人物簡介
禪師諱惠勤。舒州銅城人。出家試所習(xí)。得度具戒。參太平演禪師。發(fā)明大事。時太平法窟。龍象最盛。師與圜悟佛眼。嶄然露其頭角。眾望翕然推重。及演遷五祖。靈源禪師繼主太平。登師第一座。以法施學(xué)者。靈源退席。舒守雅聞譽望。命出世太平。開五祖法要。僧問。萬法本來歸一。一法了無蹤跡。白蓮峰下傳來。未審以何為的。師舉拂子云。用遮個為的。曰。與么則兵隨印轉(zhuǎn)。將逐奉行。師云。上座見個什么。曰。驗人端的處。下口便知音。師云。不妨具眼。曰。此日一會。超越靈山。師云。那個是超越底事。僧提起坐具云。三世諸佛盡向遮里納敗闕。師云。三十棒且待別時。乃云。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。不去不住。坐斷要津。凡圣路絕。當(dāng)是之時。不見有眾生可度。不見有佛果明成。亦無煩惱可除。亦無菩提可證。唯彰本體。應(yīng)用堂堂。出沒卷舒。得大自在。天堂地獄虎穴魔宮。處處道場。頭頭佛事。然雖如是。也須到遮田地始得。此事不從脩證。不陟言詮。莫非妙智發(fā)明。超然獨脫。或末至此。當(dāng)宜忘情絕慮。深切諦觀。久久之間。自然云霞消散。孤月白圓。砂礫盡時。真全始見。又曰。至道無難。唯嫌揀擇。桃花紅。李花白。誰道融融只一色。燕子語。黃鶯鳴。誰道關(guān)關(guān)只一聲。不透祖師關(guān)捩子。空認山河是眼睛。又曰。日出卯。用處不須生善巧。拈起柱杖云。柱杖橫山河。大地一時橫。柱杖堅山河。大地一時堅。十方如來所說法。不能與此為譬喻。絕聱訛無巧妙。灸瘡瘢上著艾燋。若能于此究根源。方透衲僧向上竅。如何是衲僧向上竅。擊禪床下座。又曰。昔日僧問趙州。如何是不遷義。州以手作流水勢。其僧有省。復(fù)有僧。問法眼云。不取于相。如始不動。如何不取于相。見于不動。法眼云。日出東方夜落西。其僧亦有省。若于斯明得。便見道。旋嵐偃岳而常靜。江河競注而不流。其或未然。更為饒舌。天左旋。地右轉(zhuǎn)。古往今來經(jīng)幾遍。金烏飛。玉兔走。才方出海門。又落青山后。江河波渺渺。淮濟浪悠悠。直入滄溟晝夜流。遂高聲云。諸禪德。還見如如不動底么。以拂子擊禪床下座。又曰。乍語鶯喉澀。初來燕語新。莫驚雙??白。又是一年春。林上花鋪錦。堤邊草織茵。誰知造化體。元是法王身。舉起拂子云。看看。若也識得。海印發(fā)光。茍或未然。塵勞先起。擊禪床下座。師居太平八年。宗風(fēng)大震。政和二年有詔。請住東都智海。十月九日。就大相國寺三門開堂。遣中便降香。鴻臚少卿赍疏。兼撥賜金寶。充辦齋筵。師謝恩。祝圣罷。僧問。才升猊座。便爇天香。祝圣之言。請師速道。師云。祥云籠殿閣。瑞氣滿乾坤。進云。一朵曇花開上國。聲香從此播人間。師云。別是一家春。曰。靈山一會儼然猶在。師云。作么生是靈山會上事。曰。明朝自有明君鑒。學(xué)人三拜謝師恩。師云。一任流通。問。太平古曲久播徽音。學(xué)人上來。乞師垂示。師云。尺頭有寸。秤尾無星。曰。與么則智海洪波。普施馀潤。師云。真不掩偽。曲不藏直。曰。只如無陰陽地上生個什么。師云。喚什么作無陰陽地。曰。靈苗瑞草尋常事。優(yōu)缽羅花物外春。師云。謝子供養(yǎng)。乃云。問話且止。不見道。窮諸玄辯。若一毫置于太虛。竭世樞機。似一滴投于巨浸。況祖師心印。諸佛本源。蠢動含靈。無增無減。唯圣與圣。即能知之。恭聞失圣仁宗皇帝有修心詩云。初祖安禪在少林。不傳經(jīng)教但傳心。后人若悟真如性。密印從來妙理深。敢問諸人。如何是真如之性。如何是密印妙理。假使目連鹙子智慧神通。到此也須亡鋒結(jié)舌。山僧今日幸逢快便。為國開堂。得路便行。豈畏傍觀怪笑。乃舉拂子云。看看。豈不是諸人真如之性。豈不是諸人密印妙理。于斯見得。共報國恩。其或未然。別容理論(中謝)。復(fù)云。適來所舉。初祖安禪在少林。不傳經(jīng)教但傳心。且道心作么生傳。我仁宗皇帝。在位四十馀年。萬機之暇。留心此道。既得之于心。乃形之于言。流布無窮。