人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)【生卒】:1077—1145 【介紹】: 宋建州浦城人,字子遠(yuǎn),一字子楚,號(hào)韓青老農(nóng)。何去非子。晚年居富陽(yáng)韓青谷。有《春渚紀(jì)聞》。
何薳(一○七七~一一四五),字子楚,一字子遠(yuǎn),晚號(hào)韓青老農(nóng),浦城(今屬福建)人。去非子。高宗紹興十五年卒,年六十九。著有《春渚紀(jì)聞》。事見(jiàn)《東牟集》卷一四《隱士何君墓志銘》、清嘉慶《浦城縣志》卷二三。今錄詩(shī)二首。全宋文·卷三二一八
何薳(一○七七——一一四五),字子楚,一字子遠(yuǎn),號(hào)韓青老農(nóng),浦城(今福建浦城)人,去非子。平居不仕,唯好學(xué),所交游多名士。紹興十五年卒,年六十九。著有《春渚紀(jì)聞》十卷(存)、《韓奉議鸚歌傳》一卷(存)。見(jiàn)《隱士何君墓志銘》(王洋《東牟集》卷一四)。
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釋惟照(一○八四~一一二八),簡(jiǎn)州陽(yáng)安(今四川簡(jiǎn)陽(yáng))人。俗姓李。住洪州寶峰。為青原下十二世,芙蓉楷禪師法嗣。幼師成都鹿苑清泰,年十九,剃染登具。后謁芙蓉于大洪。累年出領(lǐng)招提,還甘露、三祖?;兆谛退哪辏ㄒ灰欢?,詔補(bǔ)江州圓通,棄去,復(fù)居泐潭。高宗建炎二年卒,年四十五。《嘉泰普燈錄》卷五、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄詩(shī)十九首。僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師諱惟照。簡(jiǎn)州陽(yáng)安李氏子。母方孕。夢(mèng)異僧持應(yīng)器踵門(mén)。若將寄食者。一夕有光。發(fā)其室盧。里人相驚且而育。師兒時(shí)趣尚超卓。稍長(zhǎng)泊然。不旨從俗。屈首受書(shū)。至性相近習(xí)相遠(yuǎn)。遽曰。凡圣一體。以習(xí)故差別如是。我知之矣。去家走成都。依鹿苑寺青泰為童子。乞名惟照。志始生之異焉。十九得度具戒。泰嘗使之受起信論于大慈寺中。講輒歸臥。泰詰之。對(duì)曰。既稱(chēng)正信大乘。夫豈言說(shuō)所能了邪。于是盡棄所聞。虛心游方。時(shí)楷禪師居大洪山。名震天下。往依之。一見(jiàn)以為俊朗。委曲容接。師亦奮勵(lì)。急于透脫。嘗夜坐閣道間。徼巡者傳呼過(guò)之。隨聲有省。即趨丈室。吐所悟。楷揶揄之。師疑焉。復(fù)將徹究源底。于是遍參宗師。往來(lái)楷所是。后歷三吳。聞揩以罪為民。居沂水之芙蓉庵。趣往唁之。未至間。仆夫被酒迷失道。師卻行及之。舉杖奮擊。忽大悟。及見(jiàn)楷。望而喜曰。今日相見(jiàn)。庸非鰲山耶。因留佐耕。湖上服役累年。盡得芙蓉之道。致政王少宰有子。亡且有年矣。忽夢(mèng)其歸。翌日而師至。問(wèn)其生年。適與其子亡日合。因抱持泣。以為后身也。遂命出世洛陽(yáng)之招提。遷舒州甘露。再遷三祖。宣和初道行聞?dòng)诔?div id="birnlfk" class='inline' id='people_33786_1_74_comment'>有旨。移廬山之圓通。先是住持守惠。以事罷去。復(fù)自訴于有司。閱三年。得旨。還舊住。信至。師怡然拽杖出門(mén)。與二三禪者。徜徉山谷間。未幾泐潭虛席。江西師盡禮致請(qǐng)。遂補(bǔ)處焉。師姿容豐碩。音聲朗潤(rùn)。身荷大法。名尊諸方。自號(hào)闡提。嘗示眾曰。坐禪好諸禪德。不用胡思亂想。坐教悟去。你若悟去。