人物:釋法祚

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中秋對月 北宋 · 宋祁
五言律詩
圓期壓秋半,飛影破云端。
明極翻無夜,清馀遂作寒。
桂繁團露濕,輪駛渡河乾。
且置窮邊思,何殊故國看。
夫浚井冽泉,物之利也,甘至而先竭;
芳膏煎蘭,用之美也,明極而自銷。
信哉是言,吾見于太原王生矣。
生名賀,字贊堯,其先太原人也。
襟度沖粹,風(fēng)規(guī)凝簡。
左右就養(yǎng),慕嬰戲以為娛;
卓犖觀書,恥章雕而習(xí)巧。
學(xué)殖滋大,聲譽駛馳。
由是四充賦于賓賢,一奏御于宸覽。
引商之曲,始寡和而攸稱;
躍冶之金,終不祥而見棄。
而君曾靡屑慮,嘖無尤言。
仁不中而反求,氣至剛而無害。
怡處宮畝,坐進道腴。
既閑且馳,水曲之鑾有節(jié);
不怨勝己,嵇山之箭乃深。
天禧元祀,予以父怙纏悲,窮閻削跡。
企入室而孔邇,卜親鄰而有初。
而君不我遐遺,惠然肯顧。
切偲之義彌篤,簪盍之情在茲。
乃至劘切藝文,推明友契。
分山霧之馀潤,襲皋蘭之一薰。
恩斯勤斯,或推或挽。
俾憃煩之有賴,非哲乂而疇依。
而君姿素質(zhì)羸,少小多病。
過鄭吟之三歲,甚漳臥之十旬。
越明年春,食劑愆和,豎膏遘疢。
重繭下冰而已甚,邪風(fēng)造熱而迭攻。
六氣之沴交臻,九折之醫(yī)靡效。
革帶移眼,悵仙骨之愔愔;
葆發(fā)悲秋,愒馀陰之奄奄。
一日,予往候其疾,生舉手而言曰:「吾殆將死矣。
胸臆結(jié)轖,氣血周僨,楚魂外散,蜀肺中焦,自茲恐不得復(fù)見」。
因泣下數(shù)行。
夏四月卒,年三十有七。
行路興嘆,朋游隕泣。
赍志沒地,馮生之恨何窮;
積憂傷人,盛憲之年不永。
直念古者,異世同悲。
謹按君雅行素隆,華胄相繼。
高節(jié)應(yīng)世,暴秋陽而不渝;
奧思際天,恥鞶帨而增飾。
雅善談理,素樂名教。
執(zhí)雕虎之疏賤,未嘗動心;
視龍斷之富貴,介然不屈。
加以累世清白,四壁徒立。
北堂垂喜懼之歲,東陂乏膏腴之產(chǎn)。
而君夷險一致,欣然忘貧。
范云之室無姬姜,令伯之晚有兒息。
逮夫議圍失利,綿痼相乘。
霞朝霧夕之沈歡,苑雪臺風(fēng)之悵別。
醒憂薦委,彊壽弗延。
恍兮鬼伯之來催,偃然石室而長寢。
美志弗遂,永懷李廣之數(shù)奇;
遺文頗多,當類偉長之不朽。
人之云謝,今也其亡。
先是,君娶范氏,末年生子,未百日而君沒。
范既早寡,擁樹而歸。
庚申歲,予南涉大江,戾止斯郡。
訪君之孫,已三歲矣。
天骨特異,童游不雜。
諒夫善慶之所積,宜其孝謹之不衰。
藐是若人,庶乎必復(fù)。
墓木將拱,州來之嘆曷勝;
青簡尚新,秣陵之言永已。
追為此賦,式用寄懷。
敢同劉峻之《廣交》,聊代山陽之《感舊》。
收紙長想,屬思不文。
其詞曰:
惟天地之肖貌,鐘象數(shù)之最靈。
斡五行而宅秀,攬萬物以儲精。
粵亨會之吻合,倬思皇而挺生。
聯(lián)秀驥以服軛,簉儀凰而舞庭。
藹媚天之吉士,煥入彀之群英。
嗟若人之間杰,何遘時之熙盛。
襲淮水以啟胄,追汾陽而薄景。
統(tǒng)三變之至道,凝四端之粹性。
貌峨峨而突弁,衣襜襜而方領(lǐng),馳妙譽于丘稷,掩多奇于汝潁。
出乎類以拔萃,砥其言而礪行。
軼士林以橫步,邈霄涂而高騁。
直協(xié)華之啟旦,頒深詔而求治。
鬻公車以千數(shù),集橋門而萬計。
莪菁菁而載育,薪翹翹而咸刈。
蘋呦呦而鹿食,場皎皎而駒至。
彼君子之修業(yè),奉裒舉而論藝。
馳一封之漢車,冠百朋之周士。
紛采采之雪裳,藹譊譊之帷被。
家抱玉以相矜,言盈庭而可畏。
獨夫子之卓爾,憤愚儒之翕訾。
決辯濤以四出,軒意霞而中起。
盤百鉤而不踠,投千牛而彌銳。
群心惕以解體,眾口呿而瞠視。
將一鼓以作氣,以十手之所指。
蹇登薦于王府,群萬有而來洎。
混如涇渭之合,雜若蜩螳之沸。
或臘彈以勤請,或金膏而將意。
惟夫子之介然,謂眾謀之非韙。
含清唱而靡應(yīng),據(jù)中道而不倚。
惡登墻而棲處,恥畫墁而食志。
茍爾功之可圖,非吾人之所履。
企造天之華闕,爰奏技于嚴宸。
皇不察予之中誠,汩旅退于下陳。
無左右以為助,雖隨和而孰珍?
