個(gè)消息么。達(dá)磨西歸時(shí)。攜提在身畔。又曰。與么上來猛虎出林。與么下去驚蛇入草。不上不下。日輪杲杲。喝一喝云。瀟湘江上碧溶溶。出門便是長安道。又曰。山門寂寞無可祗待。諸禪德。夜來思量得一段因緣奇特。準(zhǔn)擬今日供養(yǎng)大眾。及乎升座。忽然忘卻。而今卒作不辨。且望大眾。智不責(zé)愚。不為怪笑。宣和三年。退歸舊庵。雖齒高而精進(jìn)不替。常中夜禮佛作息飲食。不肯與眾背。叢林信其誠。民俗化其教。一節(jié)三十年。終始不渝。四年十二月。滅干梁山。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
進(jìn)英。字拙叟。吉州太和羅氏子也。幼孤。母憐之。性慧敏。齠齔中。日誦千馀言。通詩禮大義。與群兒嬉游。侮玩之氣出其上。親舊愛敬之。使著縫掖為書生。輒病至與死鄰。母許以出家。尋愈。遂為僧洞隆童子。年十八。試所習(xí)得度。受具戒。即欲經(jīng)行諸方。以觀道。報(bào)劬勞之德。其母有難色。于是庵于母室之外。名曰精進(jìn)。士大夫喜其為人。賦詩為贈(zèng)。極稱道之。母歿。心喪三年。修白業(yè)為冥福。即游淮海。所至少留。當(dāng)時(shí)號明眼尊宿遍謁之。晚見云庵。聞貶剝諸方。以黃檗接臨濟(jì)。云門接洞山機(jī)緣。為入道之要。擿其疑處以啟問。師恍然大悟。如桶底脫。佛印禪師。叢林號大宗匠。有盛名。慎許可。獨(dú)以師為俊彥。師有爽氣。喜暴所長。以激后學(xué)三十年。一節(jié)不移。故佛印。呼為鐵喙。初開法長沙之開福。十年之間。殿閣崇成。尋棄之。翩然游五臺(tái)。遍覽圣跡。乃南還。庵梁山。天下衲子益追崇之。政和甲午。衡陽道俗。迎住花藥之天寧。勸請皆一時(shí)名公卿。師以教外別傳之宗授上根。以漚和般若化道俗。老益康強(qiáng)。精進(jìn)不替。嘗中夜禮佛。作息飲食。不肯與眾背。叢林信其誠。民人化其教。宣和三年冬。謝事復(fù)庵梁山。越明年臘月。示疾蟬蛻。其激揚(yáng)大事。游泳語言。有三錄行世。曰報(bào)慈。曰雁峰。曰游臺(tái)。
人物簡介
釋元聰（一一三六～一二○九），字蒙叟，號蒙庵，賜號佛智，福州長樂（今屬福建）人。俗姓朱。年十九去儒入釋，從龜峰僧璘游。璘歿，從晦庵慧光學(xué)。慧光歿，往見密庵咸杰于焉居，見且庵守仁于長蘆，見瞎堂慧遠(yuǎn)于靈隱，見水庵宗一于凈慈，見誰庵宗演于高亭，見佛照德光于光孝，見復(fù)庵可宗于保安，以證其所得。密庵遷徑山，元聰為第一座，聲名益起。年四十，自光孝開堂，為晦庵嗣。后住廬山云居九年。又歷住長蘆、雪峰、徑山。寧宗嘉定二年卒，年七十四。事見《后樂集》卷一八《徑山蒙庵佛智禪師塔銘》。今錄詩九首。
