人物：釋道昌

相關(guān)人物：共 8 位。
共 8 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1071—1128 【介紹】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一說(shuō)姓彭，號(hào)覺(jué)范，后改名德洪。入清涼寺為僧。以醫(yī)識(shí)張商英，又往來(lái)郭天信之門(mén)?；兆谡驮?，因張、郭得罪而受累，配朱崖。后釋歸。喜游公卿間，戒律不嚴(yán)。工詩(shī)，善畫(huà)梅竹。有《石門(mén)文字禪》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《僧寶傳》、《臨濟(jì)宗旨》等。
全宋詩(shī)
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號(hào)覺(jué)范，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經(jīng)于東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年后南歸，依真凈禪師于廬山歸宗寺，隨真凈遷洪州石門(mén)。二十九歲始，游方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發(fā)，入獄一年，勒令還俗。后至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門(mén)下，再得度，賜名寶覺(jué)圓明禪師?；兆谡驮辏ㄒ灰灰灰唬瑥?、郭貶黜，亦受牽連，發(fā)配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館于荷塘寺。后又被誣以張懷素黨系留南昌獄百馀日，遇赦，歸湘上南臺(tái)。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書(shū)善畫(huà)，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑒》），多與當(dāng)時(shí)知名士大夫交游，于北宋僧人中詩(shī)名最盛（《四庫(kù)全書(shū)·林間錄》提要）。有《石門(mén)文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見(jiàn)《石門(mén)文字禪·寂音自序》，《僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。　德洪詩(shī)，以明萬(wàn)歷二十五年徑山興圣萬(wàn)禪寺刊《石門(mén)文字禪》為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本），清末丁丙刻《武林往哲遺書(shū)》本（簡(jiǎn)稱武林本），《宋詩(shī)鈔補(bǔ)》（簡(jiǎn)稱鈔補(bǔ)）等。新輯集外詩(shī)另編一卷。
全宋文·卷三○一五
惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字覺(jué)范，易名德洪，號(hào)寂音尊者，又自署老儼、甘露滅，筠州新昌（今江西宜豐）人，俗姓喻氏。年十四，父母并歿，從云庵克文等學(xué)出世法。十九歲試經(jīng)東京，得度，假惠洪籍為大僧，能通《唯實(shí)論》。服勤四年，南歸廬山依克文，又隨克文遷洪州石門(mén)。崇寧中，與陳瓘、張商英、黃庭堅(jiān)等游，主臨川北禪院，遷金陵清涼寺。大觀三年秋，以僧控冒籍訕謗，入制獄一年。張商英、郭天信為奏得免，并許改名德洪，賜師號(hào)。政和元年十月，張、郭被黜，坐交通二人，詔奪僧籍配海南。三年五月被赦還。次年復(fù)被拘于并州獄，久之乃得釋還鄉(xiāng)，野服往來(lái)九峰、洞山間四年。后又為狂道士誣為張懷素黨人，坐系南昌獄百馀日，會(huì)赦得免，居湘中。靖康中，許還僧籍復(fù)舊名。建炎二年五月卒，年五十八?；莺椴W(xué)強(qiáng)識(shí)，工詩(shī)畫(huà)，有名于世。著述甚豐，今存《法華經(jīng)合論》、《楞嚴(yán)經(jīng)合論》、《臨濟(jì)宗旨》、《智證傳》、《禪林僧寶傳》、《林間錄》、《石門(mén)文字禪》、《冷齋夜話》、《天廚禁臠》等。事跡見(jiàn)本集卷二四《寂音自敘》，《五燈會(huì)元》卷一七，《僧寶正續(xù)傳》卷二等。
僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱德洪。
字覺(jué)范。
筠州新昌喻氏子。
年十四。
父母并月而歿去。
依三峰靚禪師為童子。
十九試經(jīng)。
東都假天王寺舊籍惠洪名為大僧。
依宣秘律師受唯識(shí)論臻其奧。
博觀子史。
有異才。
以詩(shī)鳴京華。
搢紳間。
久之南歸。
依歸宗真凈禪師。
研究心法。
隨遷泐潭。
凡七年。
得真凈之道。
辭之東吳。
歷沅湘。
一日閱汾陽(yáng)語(yǔ)。
重有發(fā)藥。
于是??次洗然。
辨博無(wú)礙。
崇寧中。
顯謨朱世英請(qǐng)出世臨川之北禪。
先是寺有古??應(yīng)真十六軸。
久亡其一。
師至以詩(shī)嘲之。
未淹辰而應(yīng)真見(jiàn)夢(mèng)所匿之家。
丐歸寺中。
因得之。
世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。
越明年以事退游金陵。
漕使吳正仲請(qǐng)居清涼。
未閱月為狂僧誣。
以度牒冒名。
旁連訕謗事。
入制獄。
鍛鍊久之。
坐冒名。
著逢掖。
走京師。
見(jiàn)丞相張無(wú)盡。
特奏得度。
改今名。
太尉郭天民奏錫椹服。
號(hào)寶覺(jué)圓明。
自稱寂音尊者。
未幾坐交張郭厚善。
張罷政事。
時(shí)左司陳瑩中撰尊堯錄將進(jìn)御。
當(dāng)軸者嫉之。
謂師頗助其筆削。
政和元年十月。
褫僧伽黎配海外。
三年春。
遇赦。
歸于江西。
是冬復(fù)證獄于并州。
明年得還。
往來(lái)九峰洞山。
野服蕭散。
以文章自?shī)省?div id="7x7txlf" class='inline' id='people_33754_3_64_comment'>
將自西安入衡湘。
依法屬以老。
復(fù)為狂道士。
執(zhí)以為張懷素黨。
下南昌獄。
治百馀日。
非是會(huì)赦免。
歸湘西之南臺(tái)。
仍治所居。
榜曰明白庵。
自為之銘。
其敘曰。
予世緣深重。
夙習(xí)羈縻。
好論古今治亂是非成敗。
交游多譏訶之。
獨(dú)陳瑩中曰。
于道初不相妨。
譬如山川之有煙云。
草木之有華滋。
所謂秀媚精進(jìn)。
予心知其戲。
然為之不已。
大觀元年春。
結(jié)茅于臨川。
名曰明白。
欲痛自治。
也瑩中聞之。
以偈見(jiàn)寄曰。
庵中不著毗耶座。
亦許靈山聞法人。
便謂世間憎愛(ài)盡。
攢眉出社有誰(shuí)嗔。
于有堤岸輒決。
又復(fù)袞袞多言。
然竟坐此得罪。
出九死而僅生。
恨識(shí)不知微。
道不勝習(xí)。
乃收召魂魄。
料理初心。
而為之銘曰。
雷霆發(fā)聲。
萬(wàn)國(guó)春曉。
聞?wù)卟谎浴?div id="hv9vnxl" class='inline' id='people_33754_3_109_comment'>
心得意了。
木落霜清。
水歸汰在。
忽然震驚。
聞?wù)唏敼帧?div id="r97rljb" class='inline' id='people_33754_3_114_comment'>
合妙日用。
如春雷霆。
背覺(jué)合塵。
如冬震驚。
萬(wàn)機(jī)休罷。
隨緣放曠。
尚無(wú)了知。
安有倒想。
永惟此恩。
研味其旨。
一庵收身。
以時(shí)臥起。
語(yǔ)默不昧。
絲毫弗差。
蒙雜而著。
隨孚于嘉。
于是覃思經(jīng)論著義疏。
發(fā)揮圣賢之秘奧。
及解易。
作僧寶傳成。
撫而嘆曰。
冒障海極。
并門(mén)間關(guān)。
萬(wàn)死而不斃。
天其或者遲以卒此乎。
世有賢者。
當(dāng)知我矣。
將負(fù)之入京。
抵襄陽(yáng)會(huì)難。
淵圣登極。
大逐宣和用事者。
詔贈(zèng)丞相商英司徒。
賜師重削發(fā)。
還舊師名。
未幾國(guó)步多艱。
退游廬阜。
建炎二年夏五月。
示寂于同安。
閱世五十有八。
門(mén)人建塔于鳳棲山。
