希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四歲出家，十五受教于錢塘名師慧才。治平中敷講于秀州青龍鎮(zhèn)隆平之塔院，后徙居勝果寺。元祐五年秋坐化，壽七十六。賜號妙悟。見呂益梁《勝果寺妙悟大師碑銘》（《至元嘉禾志》卷二一），《補續(xù)高僧傳》卷二。

希最。

霅川施氏子。

四歲出家。

十五傳教觀于廣慈。

同門畏愛。

號為義虎。

治平中。

始敷講于嘉禾隆平。

繼徙居勝果。

有空室祟所棲。

師咒土擲之。

得片紙書。

今被法遣。

法力沒。

當復來。

數(shù)日擊物飏火。

變怪百出。

師訶之曰。

不聞惱法師者。

頭破作七分乎。

乃為廣說輪轉因緣。

眾僧聲咒為其破障。

忽空中轟然。

擲朱書云。

漢朝烈士沈光。

今知悔過謝罪。

且云。

蒙師法力。

當往生它化天矣。

自此遂絕。

師因凈覺背宗。

上十諫書。

法智作解謗。

凈覺復作雪謗。

時法智在疾。

不復答。

凈覺在靈芝。

對眾詫曰。

只因難殺四明師。

誰向靈芝敢開口。

師不甘。

乃作評謗。

以極辯之。

其略有云。

近睹雪謗盛制。

所謂救生法二身。

雪增減二謗者也。

然此書一往可觀。

再言有失。

解謗雖已煥然。

雪謗猶自冰執(zhí)。

今據(jù)吾祖之格。

以評阇黎之謬解。

凈覺見之曰。

四明之說。

其遂行乎。

元祐庚午秋。

坐化。

阇維得舍利數(shù)百。

系曰。

慈辯雖教人。

每與禪衲游。

嘗問道于大通。

通寄以書。

發(fā)緘睹黑白二圓相。

恍然有悟。

答偈曰。

黑相白相。

擔枷過狀。

了不了兮。

無風起浪。

若問究竟事如何。

洞庭山在太湖上。

慈辯眼光。

出涯涘矣。

由是。

而知得臺宗之真者。

不在言說間也。

釋希最，姓施氏，霅川人。四歲出家，覃恩得度。年十五傳教觀于雷峰廣慈，同門畏愛，號為“義虎”。治平中，敷講于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所棲，希咒土擲之，得片紙書云：“今被法來遣，若法力沒，當復來此?！睌?shù)日，擊物揚火，變怪百出。希呵之曰：“不聞惱法師者，頭破作七分？”乃為廣說輪轉因緣，眾僧聲咒，助其破障。忽空中轟然，擲朱書云：“漢朝烈士沈光?！贝舐躁惢谶^之詞，且云：“蒙師說法之力，當生他化天?！弊源私^跡。希因凈覺背宗上《十諫書》，法智作《解謗》，凈覺復作《雪謗》。時法智在疾，不復答。凈覺在靈芝，對眾詫曰：“只因難殺四明師，誰向靈芝敢開口？”希聞之，乃作《評謗》以辨。凈覺見曰：“四明之說，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集眾書偈坐化，阇維，舍利數(shù)百，賜號“妙悟”。