【生卒】：1306—1372 【介紹】： 明初僧。西安府永壽人，俗姓石，號碧峰，或作璧峰。曾趺坐大樹下，溪水橫溢，危坐七日，衣服盡濕。洪武初奉詔至南京，召問佛法及鬼神事，奏對稱旨，御制詩賜之。卒后，宋濂為撰舍利塔銘。

師諱寶金。姓石氏。號碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動。后入定。累日不起。嘗坐樹下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時。一日聽伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十。火化。五色舍利汾然。齒舌數珠不壞。

寶金。號碧峰。乾州永壽石氏子。生多祥異。六歲依云寂溫公為弟子。剃落具戒。游講肆。窮性相之學。四辯飛馳。聞者聳聽。既而嘆曰。三藏之文。標月指也。遂棄所學習禪。入蜀晉云山中。參如海真公。公示以道要。師大起疑情。寢食為癈。入峨眉山。誓不復粒食。日采松柏啖之。脅不沾席者三年。自是入定?；蚶墼虏黄稹L趺坐大樹下。溪水橫逸。人意師已溺死。越七日水退。競往視之。師燕坐如平時。唯衣濕耳。一日聞伐木聲。通身汗下如雨。笑曰。妙喜大悟十有八。小悟無算。豈欺我哉。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于公。反覆相辯話甚力。至于拽傾禪榻而出。公曰。是則是矣。翼日重勘之。至期。公于地上畫一圓相。師以袖拂去之。公復畫一圓相。師于中增一畫。又拂去之。公再畫如前。師又增一畫成十字。又拂去之。公視之不語。復畫如前。師于十字加四隅。成卐文。又拂去之。公乃總畫三十員相。師一一具答。公曰。汝今方知佛法宏勝如此也。百馀年間參學。有悟者世豈無之。能明大機用者。寧復幾人。無用和尚謂。座下當出三虎一彪。爾其彪耶。然緣在朔方。當大弘吾道也。無用蓋公之師云。先是。師在定中。見一山甚秀麗。重樓杰閣。金碧絢爛。諸佛五十二菩薩。行道其中。有招師者曰。此五臺山。秘魔巖也。爾前身修道其中。靈骨猶在。何乃忘之。既寤。遂游五臺山。道逢蓬首女子。身被五?弊衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。師問曰。子何之。曰。入山中爾。曰將何為。曰。一切不為。良久乃沒。叩之同行者。皆弗之見?；蛑^為文殊化身云。師乃就山建靈鷲庵。四方聞之。不遠千里。負糇糧來獻者。日繽紛也。師悉儲之。以食游學之僧。多至千馀人。雖丁歲大儉。亦不拒也。至正戊子冬。順帝遣使者。召至燕都。慰勞甚至。天竺僧指空。久留燕。相傳能前知。號為三百歲。人敬之如神。師往與叩擊?？盏梢暡淮稹＜俺隹諊@曰。此真有道者也。夕大雪。有紅光自師室中起。上接霄漢。帝驚嘆。賜以金紋伽黎衣。遣歸。明年復召見。命建壇祈雨。輒應。賜寂炤圓明之號。賜予一以賑饑乏。詔主海印禪寺。師力辭。名香法衣之賜。殆無虛日。自丞相而下。以至武夫悍將。無不以為依皈。已而懇求還山。洪武戊申。我太祖即位于建業(yè)。明年己酉。燕都平。又明年庚戌。詔師至南京。見上于奉天殿。且曰。朕聞師名久。以中州苦寒。特延師居南方爾。遂留于大天界寺。時召入。問佛法。及鬼神情狀。奏對稱旨。又二年辛亥冬十月朔。上將設普濟佛會于鐘山。命高行僧十人涖其事。而師與焉。賜伊蒲饌于崇禧寺。大駕幸臨。移時方還。明年壬子春正月既望。諸沙門方畢集。上服皮弁服。親行獻佛之禮。夜將半。敕師于圜悟關施摩陀伽斛法食?？⑹隆欃l優(yōu)渥。夏五月。悉鬻衣盂之貲。作佛事七日。乃示微疾。上知之。親御翰墨。賜詩十二韻。有玄關盡悟已成正覺之言。天光昭回。人皆以為榮。時疾已革。不能詣闕謝。至六月四日。沐浴更衣。與四眾言別。正襟危坐。目將瞑。弟子請曰。和尚。逝則逝矣。不留一言。何以暴白于后世耶。師曰。三藏法寶。尚為故紙。吾言欲何為。夷然而逝。世壽六十五。僧臘五十又九。后三日。奉龕茶毗于聚寶山。傾城出送。香幣積如丘陵?；蚩植坏门c執(zhí)紼之列。露宿以俟之。及至火滅。獲五色舍利。齒舌數珠皆不壞。紛然爭取?；彝翞楸M。師體貌豐偉。端重寡言笑。?；垭p足。所至化之。故其在山也。捧足頂禮者。項背相望。其應供而出也。持香花擊梵樂而迎者。在在如是。不啻生佛出現。其行事多可書。弟子散之四方。無以會其同。略述其槩如此。師有弟子智通。燕人也。秀發(fā)穎異。初為全真道士。知非遂落發(fā)。從師聞奧旨。隱大乘山。永樂間。詔至都。住大天界。后亦危坐而化。為人端謹神悟。有乃父之風焉。