后人取則。吾祖達磨初至少林。二祖侍立次。遂問。我心未寧。乞師與安。達磨云。將心來。與汝安。二祖云。覓心了不可得。達磨云。與汝安心竟。二祖于是豁然大悟。自此傳衣付法。繼襲祖位。且道二祖當(dāng)時悟得個什么。英靈之者。舉著便知。影響之流。卒難領(lǐng)會。聊成鄙頌。少助發(fā)揮。覓心無得。乃安心悟了。爭如未悟深。萬丈碧潭秋月白。一聲云外老猿吟。積塵成岳。削鐵為針。少室山前無異路。游人來往自崎嵚。樞密鄧公子常。奏賜椹服。佛鑒師名。留智海三年。累表懇辭歸山。尋得旨住江寧府蔣山。政和七年十月八日。沐浴更衣。端居丈室。手寫別故舊書數(shù)幅。停筆而化。靈骨舍利塔于本山。師法才富贍。道學(xué)淵源。履踐高妙。當(dāng)時天下叢林推仰。以為深得東山真機大用三昧。初受太平日。即具儀。扣靈源之室。請曰。住院董眾。宜何所先。靈源曰。此無他。當(dāng)以杖笠包具。置方丈壁間。去住如衲子之輕則至矣。師終身奉行之。遂為一代宗師典刑云。贊曰。常聞慈受禪師初出世真州資福。嗣法凈照禪師。俄退席。寓蔣山。佛鑒會中。聆其夜參所舉。皆平昔未諭。心因異之。忽一夕于佛鑒言下大悟。即欲炷香。改嗣佛鑒。佛鑒深卻之。不許。于戲曷有末代欺世負官。以院易嗣。奉金請拂者。曾佛鑒奴之非若也。
人物簡介
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【生卒】：1049—1116 【介紹】： 宋僧。馀杭人，俗姓唐，字湛然，號安忍子。年十八得度，從神悟禪師講學(xué)天臺教觀。博究群宗，以律為本。神宗元豐中移靈芝寺，居三十年，世稱靈芝尊者。賜謚大智律師。有《資持濟緣行宗》、《應(yīng)法住法報恩諸記》、《芝園集》等。全宋詩
釋元照（一○四八～一一一六）（《釋氏疑年錄》卷七），字湛如，號安忍子，俗姓唐，錢塘（今浙江杭州）人。傳天臺教觀，深明教律。神宗元豐中住靈芝崇福寺，歷三十年?；兆谡土曜洌炅?。賜謚大智律師。有《芝園集》二卷、《補續(xù)芝園集》一卷、《芝園遺編》三卷傳世。事見《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳臨安志》卷七○、七九。今錄詩四首。全宋文·卷二四三二
元照（一○四八——一一一六），字湛然，號安忍子，俗姓唐，錢唐馀杭（今屬浙江杭州）人。幼出家居祥符寺，后禮神悟大師處謙習(xí)天臺教觀，博究群宗，以律為本。元豐中住持杭州靈芝寺，歷三十年。著述頗豐，今存《無量壽經(jīng)義疏》，《阿彌陀經(jīng)義疏》，《資持》、《濟緣》、《行宗》諸記，又有《芝園集》二卷及《芝苑遺編》、《補續(xù)芝園集》等。政和六年卒，年六十九，賜謚大智律師。見《咸淳臨安志》卷七○，《釋門正統(tǒng)》卷八，《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。武林西湖高僧事略
師名元照。字湛然。馀杭唐氏。少依祥符東藏慧鑒師學(xué)毗尼。及見神悟謙公講天臺教觀。遂摳衣出門。博究群宗。以律為本。又從廣慈受菩薩戒。戒光發(fā)見。頓漸律儀罔不兼?zhèn)洹?div id="c78guaq" class='inline' id='people_33564_3_10_comment'>南山一宗蔚然大振。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無為贊之曰。持缽出。持缽歸。佛心常在四威儀。初入廛時人不識。虛空常有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝。凡三十年。眾常數(shù)百。嘗言化當(dāng)世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應(yīng)法住法報恩諸記。十六觀小彌陀義疏。及刪定律尼本。共百馀卷。芝園集二十卷。自號安忍子。政和六年秋。命諷普賢行愿品。趺坐而化。漁人皆聞天樂聲。建塔靈芝西北。謚大智。