十二時(shí)中便有自由分。佛也不奈你何。祖也不奈你何。你也自不奈何。豈更聽(tīng)別人指揮。所以達(dá)磨大師西來(lái)。直指人心。見(jiàn)性成佛。何曾有許多屈曲言句。教你思量。生受今時(shí)。諸方叢林未嘗有一個(gè)善知識(shí)。不教你參禪學(xué)道修行。乃至禪頭首座同行道伴。亦皆教你參學(xué)。更看話(huà)下語(yǔ)。商量因緣。研窮今古。你輩更不識(shí)好惡。甘作眾生。就人學(xué)去。更向案子頭大??小??。錄將去。采拾言句。攢花簇。錦記憶筑。向肚皮里。為禪為道。苦哉遞相壞了。也不是遮個(gè)道理。你諸人本無(wú)許多事。只為始行腳時(shí)。撞著一個(gè)沒(méi)見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)老。教你許較。勞攘打頭。便參得個(gè)庭前柏樹(shù)子話(huà)。又參得斬貓兒話(huà)。洗缽盂話(huà)。野狐話(huà)。勘婆話(huà)。參得一肚皮禪道。便棹腰擺胯。稱(chēng)我是方外。高人面前說(shuō)得恰似真?zhèn)€背地里千般亂做次第一文。也不直才有些子違順風(fēng)起。便見(jiàn)手忙腳亂為什么。如此只是學(xué)得來(lái)。奉勸莫學(xué)。須是自辦取始得。你不見(jiàn)祖師少林九年面壁。二祖立雪齊腰。黃梅聚七百高僧衣缽。后來(lái)獨(dú)付廬老。于是時(shí)也看那個(gè)因緣。淘汰那個(gè)古今。曾下得什么語(yǔ)。既不是因緣。你輩又苦死瞞生。學(xué)圖個(gè)什么別。無(wú)人向你恁么道。只是寶峰忒煞老婆教。你莫參禪。莫學(xué)道。莫看經(jīng)。莫念佛。以至禮拜燒香種種勞攘。你須道十二時(shí)中畢竟如何度。時(shí)寶峰只教你如大死人。你若真?zhèn)€如大死人。有什么閑工夫去。參禪學(xué)道。禮拜燒香。許多費(fèi)力。山僧五處住院。凡教徒不出此。如大死人四個(gè)字。直是我悟得底。且不在一大藏教里。傳燈錄五家宗派古今言句里。是平生所證底法。所行底法。你若直下會(huì)去。且不曾教壞。你適來(lái)。有一兄弟入室問(wèn)。莫是如大死人卻活么。禪客莫問(wèn)活。你但死了更死。你又不曾死。只管要活作什么。而今聽(tīng)普說(shuō)了。下去堂中。或堂前后架試坐看。有時(shí)被你久久坐。忽然死得也不定。建炎改元。北人南渡。泐潭日不下千缽坐食。師超搖法樂(lè)。略不以介意。而檀施四來(lái)。齊廚濟(jì)足。人到于今稱(chēng)頌之。二年正月辛丑夜參。因敘洞下宗旨。不斷如線(xiàn)。而名世續(xù)慧命者零落。無(wú)幾因欷歔江下沾襟。明日閉方丈不出。又明日手寫(xiě)數(shù)語(yǔ)遍與山中耆宿。辭訣。眾大駭。至有哭之慟者。師皆拒而不與之接。至中夕。遽命燭。集執(zhí)事者。囑以后事。語(yǔ)終。泊然而逝。閱歲四十有五。坐二十五夏。時(shí)御史中丞陸德先。西京宗正趙公士暕。尚書(shū)郎方公昭通。議大夫馮公溫舒。徽猷閣待制宋公喚秀。州刺史韓公昭同會(huì)泐潭。頗問(wèn)道于師。見(jiàn)其脫去之狀。益歆慕焉。火馀五色舍利。烱如珠玉。齒舌不燼。塔于寺之西峰。師初在西京。漕使徐公閎中有子。冠且婚矣。見(jiàn)師說(shuō)法次。忻然慕之。即棄榮剔發(fā)具戒。名曰德止。以夙悟才辯。有名于世。