師之才章。
蓋天稟然。
幼覽書(shū)籍。
一過(guò)目。
畢世不忘。
落筆萬(wàn)言。
了無(wú)停思。
其造端用意。
大抵規(guī)模東坡。
而借潤(rùn)山谷。
至于出入禪教。
議論精博。
其才實(shí)高。
圜悟禪師以為筆端具大辯才。
不可及也。
與士大夫游。
議論袞袞。
雖稠人廣座。
至必奮席。
初在湘西。
見(jiàn)山谷。
與語(yǔ)終日。
不容去。
因有詩(shī)贈(zèng)之。
略曰。
不肯低頭拾卿相。
又能落筆生云煙。
其后山谷過(guò)宜春。
見(jiàn)其竹尊者詩(shī)。
咨賞。
以為妙入作者之域。
頗恨東坡不及見(jiàn)之。
著林間錄二卷。
僧寶傳三十卷。
高僧傳十二卷。
智證傳十卷。
志林十卷。
冷齋夜話十卷。
天廚禁臠一卷。
石門(mén)文字禪三十卷。
語(yǔ)錄偈頌一編。
法華合論七卷。
楞嚴(yán)尊頂義十卷。
圓覺(jué)皆證義二卷。
金剛法源論一卷。
起信論解義二卷。
并行于世。
贊曰。
丞相張無(wú)盡稱覺(jué)范。
蓋天下之英物。
圣宋之異人。
然古之高僧。
以才學(xué)名世。
殆與覺(jué)范并驅(qū)者多矣。
必以清標(biāo)懿范相資而后美也。
覺(jué)范少歸釋氏。
長(zhǎng)而博極群書(shū)。
觀其發(fā)揮經(jīng)論。
光輔叢林。
孜孜焉。
手不停綴。
而言滿天下。
及陷于難。
著逢掖出。
九死而僅生。
垂二十年。
重削發(fā)。
無(wú)一辭叛佛而改圖。
此其為賢者也。
然工呵古人。
而拙于用己。
不能全身遠(yuǎn)害。
峻戒節(jié)以自高。
數(shù)陷無(wú)辜之罪。
抑其恃才。
暴耀太過(guò)。
而自取之邪。
嘗自謂。
識(shí)不知微。
道不勝習(xí)者。
不獨(dú)為洪實(shí)錄。
亦以見(jiàn)其自欺焉。
惜哉。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋宗璉（一○九七～一一六○），號(hào)窮谷，俗姓董，合州云門(mén)（今重慶合川東北）人。
幼師廣化了達(dá)，剃度后，往參信相昌禪師。
又扣月庵于道吾，隨居福巖。
晦跡南岳二十年，居思大三生藏，因號(hào)璉三生。
晚住荊門(mén)軍玉泉寺。
為南岳下十六世，大溈月庵善果禪師法嗣。
高宗紹興三十年卒，年六十四。
《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。
今錄詩(shī)九首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
宗璉。合州石照人。董氏子。幼時(shí)有僧過(guò)其家。目師爽異。指燈試問(wèn)之曰。燈照汝。汝照燈耶。師曰。燈亦不照我。我亦不炤燈。中間無(wú)一物。兩處見(jiàn)功能。僧訝之。勉令參訪。歷叢席。后于月庵果公言下知?dú)w。開(kāi)法于玉泉。扁其室曰窮谷。劉??鎮(zhèn)荊南。造訪問(wèn)其命名之義。師曰。心盡曰窮。性凝曰谷。隨響應(yīng)聲。不疾而速。其應(yīng)對(duì)機(jī)辯。類如此。不減皓公也。嘗云。此事不在有言。不在無(wú)言。不礙有言。不礙無(wú)言。古人垂一言半句。正如國(guó)家兵器。不得已而用之。橫說(shuō)豎說(shuō)。秖要控人入處。其實(shí)不在章句上。今時(shí)不能一徑徹證根源。秖以語(yǔ)言文字。而為至道。一句來(lái)。一句去。喚作禪道。正似鄭州出曹門(mén)。從上宗師會(huì)中。往往真?zhèn)€以行腳為事者。才有疑處。便對(duì)眾決擇。祇一句下。見(jiàn)地明白。造佛祖直指不傳之宗。與諸有情。盡未來(lái)際。同得同證。猶未是泊頭處。豈是空開(kāi)唇皮胡言漢語(yǔ)來(lái)(云云)。如此開(kāi)示。亦剴切條明。能作人之氣。未詳師所終。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1136—1211 【介紹】： 宋僧。廣安人，俗姓王，字破庵。嗣華藏，歷住臥龍、薦福、靈巖、穹窿、資福等寺，后為廣壽慧云寺開(kāi)山住持。六坐道場(chǎng)，皆王公巨卿所請(qǐng)，時(shí)甚榮之。
全宋詩(shī)
釋祖先（一一三六～一二一一），號(hào)破庵，廣安新明（今四川廣安）人。
