釋應(yīng)如，姓胡氏，浦江人。

幼默記多聞，尤善《持論》，來(lái)學(xué)上竺，慈辨深器之。

嘗往靈山訪同志，出六能義反覆辨詰，彼義墮負(fù)，應(yīng)如即揭竿系帛，因謂之曰：“西竺破敵則豎勝幡，道場(chǎng)埄魔亦表勝相，今法戰(zhàn)既勝，當(dāng)揭一竿。

”人畏其烈，目之虎子。

初慈辨得南屏通相三觀之旨，秘不授人，玉慧覺祈請(qǐng)尤力，許子夜為密說(shuō)。

應(yīng)如知之，陟挮揭瓦，伏身竊聽，飛雪翻空，背若被鎧。

旦白慈辨曰：“我于通相三關(guān)，若有冥授，即錄其言，以示一眾。

”慈辨怒曰：“應(yīng)如盜法！

”紹圣初，主越之圓通，嘗因講散，謂待者曰：“今日東風(fēng)吹教法過(guò)浙西去，使眼中有耳者得以有聞。

”紹興三年，遷上竺，兀術(shù)焚蕩之馀，唯存藏室，有勸其營(yíng)建者，則曰：“我但流通大法耳，他日自有興造者。

”嘗以偈示人曰：“吾傳知者，一性之宗。

三千實(shí)相，妙空假中。

一念法界，生佛體同。

凡圣一如，善惡理融。

毗盧身上，湛若虛空。

達(dá)斯旨者，法法圓通。

左之右之，受用無(wú)窮。

”釋家稱如虎者三人，神照本如，四明道如，與應(yīng)如而三也。

一夕，別大眾，歸寢而終，塔于寺西北隅，有教義名《指難集》。

弟子崇先、懷志、白蓮、慧仙皆足世其業(yè)。