五代吳越時(shí)禪僧。嗣玄沙師備。后住天臺(tái)山國(guó)清寺，歷30余年不下山，博綜三學(xué)，時(shí)謂大靜上座。卒于寺?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二一有傳，并錄其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

國(guó)清寺師靜上座。

始遇玄沙和尚。

示眾云。

汝諸人。

但能一生如喪考妣。

吾保汝。

究得徹去。

師乃躡前語(yǔ)問(wèn)曰。

只如教中。

不得以所知心。

測(cè)度如來(lái)無(wú)上知見(jiàn)。

又作么生。

玄沙曰。

汝道究得徹底所知心。

還測(cè)度得及否。

師從此信入。

后居天臺(tái)。

三十馀載不下山。

博綜三學(xué)。

操行孤立。

禪寂之馀。

常閱龍藏。

遐邇欽重。

時(shí)謂大靜上座。

嘗有人問(wèn)曰。

弟子每當(dāng)夜坐。

心念紛飛。

未明攝伏之方。

愿垂明誨。

師答曰。

汝將紛飛心。

以究紛飛處。

究之無(wú)處。

則紛飛之念何存。

返究究心。

則能究之心安在。

又能照之智本空。

所緣之境亦寂。

寂非寂者。

無(wú)能寂之人。

照非照者。

無(wú)所照之境。

境智俱寂。

心慮安然。

外不尋枝。

內(nèi)不住定。

二途俱泯。

一性怡然。

此乃還源要道也。

師因睹教中幻義。

乃述一偈。

問(wèn)諸學(xué)流。

偈曰。

若道法皆如幻有。

造諸過(guò)惡應(yīng)無(wú)咎。

云何所作業(yè)不忘。

而藉佛慈興接誘。

時(shí)有小靜上座。

答曰。

幻人興幻幻輪圍。

幻業(yè)能招幻所治。

不了幻生諸幻苦。

覺(jué)知如幻幻無(wú)為。

二靜上座。

并終本山。

今國(guó)清寺遺蹤在焉。