禪師。

名寶金。

乾州永壽人也。

號璧峰。

其父石氏行善無子。

有梵僧。

目普門大士相授之曰。

善事之。

奇男至矣。

期年果生金。

金生時。

紅光蓋室。

牛馬皆鳴。

六歲親歿。

往受凈業(yè)于溫法師。

從溫既久。

通性相之旨。

乃代座演法。

有禪者遇而惜之。

因謂金曰。

觀君談論。

如望梅也。

其能止渴乎。

金大驚。

挽之不可。

遂游方。

謁縉云真禪師。

與一源寧。

同入真室。

金輒有省。

一日拮蔬園中。

定坐不還。

適真公至。

撫金背曰。

汝定耶。

金起對曰。

動定不關。

曰。

誰是不關者(一本云。

動定不關。

是甚磨人)。

金向前叉手而立。

真公奮揕其胸曰。

速道速道。

金便喝。

真曰。

塵勞暫息。

向上政未得在。

金以拳筑真而趨去。

已而隱峨嵋。

日咽松柏。

脅不沾席者三年。

聞伐木聲大徹。

再參真公。

真于地畫一圓相。

金以袖拂去之。

真又畫一圓相。

金于中增一畫。

又拂去之。

真再畫如前。

金又增一畫成十字。

又拂去之。

真復畫如前。

金于十字。

加四隅成卐字。

又拂去之。

真乃總變三十圓相。

金一一俱答。

真曰。

汝今方知佛法宏勝如此。

宜往朔方。

大行吾道。

金先于定中。

見一山。

重樓杰閣。

金碧爛絢。

諸佛五十二菩薩。

行道其中。

有謂金曰。

此五臺秘魔巖也。

汝忘之乎。

至是游五臺。

道逢蓬首女子。

披五彩敝衣。

赤足徐行。

一黑獒隨其后。

金問曰。

汝何之。

曰。

入山爾。

曰。

將何為。

曰。

一切不為。

金喝之。

女子眴金曰。

將謂是獅子兒。

言訖不見。

金驚喜曰。

吾于此山有宿緣乎。

就中結靈鷲庵居之。

聲光日溢。

無遠近。

負糇糧而獻者。

繽紛也。

至正壬子。

授師號寂照圓明。

住燕京之海印寺。

尋稱病辭。

還舊隱。

明高帝。

即真召金。

之南京。

于內殿。

問佛法大意。

遂設普濟會。

金蒞其事。

已而御制詩十二韻。

賜金。

是時開福之后。

惟金與龍池寧。

寧好行古規(guī)。

時流諱之。

金自代州寓金陵。

英才輻輳。

開福馀烈復振。

嘗問僧。

須彌納于芥子。

且道。

阿修羅王。

向何處伸腳。

僧應諾。

金曰。

恰是。

僧呵呵大笑。

金曰。

劍峽徒勞放木鵝。

又問僧。

臺山路。

向甚么處去。

曰。

和尚是甚么心行。

金曰。

今日被驢子撲。

僧作噓聲。