虎當關(guān)而逐逐,犬迎吠而狺狺。
斂高足于要津,反初服于私門。
宮一畝以卻掃,案三杯而食貧。
雖埋照于流俗,愈抗情于曩真。
庶桑榆之可收,奚嗜欲之足馴?
咨余生之蕞爾,昧賢達之高致。
屬鉅創(chuàng)以集蓼,委頹齡而歸里。
聲不高于鄉(xiāng)品,志方謀于遁尾。
何夫君之淵識,外當世之流議。
續(xù)伐木之高矩,締忘言之密契。
始告導(dǎo)于忠善,終博約于文禮。
義蓋高而薄云,言志美而成市。
霜雪零而靡凋,風(fēng)雨晦而不已。
尋越盟于戴笠,泛牙弦于流水。
我有實而子采,爾有規(guī)而吾佩。
期左提以右挈,俾盡善而又美。
優(yōu)圣域以襼裳,賓帝門而結(jié)軌。
憫人生之多故,撫物化之靡常。
何夫子之稟質(zhì),郁中乾而外彊。
廣十旬而寢疾,偃四支而在床。
餌惡石以無徵,指馀陰而激揚。
鳥發(fā)讖以入室,豎興妖而在肓。
眷壽母之垂老,撫孤孩而增傷。
心念后而惴惴,淚垂睫而浪浪。
啟手足以自顧,何命促而意長。
慨朝露之溘至,入脩夜之不旸。
嗟天理之繟然,云禍盈而佑吉。
監(jiān)至高而在下,網(wǎng)雖疏而實密。
何夫君之重道,遭六極而生疾。
收華藻于中春,頓遐蹤于逐日。
昔二人之同心,今一臂而相失。
望森森之美槚,嘆蕭蕭之遙阡。
豈死者之可作,徒興嘆于九原。
脫亭皋之珍木,淡隴首之長煙。
日西匿以風(fēng)戾,雁南翔而露圓。
仰泰素之收神,哀拱木而斂魂。
瀝酒綿之薄奠,撫墳草之陳根。
舊館闃以無睹,遺書散而罕存。
投空文以長想,盡萬代其何言。
尋常圓魄豈不好,競愛今宵分外明。
明極只知無隔礙,誰言桂樹向中生。
養(yǎng)子方知在仁慈(原注:知思報恩,風(fēng)流如雅。),親言無味外人疑(原注:只為分明極,翻令所得遲。)。
欲窮滄浪深深處(原注:直須親到一回始得。),聽取漁家輒莫迷(原注:不會做官,看傍州例。)。
覺海性澄圓,圓澄覺元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虛空,依空立世界。
想澄成國士,知覺乃眾生。
空生大覺中,如海一漚發(fā)。
有漏微塵國,皆依空所生。
漚滅空本無,況復(fù)諸三有。
歸元性無二,方便有多門。
圣性無不通,順逆皆方便。
初心入三昧,遲速不同倫。
色想結(jié)成塵,精了不能徹。
如何不明徹,于是獲圓通。
音聲雜語言,但伊名句味。
一非含一切,云何獲圓通。
香以合中知,離則元無有。
不恒其所覺,云何獲圓通。
味性非本然,要以味時有。
其覺不恒一,云何獲圓通。
觸以所觸明,無所不明觸。
合離性非定,云何獲圓通。
法稱為內(nèi)塵,憑塵如有所。
能所非遍涉,云何獲圓通。
見性雖洞然,明前不明后。
四維虧一半,云何獲圓通。
鼻息出入通,現(xiàn)前無交氣。
支離匪涉入,云何獲圓通。
舌非入無端,因味生覺了。
味亡了無有,云何獲圓通。
身與所觸同,如非圓覺觀。
涯量不冥會,云何獲圓通。
知根雜亂思,湛了終無見。
想念不可說,云何獲圓通。
識見雜三和,話本稱非相。
自體先無定,云何獲圓通。
心聞洞十方,生于大因力。
初心不能入,云何獲圓通。
鼻息本權(quán)機,祇令攝心住。
住成心所住,云何獲圓通。
說法弄音文,開悟先成者。
名句非無漏,云何獲圓通。
持犯但束身,非身無所束。
元非遍一切,云何獲圓通。
神通本宿因,何關(guān)性分別。
念緣非離物,云何獲圓通。
若以地性觀,堅礙非通達。
有為非圣性,云何獲圓通。
若以水性觀,想念非真實。
如如非覺觀,云何獲圓通。
若以火性觀,厭有非真離。
非初心方便,云何獲圓通。
若以風(fēng)性觀,動寂非無對。