釋元照，字湛然，馀杭唐氏子也。少依祥符東藏慧鑒。年十八通《法華》，試經(jīng)得度，專學(xué)毗尼。及見神悟謙師講天臺教觀，博究群宗，以律為本。乃從廣慈授菩薩戒，慧定珠圓，威儀中度，綱領(lǐng)條貫，罔不兼?zhèn)洹：笏梅ㄔ士?，南山一宗，蔚然大振。常披伽黎，杖錫持缽，乞食于市。苦行清修，遐邇感應(yīng)，重造明州五臺戒壇。壇成，有一老人神氣超邁，眉須皓白，進而啟曰：“愿獻三珠用賀新壇?！边灯湫帐?，笑而不答，飄然竟去。因置珠壇心，屢有光異。其后壇主嘗會十師，開大法戒，夜分有一僧登壇，忽睹圓光外徹，中見善財童子。僧乃驚呼，眾起視之，悉皆環(huán)禮。自是益昭虔懇，而珠光所見神異非一，世所罕聞。元豐間繼真悟主昭慶。晚居靈芝。三十年攝??講授，眾逾五百，每言“生宏律范，死歸安養(yǎng)，平生所得惟此法門。”有義天遠來求法，為授菩薩戒。登壇六十馀會，度者幾及萬人，所至伽藍必為結(jié)界。政和六年丙申九月一日，集眾諷《行愿品》，趺坐而化，葬寺之西北。謚“大智律師”，塔曰“戒光”。著有《資持記》以釋《南山行事鈔》，《濟緣記》以釋《羯磨疏》，《行宗記》以釋《戒疏》，《住法記》以釋《遺教疏》，《報恩記》以釋《盂蘭盆疏》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》諸義疏，及《刪定尼戒本》凡百馀卷。嘗謂其徒曰：“欲化當(dāng)世，無如講說。若垂來茲，必資著述?！惫士谡b手書，孜孜不輟，累歲積學(xué)，老而忘疲，其精詣所至，福應(yīng)斯閎，珠光祥善，有自來矣。照有《題白云庵》詩曰：“道人倦逢迎，結(jié)庵就巖穴。靜愛山頭云，空濛如積雪。隨風(fēng)亦卷舒，觸石更明滅。郤憶古人詩，祗可自怡悅?！闭諊L持缽乞食，無為居士楊杰頌之曰：“持缽出，持缽歸，佛言常在四威儀。初時入廛人不識，虛空自有鬼神知。”又釋元復(fù)贊云：“毗尼秘藏，終南著稱。中微誰振，大智崛興。儀合萬行，論集諸乘。芝園西邁，天樂來迎。”
人物簡介
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釋一空，字朗然。姓郭氏，莆陽人也。幼失怙恃，依叔氏，居恒持齋素。年十九，叔為謀婚娶，強使肉食，因走入壺山石泉寺，從閒公大德剃染。勤苦精能，靡間朝昏。聞閒公所舉機緣，懷疑不決，常提父母未生前語。一日歸山，擲石敲門有省，乃發(fā)志參方。首造鼓山，叩雪關(guān)，染指法昧。返莆，尋天壺舊址，縳茅而居，率徒力作，樵薪種荼，以給餔啜，昕夕焚修，不墮厥規(guī)。復(fù)參黃檗隱元，為典庫鑰，傾心恤眾，道譽籍甚。會時學(xué)開法漳之廣嚴(yán)，卷裓相從，酬酢投契，水乳相合，承其屬累。時移天壽福廬，皆竭力輔贊，法化大行。莆（田）龜洋禪寺，唐無了、慧忠二禪師故剎，久歷劫火，荒殘殊甚。空受眾請，率徒躬耕，不憚劬辛，每以向上相提撕。不數(shù)載，百廢俱振，祖道重光。晚歲移住仙溪城峰院，兵燹之后，山門寥落，營求締構(gòu)，煥然一新，納子麇至，望風(fēng)恐后。甲辰三月方值誕辰，即告眾曰：“吾今六十有一，臘四十馀。生平向钁頭邊，成辦個事，實非草草，今且休矣。”不數(shù)日，遂示寂，康熙甲辰四月七日也。空雖尚貞樸，汰除浮薄，潛鞭密練，不愧古人。居龜洋時，旦坐方丈，有虎跑伏階前，空為說三皈依，竟攝尾去。又一日，經(jīng)行客寮，有巨蛇長丈馀，當(dāng)?shù)溃陶哂麚糁?，空止之曰：“彼以毒來，我?span id="ctmuxv2" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("33766", "people_103509_0_21", "慈受")'>慈受。”亦為授三皈依，蛇逡巡退，眾皆異之。平昔拈頌機緣，言皆見諦，吟詠篇什，亦多天真流暢，知其所得深矣。塔于天壺東岡，釋超弘作銘。