金曰。

消得龍王多少風。

金年六十有五。

召侍僧曰。

三藏靈文。

乃是故紙。

汝知之乎。

僧擬進語。

金便脫去。

阇維。

得五色舍利。

牙齒數珠。

堅潤宛然。

贊曰。

寧金二禪師。

以叔侄同時。

建大旗鼓。

于廣漠之野。

豈不三賢膽戰(zhàn)。

十地魂驚。

或怪二公末后。

一曰明明一場敗缺。

一曰三藏靈文。

乃是故紙。

何斂鋒垂手。

一至此哉。

然歷考版圖。

自大覺拈花之后。

莫不皆然。

無乃草滿法堂。

不容不爾耶。

抑歷數有歸其冊命之詞乎。

釋寶金，字璧峰，姓石氏，永壽人也。父通甫，宅心從厚，人號“長者”。母張氏，嗜善弗怠，有沙門授觀音像曰：“謹事之，生智慧兒?！蔽磶?，兒生，白光貫屋。幼多疾，因歸釋氏，依云寂溫剃落，受具后，窮性相學，言辭落落若貫珠，聞者動容。已而嘆曰：“三藏玄言，皆標月指，如來心法，果如是乎？”遂棄所學，更習禪觀。謁如海真于縉云，海問曰：“萬法歸一，一歸何處?”所答不契，遂疑之。三年一日，擷蔬于囿，忽凝坐久之。海問曰：“子定耶？”金曰：“定動不關?！焙Ｔ唬骸岸▌硬魂P是何景象？”金示之以筐，海非之。金撲筐于地，拱而立，海又非之。金低頭不語，海把其臂曰：“速道速道！”金翻手觸海仆地，海起，徐曰：“未在，此塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然后大法可明?！睜柡螅し蛞媲?，遁峨嵋山下，柏葉為食，脅不至席者三年。一念不生，前后際斷，照體獨立，物我相如。自是入定，或累日乃起。一日聞伐木聲，忽悟，汗下如雨，乃曰：“妙喜謂大悟十八，豈欺我哉。”后歸白之海，海方可之，“無用云坐下出三虎一彪，爾其彪耶？爾緣在北，當詣朔方，必弘吾道?！苯鹉吮庇沃廖迮_，棲靈鷲庵，檀信爭湊。會歲儉，恐其饑，所施益多。金慮饑民乏食，勸施者分粟賑之。元至正間，歲旱，帝詔祈雨。金入城，大雨千里。帝贈千金不受，益敬禮之，賜號“寂照圓明大師”。金每聞己過，必稽首感懷，嘗曰：“生我者父母，教我者師友。生而無聞，幾如牛馬。生而有聞，可至圣賢。父母生其身，師友能成其德也。世有喜佞而惡諫者，下愚人也?！庇忻髡嘏d，祟尚佛旨。洪武戊申，金應詔入都，奏對奉天殿。道揚法典，簡在帝心，命居天界，日接龍顏，譬曉法義，賜以紫衣金缽，及御制詩，有“玄關悟盡成正覺”之語。一日示疾，著衣危坐，唱別弟子。智信請留一語，金曰：“三藏法寶，尚為故紙，吾言何為?！扁欢?。荼毗得舍利，五色燦爛，齒舌舍珠皆不壞。門人收之，建塔文岫山普光寺。嘗制《華嚴字母佛事》，梵音清雅，四十二奏盛行于世。