對非無上覺,云何獲圓通。
若以空性觀,昏鈍先非覺。
無覺異菩提,云何獲圓通。
若以識性觀,觀識非常住。
存心乃虛妄,云何獲圓通。
諸行是無常,念性元生滅。
因果今殊感,云何獲圓通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教體,清凈在音聞
欲取三摩提,實以聞中入。
離苦得解脫,良哉觀世音。
于恒沙劫中,入微塵佛國。
得大自在力,無畏施眾生。
妙音觀世音,梵音海潮音。
救世悉安寧,出世獲常住。
我今啟如來,如觀音所說。
譬如人靜居,十方俱擊鼓。
十處一時聞,此則圓真實。
目非觀障外,口鼻亦復(fù)然。
身以合方知,心念紛無緒。
隔垣聽音響,遐邇俱可聞。
五根所不齊,是則通真實。
音聲性動靜,聞中為有無。
無聲號無聞,非實聞無性。
聲無既無滅,聲有亦非生。
生滅二圓離,是則常真實。
縱令在夢想,不為不思無。
覺觀出思惟,身心不能及。
今此娑婆國,聲論得宣明。
眾生迷本聞,循聲故流轉(zhuǎn)。
阿難縱強記,不免落邪思。
豈非隨所淪,旋流獲無妄。
阿難汝諦聽,我承佛威力。
宣說金剛王,如幻不思議。
佛母真三昧,汝聞微塵佛。
一切秘密門,欲漏不先除。
畜聞成過誤,將聞持佛佛。
何不自聞聞,聞非自然生。
因聲有名字,旋聞與聲脫。
能脫欲誰名,一根既返源。
六根成解脫,見聞如幻翳。
三界若空花,聞復(fù)翳根除。
塵消覺圓凈,凈極光通達。
寂照含虛空,卻來觀世間。
猶如夢中事,塵登如在夢。
誰能留汝形,如世巧幻師。
幻作諸男女,雖見諸根動。
要以一機抽,息機歸寂然。
諸幻成無性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一處成休復(fù),六用皆不成。
塵垢應(yīng)念消,成圓明凈妙。
馀塵尚諸學(xué),明極即如來。
大眾及阿難,旋汝倒聞機。
反□□自性,性成無上道。
圓通實如是,此是微塵佛。
一路涅槃門,過去諸如來。
斯門已成就,現(xiàn)在諸菩薩。
今各入圓明,未來修學(xué)人。
當依如是法,我亦從中證。
非唯觀世音,誠如佛世尊。
訋我諸方便,以救諸末劫。
求出世閒人,成就涅槃心。
觀世音□□,自馀諸方便。
皆是佛威神,即事舍塵勞。
非是長修學(xué),淺深同說法。
頂禮如來藏,無漏不思議。
愿加被未來,于此門無惑。
方便易成就,堪以教阿難。
及末劫沈淪,但以此根修。
圓通超馀者,真實心如是
⑴ 《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》宋代分冊
留題天寧明極(1131年6月) 宋 · 李綱
五言排律
久客若飛蓬,年年氣味同。
猶欣容榻地,更得化人宮。
郁勃炎蒸極,巍峨棟宇雄。
疏林碎搖月,虛館迥含風(fēng)。
萬戶軒楹外,三山指顧中。
靈潮自朝夕,大舶各西東。
悵望關(guān)河遠,蒼茫云海空。
馀生寄閑曠,任運學(xué)龐翁。
道妙休云所得遲,不離聞見分明極。
檻外一聲婆餅焦,黃頭碧眼斷消息。
斷消息,最條直,是虎何須更插翼。
蒼龍平地起波瀾,萬仞峰頭轟霹靂。
今朝四月初一,即辰孟夏漸熱。
伏惟大眾增休,各各眼橫鼻直。
若謂世諦流通,燋盤重添艾灸。
若作佛法商量,瞎?jié)h扶籬摸壁。
還相委悉么,只為分明極。
舊為沙泥場,今為流水域。
混混固有源,開導(dǎo)吾為德。
人心凝物欲,已有猶當克。
已去心源澄,活潑自無塞。
萬匯當其前,水鑒真明極。
徘徊此塘濱,永為立心則。
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