人物簡介
禪師名德逢。豫章靖安胡氏子。生而庵眉穎異。不為童戲。不肯混俗。去依上籃晉禪師。十七得度。受滿分戒。晉名重當(dāng)世。學(xué)兼內(nèi)外。師奉巾匜。頗領(lǐng)其要。辭之泐潭。見乾禪師。參扣久之。游吳中歷講肆。博貫諸部。宿師爭下之。嘗竊嘆曰。出家當(dāng)究竟死生大事。奚空言之滯哉。時靈源禪師出世龍舒。名壓叢林。趨往依之。師恃慧辯。與之爭鋒。不少下。靈源曰。禪止于口吻邪。師默而負(fù)墮。痛自韜晦。久之發(fā)明己見。于是不動神色。而鯤化鵬博。蓋天匝地。靈源深可之。英聲藉藉。著叢林間。及靈源遷席黃龍。師侍行。因與死心禪師激昂游戲。死心稱之。以為類己。其后楷禪師弘法東都天寧。適師至。命居第一座。分席接衲。未幾楷得罪投臨淄。臨淄守虛天寧以致師。楷亦以偈招之。略曰。勿謂皇都留便住。也應(yīng)飛錫向東來。將命者至。師宵遁南歸。庵新吳山中。政和初。出世云巖。唱靈源之道。宗風(fēng)盛行。六年有旨。移馀杭中天竺。以疾固辭。宣和初。江西帥徐任道請居天寧。閱三年。尚書胡少汲遷任黃龍。時黃龍自老南晦堂靈源死心三世授道。天下目為法窟。師以曾孫繼席。叢林至今稱之。以為能世其家者。僧問。人天普集。龍象交參。學(xué)人上來請師說法。師曰。枯木無橫枝。鳥來難措足。進(jìn)云。一音才剖人皆委。五湖衲子盡沾恩。師云。一句截流。萬機??削。進(jìn)云。錦上添花即不問。毛吞巨海事如何。師云。阇黎在里許。進(jìn)云。信手拈來總是禪。鐵牛路破趙州關(guān)。師云。且緩緩。進(jìn)云。古德道。二破不成一。一法鎮(zhèn)長存。如何二破不成一。師云。逢上座到這里卻不知。進(jìn)云。如何一法鎮(zhèn)長存。師云。三世諸佛舌上生草。進(jìn)云。承聞和尚親見靈源。是否。師云。誰向你道。進(jìn)云。且道靈源鼻孔重多少。師云。也知你摸索不著。進(jìn)云。六六三十六。碧眼胡僧?dāng)?shù)不足。便禮拜。師云。何不早恁么。法輪實禪師圓寂。師上堂曰。緬想當(dāng)年皖水濱。師門同叩幾經(jīng)春。分燈各副全提令。荷眾俱為第一人。寶月俄驚收慧焰。曇花何處現(xiàn)迷津。遙知白塔藏云際。千古遺蹤孰與鄰。大眾。起滅全身。去來何有。切忌情中作解。須知凈地?zé)o塵。諸人還識法輪禪師么。豎起拂子云。八字眉分新月樣。霜髯白發(fā)健精神。實蓋南昌人。于靈源之道。最先悟入。生平苦節(jié)力道。叢林以頭陀名之。六年有詔。移東都報恩。皇叔祖(仲榮)奏賜命服通照師名。晴康建元。乞身南歸。樞密郭公三益帥長沙。請居開福。久之得風(fēng)痹病。益厭紛華。遷小廬山。時兵戈?擾。師瑟縮以病臥。建炎四年十月己卯。力疾說偈辭眾。囑以火馀。藏本山之海倉塔。言訖而逝。春秋五十有八。臈四十有一。師嚴(yán)重有威。以弘法為己任。所至叢林勃興。臨事剛決。不少假。雖常所疑密者。亦敬憚之。深達(dá)教乘。而提綱訓(xùn)徒。未嘗及經(jīng)論一字。特以孤峻門庭。期學(xué)者悟徹而后已。初在黃龍。入死心室。靈源以諸子優(yōu)劣為問。死心曰。前逢后才。才即佛心。晚乃震耀。師則早負(fù)英望。靈源實倚之。興黃龍宗旨。不幸疾病而早世云。
人物簡介