俗姓王。
幼喪父母，從羅漢院僧德祥出家。
出峽依澧州德山涓禪師落發(fā)。
遍參諸方，歷謁溈山行、虎丘瞎堂遠(yuǎn)、凈慈月堂昌、雙林水庵、烏巨密庵等禪師。
后歸蜀，歷住果之清居、梓之望川、夔門(mén)臥龍山咸平等寺。
又出峽，歷住常州薦福、真州靈巖、平江秀峰、臨安廣壽慧云、平江穹窿山福臻、湖州鳳山資福等寺。
寧宗嘉定四年卒，年七十六。
為南岳下十八世，密庵杰禪師法嗣。
有《破庵祖先禪師語(yǔ)錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見(jiàn)《語(yǔ)錄》所附宗性撰《行狀》。
　祖先詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》及他著的偈頌及《語(yǔ)錄》中單編的偈贊合為一卷。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋祖先字破庵。廣安王氏子也。幼歲出家力參祖道。夜不安寢。一衲隨身。聞密庵大弘臨濟(jì)之宗。遂腰包參謁。密庵知是大器深加錐拶。一日密庵上堂示眾。忽有省。后密庵住靈隱。命師分座。偶有道者問(wèn)曰。猢猻捉不住時(shí)奈何。師曰。用捉作什么。如風(fēng)吹水自然成文。有講楞嚴(yán)座主。求示。師說(shuō)偈曰。見(jiàn)猶離見(jiàn)非真見(jiàn)。還盡八還無(wú)可還。木落秋空山骨露。不知誰(shuí)識(shí)老瞿曇。時(shí)有石田法薰參師。舉世尊拈花迦葉微笑話詰之。薰對(duì)曰。焦磚打破連底凍。赤眼撞著火柴頭。師頷之。后出世為嗣法焉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋祖先，字破庵，廣安王氏子也。幼歲出家，力參祖道，夜不安寢，一衲隨身。聞密庵大宏臨濟(jì)之宗，遂往參謁，密庵深加勘發(fā)。一日，密庵上堂示眾，忽有省。后密庵住靈隱，命之分座，偶有道者問(wèn)曰：“猢猻捉不住奈何？”先曰：“用捉作甚么？如風(fēng)吹水，自然成文。”有講《楞嚴(yán)》座主求示，先說(shuō)偈曰：“見(jiàn)猶離見(jiàn)非真見(jiàn)，還盡八還無(wú)可還。木落秋空山骨露，不知誰(shuí)識(shí)老瞿曇?！睍r(shí)有石田法薰往參，先舉世尊拈花迦葉微笑話詰之，薰對(duì)曰：焦磚打破連底凍，赤眼撞著火柴頭。先頷之，后付以法。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷六三九三
正受（一一四六——一二○八），字虛中，號(hào)雷庵，平江府常熟（今江蘇常熟）人，俗姓邵。
少肄儒業(yè)，后出家依凈慈寺月堂昌禪師。
慶元初駐湖州壽星院，后遁跡藏密庵。
嘉定元年卒，年六十三。
著有《嘉泰普燈錄》（存）、《楞嚴(yán)經(jīng)注》、《楞伽經(jīng)集注》（存）等，并行于世。
見(jiàn)黃汝霖《雷庵受禪師行業(yè)記》（《嘉泰普燈錄》目錄卷首）。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。
全宋詩(shī)
釋居簡(jiǎn)（一一六四～一二四六），字敬叟，號(hào)北澗，潼川（今四川三臺(tái)）人。俗姓龍（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺跡。歷住臺(tái)之般若報(bào)恩。后居杭之飛來(lái)峰北澗十年。起應(yīng)霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場(chǎng)，詔遷凈慈，晚居天臺(tái)。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩(shī)集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語(yǔ)錄》一卷?！?a target='_blank'>補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳。　釋居簡(jiǎn)詩(shī)，以日本應(yīng)安七年（一三七四）刻《北澗詩(shī)集》及日本貞和、觀應(yīng)間（相當(dāng)于元惠宗至正時(shí)）翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫(kù)）。另從《大藏經(jīng)·北澗居簡(jiǎn)禪師語(yǔ)錄》等書(shū)中輯得之詩(shī)作，編為第十二卷。