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釋景深(一○九○~一一五二),臺(tái)州仙居(今屬浙江)人。俗姓王。年十八剃度,始謁凈慈象禪師,繼謁寶峰惟照禪師,頓悟。惟照許為深得闡提大死之道,因號(hào)大死翁。高宗建炎元年(一一二七),開(kāi)法興國(guó)軍智通。紹興初,歸住寶藏巖,二十二年卒,年六十三。為青原下十三世,寶峰惟照禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄偈二首。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名景深。臺(tái)州王氏子。幼喜林泉。不樂(lè)城居。每玩名山圖志。恍若身游。年十八。竟走紫籜山之廣度院。求度于德芝沙門(mén)芝愛(ài)。其標(biāo)幟不凡。即為披剃。廣度為東南禪窟。瓢笠掛搭者不絕。深輒聞少室宗風(fēng)。辭芝行腳。芝難之。深泣告曰。日月迫人。速如轉(zhuǎn)轂。生死事大。敢自放乎。芝憫而遣之。深出嶺而心誓曰。此去若不發(fā)明大事。以報(bào)四恩非須眉丈夫也。遂扣凈慈象之室。象或垂問(wèn)。深便依理而默解之。一日聞象怒叱諸禪曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計(jì)。深悚然束包而去。西入泐潭。謁闡提炤。炤有條約。凡僧來(lái)泐潭。須??名行單半載。方許告香。深犯其禁。直剖己見(jiàn)于照公榻下。照曰。此事直須斷起滅念。向空劫已前。掃除玄路。不涉正偏。盡卻今時(shí)。全身放下。放盡還放。方有自繇分。深頓領(lǐng)旨。炤大喜。乃擊鼓告眾曰。闡提大死之道。深阇黎得之矣。汝輩宜依之。一眾大驚。爭(zhēng)識(shí)深面。以故叢林共稱(chēng)深。為大死翁。建炎初。出領(lǐng)興國(guó)軍之智通寺。紹興壬子。還臺(tái)住寶藏巖。因事民其服。深恬然不辨順受之。有司知深有道。奏還僧衣。時(shí)智朋禪師。新從清涼。退居明州瑞巖。聞而嘆曰。嗟乎不陷于榮。不逃于辱。寶藏法兄。真得泐潭先師之道矣。我芙蓉師翁之風(fēng)。不亦大哉。適明守挽朋。再赴清涼。朋一笑書(shū)偈。付使者曰。相煩耑使入煙霞。灰冷無(wú)湯不點(diǎn)茶。寄語(yǔ)甬東賢太守。難教枯木再生花。遂歿。深聞慟之。乃上堂曰。來(lái)不入門(mén)。去不出戶(hù)。來(lái)去無(wú)痕。如何提唱。直得古路苔封。??羊絕跡。蒼梧月鎖。丹鳳不棲。所以道藏身處沒(méi)蹤跡。沒(méi)蹤跡處莫藏身。若如是去住無(wú)依。了無(wú)向背。還委悉么。而今分散如云鶴。你我相忘觸處玄。紹興二十二年壬申三月十三日。深為眾小參罷便告寂。有偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆紅焰。千足萬(wàn)足。雖然如是。且道向上還有事也。無(wú)竟斂目而逝。深自復(fù)僧衣。其升堂入室提唱宗旨。切切無(wú)虛日。有僧問(wèn)正中偏。深答。黑面老婆披白練。偏中正。答白頭翁子著皂衫。正中來(lái)。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃籠身不自傷。兼中到。答昆崙夜里行。僧曰。向上還有事也無(wú)。深曰。捉得烏龜。喚作鱉。乞師再垂方便。深曰。入山逢虎臥。出谷鬼來(lái)牽。曰何得干戈相待。曰三兩線(xiàn)一斤麻。深之道眼精明。機(jī)用自在。于寶峰門(mén)下。稱(chēng)賢肖焉。贊曰。芙蓉之后。異苗番茂。而闡提炤公輩可想也。其門(mén)弟德止禪師。不假師授。神悟絕倫。傾當(dāng)世有國(guó)者。時(shí)稱(chēng)為太陽(yáng)再世。不謬矣。至于景深禪師。則炤公獨(dú)提獎(jiǎng)于人天眾前。師資緣會(huì)。夫豈偶然哉。及其弘道。而榮辱喧天人風(fēng)。確不可撼。在往哲有所不能。而獨(dú)能之。非深得羼提三昧者。其可得歟。嗚呼二師于諸樂(lè)并作之際。而大振黃鐘。則遠(yuǎn)錄公之功。政未替也。