禪師了萬者。號一山。臨川人也。其先金氏。為江右顯族。萬生貌瘠。而秀氣格精厲。八歲指揮群小。肅若朝堂。又八歲好學(xué)。以淹博著聲。每嘆孟軻氏未達(dá)性理。同輩驚其狂。萬曰。圣賢亦猶人也。何無是非眼目乎。乃毅然求佛為師竟。于金溪常樂院棄發(fā)。是夕芝產(chǎn)戶樞。院主卜之。得乾之九五。占者曰。剛健中正圣徵也。當(dāng)為法王。萬遂游方。遍見名宿。得旨于東叟穎。住后嘗謂及門者曰。我當(dāng)時初參偃。溪聞尊宿。聞以為我齒牙超邁。每同商略古今間。謂我曰。子姿質(zhì)铦利。山僧實不及子。但有一著。若識得。山僧在子腳底。我雖不測棄去。未嘗不珍味其語。又見靈隱荊叟玨禪師。亦蒙隆遇。玨曰。近日法社凄涼。鮮合中道。太過者生易。不及者生疲。疲病庶幾可振。易病難醫(yī)。何也。佛祖境界非世聰之可測度。彼時雖銘。其說不能當(dāng)下慶快。如是展轉(zhuǎn)。所歷非一。大抵遮前護(hù)后。遂乃撥妄求真。及到南屏。惟吾師東叟穎和尚。能捋下鐵面。當(dāng)眾以如意指我曰。萬書記文彩燦爛。應(yīng)酬時機。則不無管取涅槃堂里一字也用。不著彼時。我心識俱喪。乃強曰。何也。吾師曰。別人根鈍。不得利子。則根利不能鈍。我對曰。豈無方便。師曰。又恁么去也。自此啟口說不出。舉筆寫不出。一日偶經(jīng)神祠。見紙錢灰旋風(fēng)飛起。盡亡所執(zhí)。吾師遂以妙峰師翁禪板如意。交付于我。我今日舉著大似。一回吃水。一回咽矣。妙峰名之善妙喜之嗣也。萬為人鯁直。少含蓄好。樊勵后學(xué)。見有小善可錄。必展轉(zhuǎn)發(fā)明。人亦不敢偽。或有過。則曰。人非圣賢。孰能免焉。改之為貴人。亦不敢飾。至若事關(guān)法化。知見差訛。則切直千馀言猶不已。當(dāng)時以此憚而懷之。初住天臺之寒巖寺。三年移仙居之紫籜山。大闡法化。有僧問曰。紫籜山庭如錦繡。是誰按拍畫圖中。萬曰。深沙休努眼。僧顧左右曰。道甚么。曰。碧水浪吞鉤。僧曰。將謂歌謠風(fēng)日煖。元來鼓角陣云深。曰。八千子弟歸何處。消瘦秋空一笛霜。僧曰。恁么則山河無意屬英雄也。曰。摘楊花。僧次日復(fù)進(jìn)曰。昨日公案未圓。乞師再垂方便。萬曰。分付直歲不得。普請曰。古老頭巾真難共語。萬擲下拄杖。僧出大叫曰。紫籜老漢今日方始瞥地。萬便休。十載遷疏山。疏山舊例。住持須通刺當(dāng)?shù)馈?div id="mjatmg2" class='inline' id='people_102852_0_138_comment'>萬輒不可曰。孔席不煖。墨突不黔。誠各行其志也。況我圓頂之夫。何天不可翱翔。乃為三間古院。委曲權(quán)門。是則法化未弘。僧風(fēng)先掃地矣。當(dāng)?shù)雷h不合。萬留偈法堂。飄然而去。偈曰。疊疊韶華一杖藜。白云到處有山棲。等閒愛種蟠桃核。不把春紅賺馬蹄。江淮總統(tǒng)聞萬高標(biāo)。會諸山于靈隱。直指堂議。以開先迎萬。或度其厭叢林不肯來。有耆宿曰。萬公必來也。彼雖起居蕭灑。然瞿瞿以法門綱目為任。若致之以誠。即十字街頭肩栲栳養(yǎng)閒漢。彼亦欣樂。況開先為山林之勝。且便于衲子。公豈木強人乎。公必來也。萬果攜數(shù)禪衲。惠然而來。有偈曰。剎竿扶起本無心。教外金襕影自深。肯著三三前后力。波濤陸地起龍吟。于是開先鼎新。英俊大聚。扣問之外。從未只字。干及豪貴。其時道俗蒙萬示語。如獲珙璧。笑隱來參。萬審其機緣。指往百丈。為晦機嗣。無我之風(fēng)。海內(nèi)仰之。又十載住東甌江心寺。少不適意。又棄去。寺眾數(shù)百泣挽隨。至馮公嶺不從。萬嘗曰。古人因?qū)W道。以立叢林。事事隨緣。法法周備。為住持者。觀會中或有一個半個。實心務(wù)本。則當(dāng)不顧安危。竭力支撐。雖社廟神壇。亦可居而不愧。今人計叢林以學(xué)道。或三百五百。不顧日逐。何所用心。但云。頭頭合轍。物物圓融。乃崇尚土木。鷺?biāo)藕兰摇?div id="loep49e" class='inline' id='people_102852_0_218_comment'>