全宋文·卷六七九八
居簡(jiǎn)（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龍），潼川（今四川三臺(tái)）人。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，復(fù)往育王見(jiàn)佛照，機(jī)相契，自是往來(lái)其門(mén)十五年。久之，出住臺(tái)之般若，遷報(bào)恩，英衲爭(zhēng)附，錢(qián)厚、葉適皆折節(jié)問(wèn)道。時(shí)真德秀為江東使者，虛東林命之，以疾辭，乃于飛來(lái)峰北澗掃一室以居，人以「北澗」稱之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺，嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，臘六十二。。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
居簡(jiǎn)。
字敬叟。
潼川王氏子。
資質(zhì)穎異。
初見(jiàn)佛書(shū)。
必端坐默觀如宿習(xí)。
依邑之廣福院圖澄得度。
參別峰涂毒于徑山。
沉默自究。
一日閱萬(wàn)庵語(yǔ)。
有省。
遽往育王。
見(jiàn)佛照。
機(jī)相契。
自是往來(lái)其門(mén)十五年。
一時(shí)社中耆碩。
無(wú)不忘年與交。
走江西。
訪諸祖遺跡。
瑩仲溫。
嘗掌大慧之記。
庵于羅湖。
纂所聞成書(shū)。
發(fā)揮祖道。
與師議論大奇之。
以大慧居洋嶼庵竹篦。
付之師巽焉。
久之。
出住臺(tái)之般若。
遷報(bào)恩。
英衲爭(zhēng)附。
鴻儒竹巖錢(qián)公。
水心葉公。
皆折節(jié)問(wèn)道于足下。
大參真西山。
時(shí)為江東部使者。
虛東林命之。
以疾辭。
乃于飛來(lái)峰北澗。
掃一室居十年。
人不敢以字稱。
因以北澗稱之。
起應(yīng)霅之鐵佛西佘。
常之顯慶碧云。
蘇之慧日。
湖之道場(chǎng)。
奉旨移凈慈。
所至道化大行。
師出佛炤之門(mén)。
在諸法彥中。
為神駒香象。
機(jī)格超逸。
最難攀仰。
其頌世尊初生話云。
一聲?地便吒哩。
突出如斯大闡提。
此土西天起殃害。
堂堂洗土不成泥。
又頌楞嚴(yán)六解一亡云。
六用無(wú)功信不通。
一時(shí)分付與春風(fēng)。
篆煙一縷閒清晝。
百鳥(niǎo)不來(lái)花自紅。
辟一室以居。
名曰薤室。
作賦以自見(jiàn)。
其略曰。
進(jìn)則面墻退則坐井。
柱忽不支。
壁將就殞。
豁然而虛。
漠然而囧。
如蒙之擊。
如震而警。
如無(wú)盡藏。
如大圓鏡。
前山送青。
若壯士之排闥。
后山回闖。
擬良工之御駿。
撫鴻鵠而晚眺。
入冥冥而遠(yuǎn)引。
笑云煙之輕去。
漫悠悠而無(wú)定。
駐落日于西崦。
延初蟾于東嶺。
是皆中所得也。
有北澗集十九卷。
張公誠(chéng)子。
序之曰。
讀其文。
宗密未知其伯仲。
誦其詩(shī)。
合參寥覺(jué)范為一人。
不能當(dāng)也。
北澗于人不茍合。
合亦不茍暌。
取舍去就之際。
潔如也。
葉水心詩(shī)曰。
簡(jiǎn)公詩(shī)語(yǔ)特驚人。
六反掀騰不動(dòng)身。
說(shuō)與東家小兒女。
涂青染綠未禁春。
師居天臺(tái)委羽。
有二姓爭(zhēng)竹山。
竭產(chǎn)不肯已。
仙居丞王君懌。
請(qǐng)于師。
師作種竹賦一首示二姓。
而訟遂止。
其德音感化如此。
靈隱虛席。
趙節(jié)齋。
奏師補(bǔ)其處。
師笑曰。
吾日迫矣。
乃舉天童癡絕沖。
淳祐丙午春三月二十八日。
索紙書(shū)偈。
于紙尾復(fù)書(shū)曰。
四月一日珍重六字。
呼諸徒誡之曰。
時(shí)不待人。
以吾自勵(lì)。
吾世緣馀兩日耳。
至期昧爽索浴。
浴罷假寐。
然視之已逝矣。
壽八十三。
臘六十二。
葬全身于月堂昌禪師塔側(cè)。
遵治命也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名居簡(jiǎn)。出潼川王姓。號(hào)敬叟。又稱北澗。蓋居北澗之日久也。簡(jiǎn)姿秀而文當(dāng)世尚之。游廣福讀出世典。輒棄冠。具戒。參別峰。別峰指見(jiàn)涂毒。涂毒示其心要。簡(jiǎn)以從前所學(xué)湊泊不可。疑情猛切。常立達(dá)旦。偶過(guò)擇木寮。閱萬(wàn)庵語(yǔ)云。欲識(shí)諸佛心。但向眾生心行中識(shí)取。欲識(shí)常住不凋性。但向萬(wàn)物遷變處會(huì)取。簡(jiǎn)于此忽省。以為萬(wàn)庵與佛炤同條。遂別策造靈隱。機(jī)契佛炤光禪師。于是往來(lái)妙喜下尊宿。一十五年。激揚(yáng)宗旨。大有力焉。乃辭佛炤。經(jīng)甌閩。歷江西。過(guò)羅湖。訪仲溫。仲溫與論。大喜曰。妙喜之后一人也。乃以妙喜居洋嶼庵。竹篦為贈(zèng)。且曰。公之后必大。未幾出住臺(tái)州紫籜。遷報(bào)恩。及廣孝。名大振。退居武林飛來(lái)峰之陰。卿士猶物色之不顧。當(dāng)是時(shí)出佛炤之門(mén)者。有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。交章勸簡(jiǎn)。應(yīng)旴江刺史之命。又不顧。而江州使者以東林云居力致之。簡(jiǎn)亦不顧。乃壽北澗集。行世。宿儒附之。葉水心曰。簡(jiǎn)公話柄特驚人。六反掀騰不動(dòng)身。說(shuō)與東家小兒女。涂青染綠未禁春。簡(jiǎn)嘆曰。狼虎之害。世人易知也。文章害世。則難知矣。狼虎在山。藜藿不釆。文章欺世。耳目沉淪。余比見(jiàn)近流施為闊略。非先圣之言不言。非古哲之跡不舉。然境風(fēng)乍飄。榮辱無(wú)主。取快一時(shí)。名節(jié)掃地。則向之所言所舉。皆為飾詞。以欺世者也。欺世之害。甚于狼虎。余頹躬不逮。深為是懼。所見(jiàn)所聞。偶筆成集。若稍存心。欲以詩(shī)文鳴世。則又吾教之罪人也矣。遂燬板。晚居凈慈。其門(mén)人大觀以高庵楞嚴(yán)綱要頌。請(qǐng)簡(jiǎn)發(fā)其旨。簡(jiǎn)向慕高庵為人。乃聯(lián)和而序之。淳祐丙午春。示眾曰。識(shí)得一萬(wàn)。事畢了事。衲僧一字不識(shí)。直饒恁么。未稱全提。禹力不到處。河聲流向西。歸方丈。大書(shū)四月一日珍重六字。至期。言語(yǔ)移時(shí)。斂目而逝。簡(jiǎn)初在紫籜。委羽有二姓。爭(zhēng)竹山。竭產(chǎn)不已。仙居丞啟簡(jiǎn)諷之。簡(jiǎn)示以種竹賦。二姓之訟遂止。臺(tái)氓謠曰。簡(jiǎn)公筆甜如蜜。 贊曰。齊桓侯有疾。在腠理以忽扁鵲。終至骨髓。雖司命無(wú)柰之何。而末造眾生。言行參差之。疾不啻在骨髓間也。故北澗生平行李。惟恐針石之不逮。然以文字得度者。則北澗法化。寧當(dāng)有別論也。否乎。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋居簡(jiǎn)，字敬叟，姓龍氏，潼川人也。家世儒素，幼性穎異，見(jiàn)佛書(shū)端坐默觀，如宿習(xí)者。依邑之廣福院圓澄得度，參別蜂涂毒于徑山。沈默自究，一日閱萬(wàn)庵語(yǔ)有省，遽往育王見(jiàn)佛照，機(jī)契，自是往來(lái)其門(mén)十五年。走江西訪諸祖遺跡，瑩仲溫嘗掌大慧之記，庵于羅湖，纂所聞成書(shū)發(fā)揮祖道，與議論大奇之。久之，出主臺(tái)之般若，遷報(bào)恩，英衲爭(zhēng)附，儒碩錢(qián)竹巖、葉水心莫不推重。時(shí)大參真西山為江東部使者，虛東林待之，以疾辭。乃于飛來(lái)峰北澗，掃一室居十年，人不敢以字稱，以北澗稱之。起應(yīng)霅之鐵佛，常之顯慶碧云，蘇之慧日，湖之道場(chǎng)，奉詔遷凈慈。所至道化大行，垂老不倦。頌《楞嚴(yán)經(jīng)》六解一亡云：“六用無(wú)功信不通，一時(shí)分付與春風(fēng)。篆煙一縷聞清晝，百鳥(niǎo)不來(lái)花自紅?！北僖皇乙跃樱弧稗摇薄Ｗ髻x以自見(jiàn)，水心酬以詩(shī)云：“簡(jiǎn)公詩(shī)話特驚人，六反掀騰不動(dòng)身。說(shuō)與東家小兒女，涂清染紫不禁春?！蓖須q居天臺(tái)，有二姓爭(zhēng)竹山搆釁，為作《種竹賦》以諷之，而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補(bǔ)靈隱，簡(jiǎn)笑謝曰：“吾日迫矣。”乃舉天童癡絕道沖。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索紙書(shū)偈，于紙尾復(fù)書(shū)“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時(shí)不待人，以道自勵(lì)，吾世緣馀二日耳?！敝疗诿了縻逶×T，如假寐，視之已逝矣。壽八十三，臘六十二，所著有《北澗集》十九卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1262—1306 【介紹】： 元平江長(zhǎng)洲人，字通甫。力學(xué)不求仕進(jìn)。辟署石洞書(shū)院山長(zhǎng)，不就。居吳淞具區(qū)間，筑堂名靜春。聚書(shū)萬(wàn)卷，手自校讎。有《靜春堂詩(shī)集》。
元詩(shī)選
易字通甫，平江長(zhǎng)洲人。
豐姿秀朗，不求仕進(jìn)。
部使者將薦之于朝，謝不可。
行中書(shū)省署徽州路石洞書(shū)院山長(zhǎng)，罷歸。
所居吳淞具區(qū)之間，筑堂曰「靜春」，聚書(shū)萬(wàn)卷，手自校定。
堂之外，蒲、荷、松、菊、梅、竹之屬，繚繞其間。
左江右湖，禽魚(yú)翔泳。
或風(fēng)止雨收，挾小舟以筆床、茶灶，古玩器自隨，扣舷高歌，望而知為世外人也。
所著《靜春堂詩(shī)集》四卷。
郡人龔璛子敬、郭麟孫祥卿、湯彌昌師言為之序。
一時(shí)名士如楊仲弘、鮮于伯幾、黃晉卿輩，皆有所論次。
趙魏公作《臥雪圖》貽通甫，稱通甫、子敬、祥卿為吳中三君子云。
兵火后，刻集散失，而諸公手書(shū)尚存。
明正統(tǒng)中，吳文恪公訥題其卷尾曰：「元世祖初克江南，畸人逸士，浮沉里閭間，多以詩(shī)酒玩世。
元貞、大德以后，稍出居儒黌，以淑后進(jìn)。
若靜春與子敬、師言是也。
」通甫子泰、孫永福，皆以能詩(shī)名。
嘉靖間，南尚書(shū)洪愈，通甫九世孫也。
詞學(xué)圖錄
袁易(1262-1306) 字通甫。平江長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。不樂(lè)仕進(jìn)，趙孟頫嘗為畫(huà)《袁公臥雪圖》。其詞清空騷雅，蓋嘗與張炎交游。有《靜春堂集》、《靜春詞》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—1375 【介紹】： 元末明初廣東番禺人，字庸之。元末，何真據(jù)嶺南，開(kāi)府辟士，哲與孫蕡、王佐、趙介、李德并受禮遇，稱五先生。朱元璋建吳國(guó)，招徠名儒，拜翰林待制。明洪武初出知東阿縣，剖決如流，案牘無(wú)滯。后判東平，以詿誤得罪，得釋歸。后仍追治，被殺。嘗構(gòu)軒名聽(tīng)雪蓬，學(xué)者稱雪蓬先生。工詩(shī)，有《雪蓬集》。
全粵詩(shī)·卷六六
黃哲（？——一三七五），字庸之。番禺人。南園五先生之一。明初太祖駐師金陵，招徠名儒。哲以李善長(zhǎng)、汪廣洋之薦，拜翰林待制。尋出知山東東阿縣。洪武四年（一三七一），升東平府通判。尋上疏陳時(shí)務(wù)數(shù)十事，太祖怒其狂誹，欲治其罪。會(huì)山東分省奏哲有政績(jī)，始釋不問(wèn)。哲南歸后，于洪武八年復(fù)徵還東平，治在郡詿誤，竟置于法。著《雪篷集》。《明史》卷二八五有傳。明黃佐《廣州人物傳》亦有傳。黃哲詩(shī)主要從明黃佐《南園前五先生詩(shī)》輯錄整理而成。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字庸之，番禺人。洪武時(shí)，官翰林待制。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷九
哲字庸之，番禺人。
明初以薦拜翰林待制，入書(shū)閣侍太子讀書(shū)。
尋兼翰林典簽，出為東阿知縣，遷東平通判，罷歸，尋坐法死。
有雪篷集。
（黃佐《廣州人物傳》：庸之刻苦讀書(shū)，《通五經(jīng)》，嘗借《文選》手抄之，遂能作詩(shī)。
性好山水，結(jié)廬蒲澗，往來(lái)羅浮、峽山、南華諸名勝，以為未足，辭家度庾嶺，游吳、楚、齊、燕，一時(shí)湖海英豪皆與游焉。
當(dāng)風(fēng)雪時(shí)，泊舟秦淮，遇朱文昭，涂穎輩，相與握手吟詠，沽酒大噱，二人唶曰：「君才如《白雪》，吾雖知音，如寡和何？
」自是益有名。
田按：孫西庵應(yīng)制《賦醉學(xué)士歌》贈(zèng)宋景濂，景濂集后附錄獨(dú)不載此歌。
西庵本集亦不錄，殊為缺典。
西庵集中應(yīng)制游鐘山諸詩(shī)，亦不見(jiàn)好。
庸之官翰林典簽時(shí)，左丞相徐達(dá)北伐捷聞，太祖命賦詩(shī)稱旨。
末幾祈雨鐘山猶應(yīng)，御制七言詩(shī)志喜，庸之復(fù)應(yīng)命奉和云：「雨陽(yáng)時(shí)若民乃康，孰令熯旱憂吾王。
九土如焚嗟亢陽(yáng)，天津欲竭陰虹藏。
齋宮對(duì)越騰馨香，真宰默應(yīng)徵休祥。
靈祗率職妖魃禳，甘霖信宿乃汪洋。
白龍后土占?xì)q穰，黍稷報(bào)功王道昌。
小臣頌述歌虞唐，巍巍端拱垂衣裳。
」音節(jié)殊自高朗。
庸之非徒擅長(zhǎng)風(fēng)雅，吏治亦復(fù)可觀。
知東阿時(shí)值旱，麥苗盡雕，乃齋戒徒跣烈日中，詣洪范祠龍池禱雨，詞旨哀惻，甘澍應(yīng)時(shí)優(yōu)渥，民呼曰：「此黃公雨也。
」庸之有詩(shī)紀(jì)事云：「齋沐戒徒禦，星言趨絳壇。
屬茲愆陽(yáng)序，雩祀罄衷丹。
龍湫窅深，神物時(shí)蜿蟠。
馨潔始云薦，靈祈紛可干。
沛然感敷施，霢霂濟(jì)多艱。
淅淅在林畹，冥冥被岡巒。
焦原幸沾濡，庶類同忻歡。
鳴鸛集穹窒，翔鱗躍紋瀾。
郊垌悅童耄，庠塾慶衣冠。
所協(xié)詠歸趣，方希民俗安。
賡歌《誦云漢》，元化奚能殫。
」誦此詩(shī)，如見(jiàn)元魯山一輩人也。）

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
示應(yīng)。
寶曇其別號(hào)也。
其先世。
自汴入?yún)恰?div id="hhj7fxz" class='inline' id='people_102797_0_3_comment'>
宋丞相王文穆公之后。
有居吳興者。
祖父皆隱德弗耀。
唯信慕出世法。
母朱氏。
奉佛尤謹(jǐn)。
一夕夢(mèng)僧踵門(mén)而娠。
既而有僧自天目來(lái)。
知斷崖禪師謝世。
正夢(mèng)時(shí)也。
自是人皆謂。
師為斷崖再世。
在襁褓中。
遇僧輒喜而笑。
解禮佛疊足而坐。
所至緇白景從。
莫不皆以和尚稱之。
雖老師宿德致敬。
坦不為讓。
人爭(zhēng)施金帛。
得之隨方立僧伽藍(lán)造佛像。
馀則給施貧乏。
高皇即位。
訪求山林遺逸。
及有道行之士。
師被徵。
應(yīng)對(duì)稱旨。
賜膳慰勞。
久之。
令居龍河天界寺。
洪武十一年。
上以峨眉乃普賢應(yīng)化之地。
久乏唱導(dǎo)之師。
曰無(wú)如應(yīng)者。
召見(jiàn)慰而遣之。
居八年。
蜀人咸被其化。
時(shí)諸藩邸王侯士庶。
施者日至。
乃于絕頂光相寺。
范銅鑄大士像。
構(gòu)重板屋以覆之。
二十四年。
分僧清理釋教。
上諭僧錄司官。
寶曇居蜀。
人服其化。
就委區(qū)理。
訖事來(lái)朝。
以次年六月。
復(fù)命京師。
處置如式。
深得上心。
天顏大悅。
因奏先所居吳門(mén)集云妙隱大云三阿練若。
同一根蒂。
今離而為三。
乞合為一。
上是其言。
敕賜南禪集云之額。
期十月陛辭而還。
而疾作矣。
以六月初九日。
瞑目跏趺而逝。
時(shí)隆暑。
顏色不變。
芳香襲人。
得壽五十有九。
僧臘如之。
上聞。
為之傷悼。
尋遣官諭祭。
飯僧三千員。
茶毗。
會(huì)者以萬(wàn)計(jì)。
其徒分遺骨。
歸姑蘇峨眉。
各建塔奉之。
信士李正。
因親侍日久。
凡出處不約而先至。
后事尤盡心焉。
師平生不作表襮之行。
而世共尊之。
不為溢美之言。
而人益信之。
屢營(yíng)梵剎。
不居其功。
云之若遺焉。
非其了達(dá)生死皆如幻夢(mèng)者。
能若是乎。